問這問題的人，真是一個職場小白。真的是不知道人心叵測，更不懂江湖險惡。
我記得我兒子上小學三年級時，他們的班主任老師要求全班同學給各科老師提意見。要求同學們無論什么意見都可以提，只要是合理的意見，老師都會虛心采納、接受，并予以改正。結果全班沒有一個同學提出意見，被老師點名站起來說的也說沒意見。如果非要說點什么，那也只能是表揚老師了……
我問我兒子為什么？一個不到十歲的孩子，用不屑的口氣說:誰那么傻對直接提意見？真心想讓提意見，匿名提多好！
你看，連一個十歲孩子都懂的問題，你怎么不懂呢？
梁山泊的好漢們心知肚明，朝廷在演戲，他們的宋公明哥哥也在演戲。既然是演戲，那就配合好了，就全身心的投入到劇本當中演出好了。這樣才是皆大歡喜的局面。否則，反其道而行之，那就是找不自在了。不僅是跟朝廷過不去，跟宋江哥哥過不去，也是跟其他兄弟們過不去了。
闖蕩江湖多年的英雄好漢，哪能不知道江湖險惡？沒人會那么傻！
“招安，招個鳥安！”
李逵的呼聲，也代表了多數梁山兄弟的聲音。他的老母親被老虎吃了，他已經沒有家了。林沖、史進、武松、魯知深、揚雄、石秀……都沒有家了。本來官逼民反，家破人亡，才被迫落草梁山。水泊梁山就是他們的家。現在宋江要接受朝庭招安，下了“替天行道”的大旗，燒毀梁山寨柵，帶領梁山所有人馬歸附朝庭。他們能“回”到哪里去？
再有，他們原本都是“戴罪之身”，不接受招安意味著不會被“赦免”。就算宋江把梁山所有的錢財都留給他們，他們也無法安享。宋江把人馬一帶走，地方官兵就會興師來問罪，搶奪錢財。他們則無兵無援，無軍事系統，只手肉搏，就象上梁山前的狀況，如何抵抗得住官兵？
離開大部隊，猶如落單之鳥，危險更大。
他們處在兩難之中。不接受招安，無法生存；接受招安，又重回了官場碾壓。這一點，林沖的體會是最深的。好端端的上著班，妻子遭到高衙內的騷擾和算計。奸賊權臣高俅不但不教育他的兒子，反而幫助慫恿兒子亂搞，設計陷害林沖。弄得林沖家破人亡。
提問者說“感覺沒人回家”。其實，還是有人回家的。比如入云龍公孫勝。
公孫勝是薊州九宮縣
人，跟從羅真人在二仙山紫虛觀修道，道號一清先生。是個超凡脫俗的人物。生活不求大魚大肉山珍海味，能果腹即可。衣著一身道袍一把羽毛扇即可。居住茅草結廬即可。家中老母健在，他留在身邊孝順。
對于水泊梁山而言，公孫勝只是個“鐘點工”。常年不在。他喜歡悟道，喜歡云游天下。宋江軍中有了急難之事，就派神行太保戴宗去叫。公孫勝則完事就抽身走人。
他對功名富貴看得很淡很淡。
水滸傳是人人都喜歡看的歷史名著，可以說，水滸粉絲絕不低于三國粉絲了。
網友們看歷史小說，只是喜歡它的英雄人物和英雄事跡，被故事情節所吸引。而另一部分人則是文學研究者了，他們才是名著的忠粉。
水滸里一O八將在招安時，宋江確實說了，不愿受招的發錢回家。可是這并非沒有人反對，只是反對的乎聲太小了。
第一個反對的恐怕是林教頭了。在小說中，梁山捉了高俅，林教頭提刀就要砍了高俅，怎賴勢孤力薄，被人孢住，為此林教頭氣的吐血，一病不起。宋江受招安時，林沖還在大病中。第二個反對的可能唯魯智僧了，他是林沖的鐵兄弟。但因林沖大病不在場，魯智僧是忠厚人，就沒有發言了。第三個可能是武二郎了，他本身多次受官府大害，一生又殺人無數。第四可能是孫二娘夫妻，他們又是武二郎的忠實朋友。第五是阮氏三兄弟，這幾位本就一介平民，只不過因生辰綱被吳用勾引而逃到梁山。
名著必定是名人所著，水滸的作者，施耐庵是元末才子，他是劉伯溫的老同窗學友。劉伯溫受朱元璋招安封了大官，曾多次說服施耐庵出山，怎賴施耐庵不為所動。朱元璋極為惱怒，某日，一部手抄本的《水滸傳》在皇宮傳的沸沸揚揚，被朱元璋看到了，如是大怒，下令抓了施先生入獄，也因感他是個才子，才手下留情沒下殺手。
施耐庵孤苦憐丁的在獄中受活罪，只有弟子羅貫中送些飯菜渡日。長期的暗無天日，施耐庵病了，而且病的不輕，他下半身癱瘓了。某日，劉伯溫來看他，他厚著老臉求老同學救他，但劉伯溫只有一句話，"你是怎么進來的，就怎么出去"。
其實，傳入宮中的《水滸傳》只有前半部，施耐庵僅僅只寫到一O八將齊聚梁上就結束了。后半部是劉伯溫提示，施耐庵口述，羅貫忠寫的。水滸英雄要被招安，是新朝皇帝的意思。在作者生命受迫時。不得不編下后半節來換取自由。
施耐庵出獄了，只留下小半條命，而弟子羅貫中呢，被安排繼續寫書，《三國演義》就是他的大作。
宋江確定招安之后，向梁山的全體小嘍啰們說過，不愿入朝的，可以領錢回家。確實有人領錢回家，數量不少，5000余人。
當下辭去的，也有三五千人，宋江皆賞錢物，赍發去了；愿隨去充軍者，作數報官。
以此來看，梁山上108個頭領，是皆入朝招安，而剩下的軍馬人員則去了三五千人。
這一次就走了三五千人，不是小數。若放在別的州縣，也是一股很可觀的軍事力量。
一、頭領盡在
梁山的主角是一百單八將。而這些人即便有個別不愿接受招安的，也因為“義氣為重，生死不離”的兄弟感情，割舍不下眾人，只愿同舟共濟，同生共死。
這108個頭領齊齊整整，即便招安之后，曾有人想借機分化打散，被眾人一起回絕。方才有了后來的征遼。
每一位頭領都遂了宋江的心愿，一起接受了招安，不再是草寇。整體性，一致性，這兩種印象完全覆蓋了關于小兵小將下山的分裂性。
如此一來，眾人對梁山人馬，方才覺得依舊鐵板一塊，沒有人脫離組織。
二、兵多將廣
梁山之上兵馬眾多，可達十萬之眾。（曾在問答，專門分析過梁山兵馬人數，此處不再贅述）十萬之眾走了5千，二十分之一的比例，可以算是很小了。
梁山的兵源分了好幾種，有兼并的草寇，有投靠的百姓，有俘虜的武裝，還有抓獲的官軍等。而這些繽紛的兵源，充實了梁山的兵馬人數的同時，又讓梁山的戰術素養得到提升。
梁山人馬，并非僅僅的莊稼漢子，也不是普通的打劫土匪。再加上有林沖、徐寧這樣的教頭來訓練，梁山的戰斗力絕對是數一數二的。
軍隊質量上過硬，便沒人去追究那些數量上缺失的一丟丟。
三、無往不利
梁山招安，接受朝廷派遣，四處用命，勇往直前。但是幾次大戰，大獲全勝。遼國也好，匪寇也罷，全都敗在了梁山宋江之手。
人們重視的是捷報頻傳，往往忽略了之前曾經離開了5000人。
還有一點，受到招安之后，梁山雖然幾次征伐都凱旋而歸，可是付出的代價也是慘痛的，動輒就是上千人馬的陣亡。而這種陣亡，同化了招安時，下梁山的人數，方才沒有對下梁山人數有特別的注意。
雖然梁山的“孩兒們”都是小角色，甚至沒有名字，可他們同樣代表的是真正的農民。在梁山上，所有人親如一家，不分彼此，為何招安后，就有五千人愿意割舍下這段來之不易的“大義”呢？
一、緊箍咒
絕大多數人，皆是逍遙日子過慣了，無拘無束，喝酒吃肉。可是一旦入朝，軍紀嚴明，許多人不愿接受這種“緊箍咒”。
當了軍人，就不能如梁山一般，懶散、喝酒、吆喝等等，要嚴于律己，這一點，對于一些梁山匪寇，那是接受不了的。所以他們選擇下山，自謀生路，依舊去過閑散的太平日子了。
二、劊子手
梁山征遼前，朝廷分賞酒肉，結果缺斤短兩。一個軍校與分酒肉的小官打了起來，并打了小官。軍校后來被宋江處死。
朝廷昏暗，百姓疾苦。進了朝廷，就是與虎謀皮，與狼為伍。有些梁山的軍士，不愿與昏官有接觸。他們也害怕時間久了，自己會變成自己最討厭的那種人，成為百姓的劊子手。
所以他們選擇離開。
梁山人馬，不論整體力量，還是單兵素質，在北宋徽宗時，都是數得著的。一經招安，五千人下山，復為良民還好，若是扯起大旗，整出一個“小梁山”，那宋江可就累了。四處平寇，最后平了自己家人。
也許，這是宋江本為自己留的一條后路。
對于這三五千人，書中再無任何交代，至于他們的去向究竟為何？誰也不知。
個人以為，他們回家種地的可能性不大，畢竟在梁山瀟灑揮霍的日子過習慣了，未必再愿意吃苦呢。
更說不得，作者施耐庵就是五千人分之一的后人。
好笑了，劫匪計劃好了搶銀行，臨要動手了，有意問一句：“這事風險大，不想冒險的，可以現在走。”你看誰會走，走就被祭旗。
宋江在招安前已聲明，不愿意的可領錢 放回家 ，為什么感覺沒人回家呢？其實是有人回家的 ，十萬人馬當時走了五千 。走的都是些什么人 作者沒有做任何交代，我想可能是邊緣化的人物，在梁山上是可有可無的人，最有可能是混日子的人，他們大多數是無名鼠輩，梁山上大碗喝酒，大碗吃肉的日子很愜意，但是要招安了，說明好日子結束了 ，這些人也不乏看穿朝廷技倆的人，大多數人還是覺得自己在梁山上，什么也不是 ，像空氣一樣的存在，招安對自己也沒有什么吸引力，還是回家該干什么干什么得了，別跟著他們湊數瞎折騰了。可為什么眾頭領沒走呢？其中一個最大的原因 ，我覺得還是施耐庵老爺子不愿意這樣寫，因為那樣寫了沒法自圓其說，翻遍水滸傳你會發現一個特別其怪的現象，就是一百零八將 不管宋江，吳用坑了誰 ，也不管這一百零八將之間存在多么深的矛盾，但是卻沒有出現內訌，或火并 ，梁山上沒有出現叛逆，與梁山為敵的 ，仿佛梁山好漢真的鐵板一塊，按說這種現象應該是不存在的，一家子就幾口人還爭來爭去的呢！怎么能夠那么和諧呢？其實這正是施耐庵老爺子的高明之處，也是宿命論的結果，一百零八將上應天星，就是要跟宋江一起招安的，如果當時真的有人走了，這一百零八將的旗號就沒法打了 ，水滸傳小說也沒法往下編了，何況小說叫忠義水滸傳呢！眾好漢在宋江那句我等上應天星如何如何的古惑下，誰還敢造此呢？雖然他們都是強盜 ，做為那個時代的人還是很迷信的，即然自己是一百零八將頭領，就是天上的星宿，自己的神仙級別的人物了，還去當貧民老百姓去，那不自甘下濺嗎！宋江所謂的義字也捆綁了他們的思維 ，所謂生則同生，死則同死，如有違抗，天誅地滅，只能跟著宋江走了。走一步說一步吧，誰知道將來是個什么樣子呢？大難不死自己就是官家的人了，不再是賊寇了，宋江那人挺黑的，反對他也沒好果子吃，隨大流算了。武松，魯智深等人，雖然反對招安要是不隨宋江走，那不成了反叛了嗎？讓人家說我們幾個不人不義，自己又不能回家種地去。林沖覺得招不招安，對自己也沒有什么好處，但也沒別的方兒，自己又沒本事自立為王。呼延灼一伙官兵，對于他們來說，招安就是回到原單位，正巴不得呢！所以這樣下來，感覺沒人愿意回家。
宋江在招安時說：如不愿去的，就這里報名相辭，我自赍發你等下山。意思就是說不愿意接受招安的，可以拿錢走人。當時一共走了三五千人，絕大多數梁山的舊部人馬都在。
當時梁山上到底有多少人呢？書中沒有細說，我們推算一下。宋江去和遼軍作戰時，派出了一萬人回到了梁山。同時在作戰時，宋江和盧俊義各自率領了3萬多人。這些在小說中都是有詳細記載的。
打仗的時候還要留上一些預備隊，其他的頭領也指揮有一部分部隊。也就是說整體上估算下來，梁山的人數應該在10萬人以上。
這10萬人中，不過只有三五千人離開，并且都是最底層的小軍官和士兵。梁山領導集團的108員大將都還在，也就是說只有一小部分人拿著回錢回家做小生意去了，當然更大的可能性是買房子買地。
為什么絕大多數人都選擇了留下呢？我們不妨打一個比喻，招安實際上就是相當于把自己的公司賣給了一家更大的集團公司，梁山領導集團的108員大將，手中的股份將會變得更加值錢，他們肯定不會離開。梁山上下邊的人從一個小企業變了一個更大企業的員工，他們認為也是有前途的，肯定也會選擇留下。
當然底層的小軍官和士兵選擇留下，還有更深層次的原因，那就是從眾心理。他們在梁山上呆了很久，在沒有上梁山之前，也很有可能是小土匪。過去被他們禍害的人肯定不少，接下來仇人自然也不在少數，萬一回到老家被人尋仇，那就麻煩大了。
因此那三五千人選擇離開，結果也未必好。曾經當過土匪肯定被別人看不起，回到家鄉也會被同族人輕視，被逐出家門的可能性也是比較大的。
仔細分析來還是跟著大部隊走，是比較靠譜的。以前是刀尖上討生活，現在吃的是朝廷的飯，肯定會比過去安逸。如果在戰爭中還能立下一點戰功，肯定能升官發財，那時候再衣錦還鄉，家族的人肯定會列隊歡迎。
通過上面的分析就很清楚了，絕大多數人肯定會選擇留下來，跟著宋江繼續干下去。那些選擇離開的，除非有自己更好的謀生之路，否則下場未必好。
當然這里邊還有一種原因，那就是這些人當慣了兵，再讓他們回去種地就很難適應，因此會選擇留下來。在秦朝末年劉邦和項羽爭霸的時候，被項羽裁下來的軍隊有不少選擇投奔了劉邦，當慣了兵的人更愿意在軍營混下去。亮劍中的李云龍同樣如此，適應了戰爭歲月，不讓打仗就渾身難受。
正是基于上邊的這些原因，梁山上有十幾萬人，最終選擇離開的不過才三五千人，可以說不過是九牛一毛，如果需要隨時都能夠補充完成。
謝謝邀請，梁山好漢之所以沒人拿錢離開，不外乎以下三種情況，第一:與宋江思想一致的人，如廬俊義、吳用、宋清、楊志等，他們都和宋江一樣，是官迷，希望有朝一曰，通過招安，脫下賊衣，換上官袍，飛黃騰達，光宗耀祖，說實話，這部分人都是天真的理想主義者，他們的政治智商幾乎為零，他們也不想想，即便招安以后，皇帝不殺他們，蔡京高球之流也不會放過他們的，就算梁山108將都在，一但離開粱山入朝為官，他們也是玩不過蔡京高球一伙的。第二:重情情義的人，如李逵、魯智深、武松、阮氏兄弟等。他們反對招安，但不反對宋江大哥，大哥決定的事情，他們即使反對也不會背叛他們的宋江大哥的。這部分人的結局，也足以證明，當初他們不選擇離開，只是看重梁山兄弟的感情，而不是為了入朝為官的。第三部分，也是梁山最大的一部分人，從梁山聚義到宋江招安，過了大概十五年的大秤分金小秤分銀，大口吃肉大碗喝酒的奢華生活，對梁山產生嚴重的依賴，由于他們都是有案在身，本領又不很大，可以說離開梁山就無處安身的一部分人，所以他們即便反對招安，也沒有退路，只能隨大眾而已。另外還有一個個例，他就是一個矛盾體，他即不象宋江一樣可以無條件招安，也不象魯智深、武松等明確反對招安，他就是豹子頭林沖，既想招安再次進入體制內，還想殺掉高球以報家仇，他也就是個另類吧。
宋宣和四年（1122年)，宿太尉代表朝庭到梁山招安，除一百零八位好漢之外，其余軍校有自愿來落草的，也有隨眾上山，軍官失?，有擄掠來的，宋江發出號令，不愿一同隨行的，約三五千人，皆賞錢物路費回家，愿隨行的，作數報官，一百零人是招安對象，要回家也難，大多家破人亡，就算家世顯赫的柴進，是殘唐五代，后周主柴榮的子孫，宋朝的開國皇帝趙匡胤賜有鐵卷丹書，可高唐州的家業照樣給當地的豪強惡霸搶奪一空，從＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂算起，直至招安，大約二十三年左右，極力反對招安的林沖，魯智深，武松和多數人一樣，都無家可歸。
豆子來回答。回家的軍校是有的，但頭領一個未走。《水滸傳》 第八十二回"梁山泊分金大買市 宋公明全伙受招安”中寫道：
“我等一百八人，早晚朝京面圣，莫負天子洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如愿去的，作數上名進發；如不愿的，就這里報名相辭。我自赍發你等下山，任從生理。” ……號令一下，三軍各自去商議。當下辭去的，也有三五千人。宋江皆賞錢物，赍發去了。愿隨去充軍者，作數報官。
之所以題主感覺沒有人回家，是因為108位頭領一個未走。而三五千人的回家隊伍，在梁山最少幾萬人的人馬中，也實在不算什么。
梁山108位頭領中，上山前有大概如下職業：朝廷官員、地方豪強、綠林好漢、江湖混混。在我看來，雖然他們中有人口口聲聲反對詔安，但是詔安真的來了，他們也只會服從。我們分別來看：
這其中既有關勝、呼延灼這類降將，也有林沖、朱仝、徐寧這類被逼上梁山的。降將自不必說，詔安是他們入伙的重要理由。你想啊，敗于梁山之手，如不歸降，要么被梁山繳首示眾，要么回朝廷接受問責，下場肯定都是凄凄慘慘。可若歸降梁山后，朝廷再來詔安，自己朝廷官員的身份恢復，還能免于問責，何樂而不為？
逼上梁山的頭領，一個逼字就能說明他們的上山并不情愿。本來嘛，官當的好好的，誰愿上山做匪？除了林沖。林沖與高俅有不同戴天之仇，按理說絕不愿與高俅同殿稱臣，但林沖為何沒走？
大家想想，林沖走了，能干嘛去？另立山頭對抗朝廷？恐怕是找死。就此歸隱田園，務農為生？以林教頭的心高氣傲定不會如此。投靠四大寇中的其他三位？變數太多，誰知道他們是否接納自己？是否排擠自己？若日后遇上宋江帶兵討伐，何以自處？所以，當得知宋江力主詔安，林沖就知道自己只有跟隨這一條路可走，所以他才會如此憤怒。
這里面的代表人物是盧俊義、柴進、李應、李俊、穆弘等人。這里面又分兩類，一種是盧俊義、李應這種大財主，他們自然是愿意詔安的，做賊本來就是陰差陽錯。李俊、穆弘這種地方一霸，心里的小心思就多了。他們進可以跟隨詔安入朝為官，退可以重入江湖呼風喚雨。所以先跟隨詔安進京，如果順利能博一個榮華富貴，不順利自然可以拍拍屁股走人。看看李俊在征方臘后的選擇，就是如此。
地方豪強里比較另類的是柴進。柴大官人作為前朝皇室后裔，入朝為官的話，身份是比較尷尬的。而且看看柴進未上梁山時的做派，千金散去，只為結交天下豪杰，未必沒有自己的小心思。但自從失陷高唐州后，柴進的根基算是沒了，如今只是梁山的附庸，重回江湖也難再現昔日的輝煌。而且此番入伙，等于暴露了自己的小心思，難免日后被官府穿小鞋。所以我認為柴進跟隨詔安，可能是一種心灰意冷的無奈之舉罷了。
這是反對詔安的主力軍，代表人物有公孫勝、三阮、李逵、劉唐、武松、魯智深等。他們反對詔安，一是看透了朝廷官員腐敗的本質，不愿與其為伍；二是在梁山生活快活，喝酒吃肉，打打架殺殺人，為何要去朝廷受那鳥氣？但是他們為何不走呢？
1.宋江用“義氣”道德綁架。看看宋江說的，
“我等一百八人，上應天星，生死一處。今者天子寬恩降詔，赦罪招安，大小眾人，盡皆釋其所犯。我等一百八人，早晚朝京面圣，莫負天子洪恩。”
話都說到這份兒上了，上有天命，下有義氣，你好意思走？
2.其實他們面臨的問題與林沖一樣，不受詔安，能去哪呢？讓三阮回家打魚？有了梁山的經歷，很難再安于普通的農家生活。大家嘯聚一處占山為王？幾個人很難有大氣候，還是被剿滅的命運。日后萬一宋江帶兵來伐，何以自處？所以只能先跟著去，實在受不了再說其他，這是他們很現實的選擇。
事實證明，征方臘后，這些人里的幸存者大都心灰意冷，沒有跟宋江回朝廷領賞。
這些人要么是開黑店的，要么是賭徒，要么是閑漢，平時生活的并不順心，上了梁山才享受到了大碗喝酒大塊吃肉的快樂生活，現在有機會讓他們去朝廷做官，怎會拒絕？難道他們更想回到以前的混混生活？
所以，我們從林沖、柴進、魯智深、武松等人進退兩難的現實，就可以發現宋江的詔安政策似乎并沒錯。不受詔安，能怎么樣呢？還真以為能打下大宋江山嗎？至于詔安后梁山好漢們為何落得凄慘下場，這倒與宋江的決策失誤有關，有時間再和大家慢慢聊。