我只學古人，臨古帖

是的！

書法退出實用之日！

即書法消亡之時！

書法“為人民服務”

永遠是我黨宗旨！

”有楷創新”是有繼承創新，

”無楷創新”是無繼承創新！

沈鵬”書法純藝術論”“因人而異論”是反文化！

楷書最有個性顏柳歐趙，

”今楷”沒姓氏最無個性。

書法藝術不等于

“書法是藝術”！

這是由事物的性質來確定而不是人的主觀！

社會物質形態：

書法應用文刻章照相服裝建筑陶瓷等。

社會意識形態（純藝術）：

繪畫文學雕刻攝影音樂舞蹈戲劇等。

藝術不能實用例如：

“身份證”不能用”攝影”必須用”照相”，

“落款”不能用”繪畫”必須用“書法”。

任何游戲都有規則！

書畫同源不同歸。

王鏞沈鵬等畫家們知其一不知其二，用”純藝術”解釋書法是書法外行！

丑書將作為“笑柄”進入書法史，

讓后人恥笑今天“書法沒有文化”！

準確的說展覽體的流行，追其根本還是因為展覽本身的導向作用太厲害了，不同層級的各種展覽是加入書協的敲門磚，在展中入選的作品，自然是一種風向標，人們當然趨之若鶩了，這就是導向作用，所謂的大師速成班也是這種導向的食利者之一。。

展覽體的形成有其過程，啟功先生之后，中國書協不斷推出所謂“大師速成班”，像一個印刷廠不斷推出“展覽體學員”，凡是報名大師速成班的學員，其書法作品都有機會參加“國展”，凡是參加“國展”的學員，就認為是“大師速成班”的好學生，納入重點培養對象，就這樣，形成了千人一面的“展覽體”。

同時，展覽體的流行，追其根本還是因為展覽本身的導向作用，不同層級的各種展覽是加入書協的敲門磚，展覽入選的作品，自然就是一種風向標，人們當然趨之若鶩了。

所謂的大師速成班實質上就是這種導向的食利者，其結果，不僅耽誤了廣大書法愛好者的前程，而且，使得這些所謂“入展”者一貧如洗，充當了大師的低級食物鏈。

書法界的亂相主要是來自“錢”的誘惑，來自于不法之徒為錢而假借書法弄錢，來自于資本進入書法界從事違法洗錢?！罢褂[體”也好，現代“狂書”也罷，他們并不是以寫好字，傳承中華傳統文化，為中國正統書法增光添彩而來，完全是一種炒作，是一種欺騙，是一種鼓惑，是一種歪曲丑化中華書法的行為。所以，真正的習書法人，要遠離這些邪門歪道。

一生做一件事！

十年成不成？不成！

二十年成不成？

有可能成！

有可能不成！

三十年以后！

一定成功！

有同感。

書法圈“展覽體”實際上是一種改變傳統書法特質，為追求所謂的視覺效果而肆意妄為制造出來的變性字體。無論怎么美話展覽體是書法創新，其實質就是沈鵬等歷屆書協要員們率先垂范倡導縱容的官方江湖體！只不過是比民間流行的江湖體多了一點異性法度而已。

展覽體當中有些字體形制與神采并不是依照科學法理書寫出來的，而是隨心所欲描畫出來的。喜好展覽體這些人并沒有真正的傳統書法功夫，他們也不愿意投入大量的心血去深入研究古法，明明沒有源于正道出處，卻恬不知恥的叫囂是基于傳統基礎上的創新，其實是書法領域里的叛徒、漢奸。

熱衷于寫展覽體那些人，口口聲聲說是繼承傳統，崇尚古法，而內心深處藏的本意是投機取巧和功利主義思想。所寫的作品帶有明顯蹂躪與踐踏漢字文化的故意性，美其名曰的筆法、字法，與傳統古法用筆那種自然書寫背道而馳。字體形象及其書寫過程，已經超出了書法史上定型了的五種書體范圍，有些人寫的新奇特字體的性別異常含糊，無法歸屬哪類書體。如此行為根本就不是正常的創新之路，而是變著法的排斥傳統、反對傳統，試圖引導初學者誤入歧途，達到一小撮毀壞書法文化內涵，滿足不良嗜好以求“此生無憾”的目的。

展覽體當中，絕大多數都是假楷書、假隸書、假榜書。不可否認，很多人確實是臨摹過古帖的，但是，他們并沒有吃透原作精神實質，只是學到了一點點皮毛，甚至把古帖的核心技法曲解誤讀并且惡意篡改了。試問：一種篡改古法的創新是什么創新嗎？只在字形結構上費盡心思夸張扭曲求怪獵奇，而不潛心修煉傳統技法功夫，癡迷于自欺欺人的書寫技法，算什么書法家？

綜上所述，“展覽體”是當今書法界流行的變異毒株！充其量只是一個尚未定性的試驗品。

我倡議：盡快出臺〈書法藝術行為法〉，嚴厲打擊書法傳銷。

以上是我的觀點，恕不接受反駁。

書寫技法、訓練方法是永恒的主題。潛心專注書寫技藝課題研究，敬畏傳統，崇尚科學，深入實驗，細心求真，做有良心的書法藝術家。 一一潘茂生?語錄