嘉慶皇帝究竟是不是無能，或者說他是一個中庸的皇帝，就讓我們從一件“妖人舔舐女嬰精血”的案件來看看。

在中國古代，因為信息相對閉塞，也沒有科學的觀念，因此一段時間內巫術橫行。有一種巫術就是通過吸食童男童女的精血，而修煉妖術或者延年益壽，甚至成仙成道的。因此在古代，政府為了懲治這類的罪犯，還在刑法中專門設立一種罪名叫“采生折割人”罪。對于這一系列的罪犯，一旦查明，必須以最嚴酷的懲罰讓其膽寒，這個懲罰就是凌遲。與此同時，還要沒收全部家產，全家人都要被發配兩千里地，淪為奴隸。

嘉慶十六年，朝廷御史將一件安徽的案子上報到刑部，原來是在安徽有一個叫張良璧的人，在五十歲的時候，開始信奉一種邪術，開始舔吸女嬰的精髓。根據刑部文案記載，此妖人從嘉慶元年開始這種喪心病狂的勾當，一直嘉慶十六年，整整十六年的時間，此人幾乎每年都會要舔吸一個女嬰，十六年的時間內，導致11人斃命，一人殘廢。

接到這樣的案子，讓一直溫文爾雅的嘉慶勃然大怒，并督促安徽巡撫錢楷立即辦理此案。但是奇怪的地方就在于，錢楷立對于這件案件的處理方式。他明明知道這個案子已經上達“天庭”。但是在審判這個案子之后，卻將該妖人的凌遲改為斬立決。而這個巡撫給出這樣的審判解釋是，張良璧并沒有直接摘取活人的器官食用，因此量刑減刑。

對于這樣的審判結果，嘉慶直接怒不可遏。尼瑪，此人吸食女嬰的精血十六人，導致十一人死亡，一人殘廢。簡直是窮兇極惡，天人共怒。本來，這樣導致天人共怨的案件，你地方政府居然十六年毫不知情，本來就有失察之罪。沒想到，此事被披露出來，你地方政府還敢庇護此等妖人，究竟是何居心？那么多圣賢書白讀了嗎？

其實只要是稍微懂得一點《大清律》的人就知道，只要是殺人在三人以上的案犯，就可以用凌遲處死。張良璧作案行為極其惡劣，手段極其殘忍，性質也是慘烈無比。對于這類反人類，反社會的行為，豈是斬立決可以結案。

于是，嘉慶欽定裁決：張良璧凌遲處死，全部家產沒收給予被害人家庭，與此同時，次妖人已經七十歲了，害怕因為身體問題或者有人動手腳在監獄內服毒，這豈不是便宜了這等罪大惡極的妖人。于是啟動動了四百里加急（這樣的加急文書，都是朝廷用于軍機大事才使用，在一個地方案件上使用，極其罕見）傳令安徽巡撫錢楷，接旨之立即，馬上，迅速將張良璧凌遲處死示眾，并且要當著這16家受害者家屬的面處決。以來昭示天下，平息民憤，展現國家法律的公正與光明。

隨后，嘉慶還命將安徽巡撫錢楷交部察議。發生案件的地方知府和知縣全部押送到安慶審訊，務必查出其貪贓枉法的事實。畢竟一個小小的妖人，做出如此惡劣的案件，甚至都驚動了朝廷，盡然還敢冒天下之大不韙做出如此明顯的包庇，沒有鬼，恐怕鬼都不信。

嘉慶在這個案件中所表現出來的法律素質和人文關懷，的確是要給一百個贊。

第一：嘉慶在這個案件中，在尊重大清法律的基礎上，突出了他安撫被害人心情的人文關懷。不但從快，從嚴處理，還特意邀請受害人家屬現場觀摩“惡魔”伏法，也的確是大快人心。

第二：這件事情處理完了之后，還繼續對當地官員進行責任追問，對其玩忽職守的行為進行嚴肅處理，昭示天下。這樣的處理，就是告訴天下的官員，以后有類似的案件，一定要從嚴從速處理，否則安徽巡撫的今天，就是你們的明天。

可以說，嘉慶這樣在尊重法律的基礎上，嚴格依照法律的判處做出懲罰的同時，還能充分考慮受害者的情感需求以及做出補償的思路，在當時的確是難能可貴，特別是這個處理方式來自于一個一言九鼎的古代帝王。

由此來看，嘉慶無能嗎？