《九陰真經》和《九陽神功》，是金庸筆下最神奇的兩門武功。
之所以把這兩門武功一起說，是因為九陰與九陽，從名字上也能看出來，它們是相生相克的關系。而創造這兩種神功的人，也是武林中的奇才，雖然它們的名字被人淡忘，但是留下的武功，卻被人們瘋狂搶奪。那么兩門武功誰強呢？
從神功創作過程來看
先來說《九陰真經》。《九陰真經》是宋朝末年，一位叫做黃裳的武學奇才所創。黃裳本身并非習武之人，對武學也并不像歐陽鋒那樣癡迷。但是有句話叫做：“老天爺賞飯吃。”
黃裳雖然不尚武，但是他喜歡讀道家的書籍。在讀書的時候，心中有所感悟，甚至到了天人合一，陰陽平衡的境界，他認為人體就是一個小宇宙，只要通過將陰陽的內力合理轉換，就能發揮出身體全部的潛力。這是黃裳最開始對武學的理解。
而《九陰真經》的誕生，其實是源于一次重大的人禍。黃裳武功略有小成，就去挑戰別人，結果被仇家聯盟，將黃裳一家老小全數殺死。由于黃裳在外地，躲過了這場災禍。
黃裳痛定思痛，除了有報仇的決心外，他也明白了江湖弱肉強食的道理。因此，黃裳隱居山林幾十年，將自己對武學的理解，和仇家所用的邪門武功，進行了歸元合一，分成了上下兩冊，這就是《九陰真經》的創作過程。
而《九陽神功》，其實在《九陰真經》的基礎之上，才創作出來的一門武學。
相傳王重陽奪得天下第一之后，在華山之巔遇到了少林寺的斗酒僧。這位斗酒僧在原著中并無任何記載，但是有一件事可以確定，就是他具有和黃裳一樣的武學天賦。
在王重陽打賭輸了之后，斗酒僧如愿看到了《九陰真經》中的武學，感覺里面的武功雖然高深莫測，但是似乎偏陰柔，陰陽失衡，總歸是有瑕疵的。因此，斗酒僧看后，為了彌補這一缺陷，便在《九陰真經》的理解上，又創出了陽剛之氣重的《九陽神功》。
從創作過程來看，這兩門武功系出同門，就像《辟邪劍譜》和《葵花寶典》一樣，本身記載武學，有諸多相似之處。不同的地方，就在于一個偏陰柔，另一個偏陽剛，使出來的效果也不同。
比如張無忌練的是《九陽神功》，而周芷若練的是《九陰真經》，一陰一陽，天生相克，就算周芷若練全了《九陰真經》，他也不是張無忌的對手。
從武功本身來看
《九陰真經》，里面包含的不只是黃裳的理解，還有很多邪門歪道的招數，比如九陰白骨爪，摧心掌和白骨鞭，都是《九陰真經》中最下乘、陰險的招式。
據我猜測，黃裳開始是想要創出破解這些下乘招式的武學，結果在自己對內功的理解下，發現只要內力足夠深厚，使用這些下乘武功，竟然可以發揮更高的威力，便將仇家的招式化為己用。最后變成了上冊用老鞏固根基，下冊用來豐富招式。
因此，《九陰真經》是以內功為根基，但是發揮效果的其實是靠這些詭異的招式。
而《九陽神功》，是斗酒僧剔除了里面偏陰柔的部分，也就是下冊的陰毒功夫之后，加上了自己對于上冊內功不同的理解，便成就了《九陽神功》。
從武功本身來看，《九陰真經》更加注重招式，而《九陽神功》卻是完完全全靠內力，只要內力雄渾，即便是最基礎的太祖長拳，也能發揮出無窮的威力。
從武功本身來看，修煉《九陽神功》的人，內力肯定是比《九陰真經》的深厚，而《九陰真經》的詭異招式很多，勝在出其不意，二者各有千秋。
從武功本身和創作過程來看，《九陰真經》和《九陽神功》各有各的長處，如果非要說哪個武功厲害，我覺得不能單單以武功本身來論，無論是練哪門武功的人，一定是內力深厚的人獲勝。
武功和招式有差異，但是相同內力的人，使出來效果就會相差無幾。周伯通曾經對郭靖說過，同樣的招式，他就能壓制郭靖，但若是洪七公試出來，自己可能就不是對手了。
這里面蘊含的道理，就是內力深厚的問題，《九陰真經》和《九陽神功》本身都是一等的絕學，能發揮出多大的威力，最后還是取決于修煉的人。