謝邀；趙匡胤不能和竅國大盜劃等號，在當時的亂局中，周幼小皇帝不可能安定國家，太祖順應形勢黃袍加身建立宋朝，得到民眾擁護，而且厚待前朝老臣及廢帝后裔，杯酒釋兵權不殺功臣，重文化教育人民安居樂業受后世稱贊，所以后代看到現實狀況就不會去誹議了。拙見。

這個事是不能以“竊國大盜”做解釋的！因為自從大唐帝國解體之后，在五代殘唐時期，不僅國家林立、朝興夕易，而且這皇帝也像那走馬燈一樣頻繁更迭。

在這50年里許多依靠武力上臺的“皇帝”，屁股還沒有坐穩皇帝寶座，便被擁有兵權的、野心勃勃的部下給“咔嚓”了！

因此，在那個極其混亂的時代，根本就沒有能夠繼續大唐正朔的政權。所以，既不能說誰竊奪了誰的皇位，也不能說哪個割據政權的君主，就是順天應民的當然統治者！

縱觀那些所謂的“皇帝”，又有幾人真有統一天下之志，拯救黎民百姓脫離水深火熱之心呢？

如果說趙匡胤是纂奪了后周政權的亂臣賊子，那么后周太祖郭威奪了漢政權的皇位，又該怎么算呢？而柴榮又是繼承了郭威的皇位，倘若可以這樣推算，那么郭威和柴榮豈不也是亂賊子了嗎？如此一來，后周政權的統治還有什么合法性！

這并不是在為趙匡胤辯護，也并非為其欺凌符太后和周恭帝的行徑開脫，更不是洗白趙匡胤建立的北宋政權。

而是因為北宋政權建立后，逐步統一了分裂已久的天下，基本上統一并恢復了除幽云十六州以外的，中原王朝的傳統統治區域。從而結束了幾十年來的混亂局面，(如果從唐末藩鎮割據的混戰算起，恐怕就不止幾十年了)部分的解除了百姓的苦難。

當天下重新安定以后，既有利于民眾休養生息，也有利于恢復經濟、發展生產。而正是因為這個原因，北宋才能在經濟上取得了超越前朝的成就，百姓們雖然免不了遭受壓榨，但卻也得以過上了大體安定的生活。

因此，說趙匡胤是所謂的“竊國大盜”是欠斟酌的。之所以有人對趙匡胤奪權不滿，乃是由于北宋因“崇文抑武”，而導致了軍事實力驟降，致使其在幾百年里受制于人的緣故！的確如此，北宋先受制于遼國和西夏，最后又被金國一舉滅亡。而南宋在苦苦掙扎了一百余年之后，仍然無法避免被蒙元滅亡的結局！

所以有人便以為，假如沒有趙匡胤的兵變奪權行徑，而是任由后周繼續統治下去，或許周恭帝也能向他爹柴榮一樣，成為有雄才大略的英君明主吧？如果真能這樣，那后周或許不僅能統一天下，而且還能從遼國手中奪回幽云十六州哩？那不就可以避免后來的屈辱歷史了嗎？

然而柴榮是柴榮，周恭帝是周恭帝。他們雖然是父子，但周恭帝卻未必能夠遺傳柴榮的雄才大略！因此將來周恭帝能夠取得多大成就，根本就是個未知數！況且，由于周恭帝的少不更事，后周政權正面臨著“主少國疑”的危機！

其內有心存異志者蠢蠢欲動，其外剛北有遼國虎視，南北有各個割據政權垂涎。值此危急存亡之秋，即使沒有趙匡胤奪權，也難保后周政權不被其他人顛覆，或是被遼國及四周的割據政權吞并！[個人見解，歡迎交流]

謝謝邀請！趙匡胤可以說是竊國大盜嗎？這是放狗屁！原諒我的粗俗，只因趙匡胤是我祖宗！

歷史故事大家都知道，我的老家還有種說法，我的祖宗是神人生出來九斤重，但是奇臭無比！家人喊他香孩兒反過來好生養。

趙匡胤做皇帝，皇袍加身全是被逼的，臭屁孩從小愛收藏，喜歡文史故事，所以年過半百五十不到做神仙去了，這樣子誰還去說！

我的祖宗趙匡胤，讓現在人知道什么是東西而不說南北，因為老家坐北向南門口只有一東西一條街，門口繁華什么都有，東西因而出名，各位知道了嗎？

我是光棍大帝，歡迎留言。

從趙匡胤獲取政權的方式而言，是竊國大盜。

但是，趙匡胤統治期間善待前朝后周皇室，重用士大夫、文人，善于治國，成就較大。因而很多人不說他是竊國大盜。

為什么說他是竊國大盜呢？

其一，后周皇室可謂趙匡胤的知遇恩人，而且他身為后周的臣子卻奪取了政權。

因為他早年投奔郭威，之后郭威廢漢建周，趙匡胤得以進入宦途。

周世宗柴榮時，重用趙匡胤，臨終前任命他為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。

960年，北漢及契丹聯兵犯邊，時任歸德軍節度使、檢校太尉的趙匡胤受命前往御敵。

但是，大軍在陳橋驛發生嘩變，隨即回師京城，使得后周恭帝柴宗禪位，趙匡胤登基，改國號為“宋”。

其二，趙匡胤用“陰謀”手段奪取了政權。

中國歷史上，朝代更替的方式往往是用轟轟烈烈的軍事手段暴力推翻前朝，建立新朝。這種手段也被人們認為是常規方式，也是合乎常理的途徑。

但趙匡胤沒有用這種常規的方式，沒有轟轟烈烈、旗幟鮮明地公開討伐前朝，而是靠親信們的“陰謀”策劃下，幾乎兵不血刃，就輕易地奪取了后周政權。

如果說軍事暴力手段是“公開搶奪”的形式，那么相比之下，趙匡胤的這種不流血的和平奪權方式就是“盜竊”。

作為臣子，趙匡胤以軍事力量和人望相威脅，逼迫幼弱的皇帝退位，自己替而代之。

用傳統道德觀念，說他是謀逆犯上、“亂臣賊子”也不過分。所以，說他是竊國大盜沒錯。

那么，為什么很多人不說他是竊國大盜呢？

其一，趙匡胤受后周開國皇帝郭威恩寵，也受后來的世宗柴榮重用，地位顯赫。加之他能力出眾，屢建軍功，頗受擁戴。

其二，趙匡胤稱帝有讖語預告在先，似乎是天命。

顯德六年（959年），世宗柴榮北伐時，在行軍路上審閱各地所上文書時，得到一只皮口袋，袋中有一塊三尺多長的木板，上面寫著“點檢作天子”。

后來，時任檢校太尉的趙匡胤獲取了后周政權。這也就應驗了“點檢作天子”的讖語。

在相信天命的古代，這就使得趙匡胤獲取政權披上了合理的色彩。

其三，從表面上看，是趙匡胤的親信們發動了“陳橋兵變”， 擁立趙匡胤為帝。

趙匡胤似乎是在醉酒、不知情之下被“黃袍加身”的。

酒醒后，他裝出一副被迫的樣子說：“你們自貪富貴，立我為天子，能從我命則可，不然，我不能為若主矣。”

這也就顯得趙匡胤是體恤軍民，出于大義，而不得已當皇帝。

至于“陳橋兵變”和“黃袍加身”是否趙匡胤的本意、指使，局外人和后人不得而知。但這至少使他的“竊國”性質在社會輿論中沒那么嚴重了。

其四，趙匡胤及北宋統治期間，善待周氏皇室、士大夫、文人。

趙匡胤被“黃袍加身”后，就當眾宣布：“回開封后，對后周的太后和小皇帝不得驚犯，對后周的公卿不得侵凌，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅！”擁立者們一齊表示“惟命是聽”。

他是這么說的，后來事實上也基本上也是這么做的，使他獲得了“仁義”的聲譽。

趙匡胤曾在石碑上（一說為鐵塊上）刻下遺訓，要求歷任皇帝即位時必須拜讀。

這份遺訓主要有三點：1）柴氏子孫有罪，不得加刑，縱犯謀逆，止于獄中賜盡，不得市曹刑戮，亦不得連坐支屬。2）不得殺士大夫及上書言事人。3）子孫有渝此誓者，天必殛之。

于是，自趙匡胤開始，歷代皇帝也基本上一直善待前朝皇室柴氏和士大夫、文人。北宋皇朝因而也一直是“崇文抑武”國策，頗受士大夫、文人好評，口中、筆下自然就會給趙匡胤留情面。

其五，趙匡胤具有較好的人格魅力，寬仁大度，勤政愛民，崇尚節儉，而且善于治國。

趙匡胤在位期間，使國家逐步走向統一，通過一系列措施加強中央集權；進行政治、經濟、軍事改革，革除了五代時期的弊政；重視農業生產，減輕徭役，賦稅專收；以身作則，對改變五代以來奢靡風氣具有極大的示范效應等等。

從而，使得國家呈現出和平、安定的局面，出現了史學家稱道的 “建隆之治”。

宋太祖趙匡胤在歷史上享有盛名，是被后世推崇的少有的好皇帝。于是，他的“竊國”名聲也就被淡化了，也就沒多少人追究他不光彩的“竊國”歷史了。

所以，從趙匡胤獲取政權的行為方式而言，是竊國大盜無疑。但他在輿論上表明了他是授天命成為皇帝的，而且也用行為證明了自己是個好皇帝，洗涮了“竊國”的名聲。

竊國大盜無疑！

北宋取代后周的過程中，因趙匡胤注意嚴肅軍紀，一回開封就下令軍隊各歸兵營，開封城中沒有發生以往改朝換代時出現的那種燒殺搶掠的混亂局面，因而得到原后周大小官吏的支持。

趙匡胤仁慈，建宋之后，不殺柴宗訓，反而優待之，民心大悅。杯酒釋兵權，以土地財富來換取武將手中之兵權。優待文人，文人掌握筆桿子，自然要美化趙匡胤。輕遙薄賦，與民休息，提倡節儉，發展生產，重農而不抑商，鼓勵生育，人口與糧食逐漸增加，人民生活水平逐漸增加，幾乎讓所有人都受益，還說他竊國干嘛？

后來，趙匡胤消滅南方割據政權，百姓得享太平。

兩宋人口眾多，富甲全球，科技領先世界。沒有趙匡胤，如何有此等成就？

我回答一下這個問題。

如果選擇"是"或“不是"，我選擇是。因為趙匡胤作為后周殿前都點檢，也就是皇帝親兵總司令，深得后周皇帝柴榮的信任，遺憾的是柴榮得病年僅39歲死了，死前滿懷希望讓趙匡胤作托孤大臣，但是這姓趙的卻導演一出陳橋兵變黃袍加身，這明顯就是“竊國"。為什么沒人敢說？這是指當時的官兵不敢說吧？因為當時趙普趙光義石守信等深深知道，為年僅九歲的柴榮侄子小皇帝賣命，小皇帝未必知道和感恩，所以他們與趙匡胤一起合謀了一場竊國大戲，趙匡胤會感謝他們，他們有什么可說的？沒什么可說的，不存在不敢說。

另外，趙匡胤作為宋太祖，實在是功績卓越，通過杯酒釋兵權開啟文人執政先河，后續的皇子皇孫都是受益者，更不存在趙匡胤竊國一說。但是，我認為竊國和造反得天下沒有本質上的區別，這個就不展開說了。

何為竊國大盜？若是簡單的以字面意思理解即自己原本是臣子，然后擁兵自重取代了先前自己忠于的朝代，最后自己成為新一代的開國之君。如此來看的話趙匡胤可以算得上竊國大盜，可為什么我們卻不說或者很少提及趙匡胤是竊國大盜呢？

原因無外乎以下幾點，

其一趙匡胤所處的時代不同，在趙匡胤所在的時代，王朝被取代是一件很隨便的事，只要有能力、有權，就可以獨立成國或者是取代別的王朝，唐宋短短50多年，先后有五代十國這么多王國和朝廷存在，因此被取代在當時被認為是一件很合理的事，萬人唾罵是不存在的。

其二趙匡胤取代后對待百姓文人的態度也與之前的亂世不同，不同于朱溫這樣的竊國大盜，制造亂世，趙匡胤雖然趁后周的孤兒寡母篡奪了政權，但他在篡奪之后推進了統一，使得百姓遠離戰爭的水火之中，又給予文人很高的社會地位，百姓士子的生活變好了，自然不會認為他是竊國大盜。

其三趙匡胤對待后周皇室的態度也與朱溫之流不同，朱溫這些竊國大盜是將前朝皇室全部一殺了之，趙匡胤則是好生對待。

其四趙匡胤自身的遭遇也為他加分不少，自己打下的江山卻不能傳給自己的子孫，反而被自己的弟弟趙光義繼承，世人對他報以同情的同時，自然不會再提及這些不光彩之事。

總體來說趙匡胤一生都在為中原統一而努力，并且為后世的百姓文人提供了一個良好的發展生存環境，他之功遠大于篡位之過，更重要的是在亂世有能者居之也是被世人認同的。至于算不算竊國大盜就相當于你不能簡單說一個人是好人或者是壞人那般，要總體看他的功與過，從這方面來說，趙匡胤不算。

趙匡胤不是竊國大盜，是憑能力和本事爭取來的皇位。

竊鉤者誅，竊國者侯。

真是可笑！說是“竊”國的人，就是因為它沒有流血和犧牲？可以起義造反，可以殺兄弒父，就是不能偷對吧。

趙匡胤結束了五代十國的分裂局面，完成了國家統一，對后世影響不可謂不大，可以說是一樁偉業了，歷史同一時期有誰比他強？今天且不說大宋國怎么樣了，只說趙匡胤。

趙匡胤在后周時期，跟隨柴榮屢建戰功，公元958年柴榮駕崩后，年僅七歲的柴宗訓繼位，公元960年陳橋兵變，趙匡胤黃袍加身后當眾宣布：“回開封后，對太后和幼主不得驚犯，對公卿不得侵凌，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅。”諸將士都應聲“諾”。趙匡胤于是率兵變的隊伍回師開封。兵變后賜“柴家”鐵券丹書，讓柴家世代享有免罪特權。試問，哪朝哪代有對老東家不殺戮反而賜免死金牌的。

奪取政權后，他通過兩次“杯酒釋兵權”，罷去禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決了自唐朝“安史之亂”以來，地方節度使擁兵自重的局面，兵不血刃的加強了中央集權，試問，哪朝哪代的開國元勛沒有遭受過屠戮？

趙匡胤統治期間，通過“雪夜定策”依據宰相趙普“先南后北、先易后難”的策略，致力于統一全國，先后滅亡荊南、武平、后蜀、南漢及南唐等南方割據政權，完成了全國大部的統一，結束了多年的分裂。

秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕成吉思汗，哪一個不是響當當的偉人？至于說“竊國大盜”的人，實在可笑！