謝邀：我每次坐公交車時，看見老丶弱丶病丶殘丶孕婦及嬰兒都主動把座位讓給他（她）們座，尊老愛幼是中華民族的美德……

傳統(tǒng)美德應(yīng)該發(fā)揚，但是現(xiàn)在讓座被個別人搞得變味了， 所以說讓不讓坐，是良心 事 …

我讓，基本大家都讓，據(jù)我所看

主動給老弱病殘孕讓座，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但讓不讓座并不是強制性的，多數(shù)還是靠讓座的人的個人自覺。當然有時候誰都有不舒服的時候，這個時候我們到底要不要在自己不舒服的情況下讓座，這個一定要根據(jù)自己的實際情況來，如果你確實身體不舒服，比如有的加了一晚上的班，眼都睜不開了，好不容易有個座位休息一下，不讓也在情理之中，但別人可不一定知道你昨晚加班了，為了避免這樣的尷尬出現(xiàn)，最好的辦法就是你上車以后，車輛中前段的老弱病殘專座，你一定不要坐，這個是最起碼的。你可以盡量往車廂后面走，坐后面幾排，這里的位置，一般年紀大的也不會往后來，畢竟還有臺階，從這樣的位置，你可以好好休息你的，也不會有誰來找你讓座。當然有時候車上人太多，可能也會有人往后走，但你在這樣的位置上不讓座，不像在前面的專座不讓座影響那么壞。

所以不想讓座的時候一定要坐后面幾排就可以了。

以上僅是個人觀點，希望對你有幫助。專注傾聽，期待你的關(guān)注。

這個問題其實很簡單，只不過隨著時代的變化，人們的道德觀人生觀世界觀也在潛移默化，我也是70多的人，感觸頗深。我很懷念五十年年那種一心為公全心全意為人民服務(wù)，弘揚雷鋒精神，人人為我我為人人的共產(chǎn)主義精神。是什么改變了人們的思維不是我們考慮范疇，只要做好自己，不要給國家社會添亂就對得起良心了。創(chuàng)建和諧社會需要從上至下每個層面都需努力。至于給老弱病殘孕幼讓座這是做人的起碼準則。但我個人認為老的標準是什么？沒大毛病70也不算老，所以倚老賣老讓人恥笑。幼4歲以下可以讓座，小孩太慣難以成材。每個人或許都有不同觀點和建議，希望有更多正能量的多些，不對之處給予指正。

那是一定的，必須的。我上車還是從來不愛坐，就愛站著 因為讓座也會讓你不舒服 有的時候你讓人家還不坐 自己真是尷尬 所以我就經(jīng)常站著，也不用給別人讓座了 反而覺得很自在。

凡事都有個度，否則就會過猶不及！在公交車上遇到老弱病殘孕，看到他們沒有座位，很痛苦的站著，說實話，即使我坐在那里心里也不好受啊，與其心里不舒服，還不如把座位讓給他們，他們能舒服的坐下，我的心里也能舒服一些。

但也不是說遇到他們就必須讓座，萬一我剛好肚子難受，身體不舒服呢，即使我比他們年輕，但也不意味著我的身體一定就比他們好！這時候就不用強迫自己讓座了吧。

所以，讓不讓座關(guān)鍵看你對自己和對他人的比較，你覺得有必要讓，就讓座。你覺得沒有必要，就不用讓座，這不是一個硬性要求。

我99年正月十八生的女兒，正月初八獨自坐公交車從婆家回城里自己家（租的房），趕上春節(jié)期間，車上也擁擠，沒有一個人給我這個孕婦讓座，40里路我就一直站著，當時我就怕擠著孩子！現(xiàn)在我坐公交車也會給老弱病殘孕讓座，算是對得起自己的良心吧！

感謝邀請，回答這個問題之前，我們必須要弄清楚兩個概念，那就是“道德”與“法律”，給老、弱、病、殘、孕讓座目前國內(nèi)還僅僅只是停留在道德層面上，并沒有立法。如果是道德層面的話就好理解了，道德屬于個人修養(yǎng)問題，良好的道德修養(yǎng)屬于中國傳統(tǒng)的美德，如果一個健康的年輕人不給老弱病殘孕讓座，也只能是受到道德的譴責，因為他們沒有義務(wù)必須要讓座，這是屬于道德層面的淺談。而如果是立有相關(guān)法律，那性質(zhì)就不一樣了，法律是有尊嚴的，行為人必須要承擔法律責任，這就是有義務(wù)和責任了。而相關(guān)的法律就要考慮方方面面的各種因素，立法是需要科學嚴謹?shù)模紤]不周同樣也會鬧出許多糾紛。所以說，道德與法律是兩個不同的概念。違背道德底線，也只能是受到人們口誅筆伐的譴責；而如果是違反法律，那就要受到司法部門的制裁，這是對行為人采取的強制性的措施。這也是道德與法律的區(qū)別。

坐公交車，看到有老，弱，病殘，孕婦要不要讓座呢？個人認為，給老，弱，病殘，孕婦讓座首先是中華民族的傳統(tǒng)美德，其次老，弱，病殘，孕婦站著搭乘公交車時有不安全因素，比如剎車，轉(zhuǎn)彎時會扶不穩(wěn)，會給他們造成傷害。可以，公交車上都有老，弱，病殘，孕婦的專用座位。這個是文明社會對弱勢群體關(guān)懷的美好體現(xiàn)。