從盤古氏開天辟地，有了人類，就有了中醫！[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃]

中醫起源于清未民初，古代沒有中醫之說。古代官醫叫太醫。民間叫郎中。而且各民族有各民族的叫法，如：藏族叫“曼巴"。

中醫術是我國獨創的、具有傳統特色并無法由其他醫學所代替的一門醫學。它以整體觀念、辨證施治、防治結合而見長。我國在上古三代，對疾病防治就十分重視。現存商卜辭中對現存疾病記載就有五百條。西周時，醫屬“天官冢宰”，已有食醫、疾醫（內科）、瘍醫（外科）、獸醫等科，有醫師總司醫政。

上古神農皇嘗百草。

中醫起源于原始社會，當時人類在改造自然、適應自然中，摸索捕食的經驗、怎樣睡覺安全、怎樣保護自己、怎樣避寒避暑、怎樣止血止傷。于是形成初步的自救意識，這種自救土辦法就是中醫的起源。

到了奴隸封建社會，中醫自救、茅屋、衣服、床凳、木車都同時發展。茅屋越來越漂亮、床凳越來越精細、中醫越來越成形。各行各業出現了能人，如建筑師趙春、木業魯班、中醫華佗。

據《黃帝內經》來說，還是傳說也罷！中國的中醫可能最早起源于夏朝以前吧！神農氏嘗百草的傳說，《黃帝內經》中的對答，對說明了一切！黃帝乃夏朝第一個帝王吧！種種跡象表明，中國的中醫最少在夏朝以前就出現了！

中醫在古代稱“岐黃之術”，也就是《黃帝內經》里的“黃帝”和岐伯，將醫術留傳予后世。

《黃帝內經》是上古至太古時代的醫學養生巨著，與《伏羲八卦》、《神農本草》并列為上古三墳。

按這么推的話，黃帝時期還是原始部落時期就有了祖國醫學。

易醫同源，風水與本草同效。

中醫最早可上塑到新石器時代，神農嘗百草，以辯食用性與藥性。

中醫以金木水火土，陰陽五行為基礎理論，完善于兩宋。

古時期，巫醫不分家。古漢語“毉”，毉字從巫。不僅如此，還有大量的古代典籍佐證。

《周禮·大聚》曰：“鄉立巫醫，具百藥，以備疾災”。

《說文解字》曰：“古者，巫彭初作醫”。

到了春秋戰國時期，巫的社會地位下降，醫學思想得到了極大的發展。

所以我認為在醫學脫離于“巫”的思想范疇中時，才算是中醫醫學思想的真正確立！這也才能算得上是中醫真正的起源。

雖然已有分別，但這并不等于所有人都接受了，歷史上每一次新思想都是慢慢的擴散然后才廣為人知的。起碼在當時的民間來說，對于巫和醫的分別還是稍顯遲鈍！

其實在漫長的歷史長河中，“巫”又以另一種形式進入了“醫”中。

這就是“祝由術”，其實我并不了解祝由術是真是假。我查了許多資料祝由術更像是一種心理治療，通過外部刺激咒語、符咒、法術的等等方式達到治愈病人的目的。

在古代中醫分為十三科，祝由術就是其中一種，祝由術治好了漢武帝的急病，一時間天下震動。隋朝以及之后的朝代，認同了祝由術的功效，都把祝由術納入了官方醫學的范疇。

現如今部分偏遠山區所謂的“跳大神”，就是打著祝由術的幌子。

綜上，中醫發源于黃帝，真正起源于東周，成熟于兩宋，衰落于清末，復興于今天。

中醫躬身體經驗，西醫外求猜試驗；

都是累積成果匯，不是嬰兒生何年？

追終慎遠莫學究，神農凝聚先賢念；

中醫閱歷難復制，西醫現代易訓練。

中醫醫齡熬名醫，西醫年長不值錢；

中醫哲學整體論，尚與環境習性連；

西醫獨立各研究，人體不是機械件！

知行合一幾千年？貓狗牛馬能藥仙；

人體系統幾十年，一直動態在變幻；

豈可在于誰認為？渾沌宇宙說從前……

中醫的起源比我們歷史上的朝代還要更早，而且早很多，中醫是起源于新石器時代的原始社會。

我們都知道中國歷史上的3個重要的傳說，一個是神農嘗百草，一個是大禹治水，還有一個是燧人氏鉆木取火，這些傳說跟中醫有啥關系呢？

中醫的原始時期

這幾個傳說體現了中華民族在原始社會時期就勇于同疾病、天災做斗爭，尤其是神農嘗百草與中醫關系密切，那個時候就已經開始在研究用中草藥來治療疾病了，這是中醫的最原始時期，這個時期，中醫和巫術是有聯系的，原始社會的人相信巫術，所以中醫還會有些巫醫的味道。

中醫的雛形

到了春秋戰國，中醫通過上千年的積累和發展，加上人們的認知水平，文字的普及，知識的傳播，中醫逐漸形成了自己的理論體系，這個時期的代表人物，以扁鵲為例，他提出望聞問切四診法，并寫出醫書《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《難經》，奠定了中醫學切脈診斷法。

后面先秦至秦漢這段時間，《黃帝內經》的面世，借助道家理論建立了中醫學的陰陽五行理論、脈象學說、藏象學說、經絡學說、病因學說、病機學說，除此之外還有病癥、診法以及養生學說，它所確立的是一種自然、生物、心理、社會的一個整體性醫學。

這本書的出現，奠定了人們對人體生理、病理、診斷以及治療的認知基礎，被稱作醫之始祖。至此，中醫學的基本理論得到確立。

中醫的發展

東漢末年，天下大亂，更糟糕的是疫病流行，據說古代醫圣張仲景的家人幾百人里面有三分之二死于瘟疫，俗話說亂世出英雄，在疾病流行的漢末，竟然在一個時代出現3個神醫，他們是張仲景、華佗、董奉，此三人被稱為建安三神醫。

其中我們比較熟知的是張仲景和華佗，張仲景被稱為醫圣，華佗被稱為神醫，張仲景通過多年對疾病的了解和醫治，創出《傷寒雜病論》，這本書確立了中醫辨證論治的基本原則，這也是中醫靈魂所在。

其次，他的書里記載了大量行之有效的方劑，為中醫方劑學做出了巨大貢獻，還有他提出的六經辨證的治療原則，受到歷代推崇，《傷寒雜病論》是一部從理論到實踐的全方位醫書，中醫理論更進一步得以完善。

華佗在這個時期創出外科手術治療方法，還有麻醉劑的使用，可惜的是最后都失傳了，令人嘆息，不然中醫的進步會更大。

中醫的巔峰

到了唐代的時候，名醫孫思邈搜集5000多個藥方，醫德又好，被人稱為藥王，這個時期到宋朝設立專門的醫學院，中醫發展近乎完備，達到巔峰期，中醫也在從唐朝開始對外傳播，影響力波及整個東亞、東南亞、南亞。

中醫的衰落期

到了元代以后，中醫開始走向衰落期，明清時期還分出幾個派系來，具體啥派系就不說了。明朝的時候，李時珍寫的《本草綱目》其實是一部總結性的書，是對過去醫學的總結，當然，這個時期，不止是中醫，很多中國古代科技也進入總結期，除了火藥以及火器以外。

后面的事情大家都知道了，隨著西方的侵略，不止是中醫，整個中華文化受到幾乎毀滅性沖擊，好在中醫在文革時期反被作為古為今用大量使用，幸好沒有再遭一劫。

中醫的未來

我覺得中醫的未來是中醫現代化，明朝時期，中國古代科技進入總結階段，按照正常的邏輯，過了這個總結階段，是不是會進入一個新的階段，一個更先進的階段。

而恰恰這個更先進的階段被清朝入關打斷，后面又被西方文化的進入再次打斷，可以說中醫從衰落期到現在，經歷了幾百年的斷層，假如沒有外來文化的沖擊，中國古代獨立發展出近代科技，中醫相信是另外一種樣子，現在面臨的情況就是缺失的斷層無法彌補，但是可以和現代化接軌。