武松因為沒有出戰呼延灼，就遭遇了“武黑”。武松武功是江湖把式上不了戰場，武松不能馬戰，武松也就能與混混斗勇爭勝，等等，這一架沒打，武松人設崩塌得一塌糊涂。
其實，武松不打這一仗，是施耐庵要把呼延灼寫上梁山，參加一百單八將大聚義。如果武松出戰單挑呼延灼，那么，梁山就沒有這員五虎將了。
莫非武松一出戰，呼延灼就死定了？
武松的武功到底如何，能馬戰嗎？
《水滸傳》中，武松確實沒有在戰場上與任何高手單挑過，也從來沒有在馬上與別人打過架。但是，武松的武功絕對不是江湖野路子，醉打蔣門神也不是憑借散打贏了這個“天下無對”的爭跤高手。
施耐庵的筆下寫過幾個“天下無對”？恐怕只有蔣門神與盧俊義吧。因而，武松打的就是“天下無對”，武功能是江湖散打？
武松以玉環步、鴛鴦腳秒敗蔣門神，施耐庵在書中贊道：這是武松平生的真才實學，非同小可。恐怕整部《水滸傳》中，如此贊一個人的武功，也是很少見的吧。
后來，武松還以這個“真才實學”完成飛云浦反殺。假如梁山好漢輪番去飛云浦走一遭，大概沒有誰能夠活著出來。走出飛云浦的必要條件，而且是唯一的條件，那就是“玉環步”、“鴛鴦腳”，必須在瞬間實施反殺，不容同時殺上來的兩個對手有絲毫還手的機會。
武松的拳腳肯定是《水滸傳》第一，這是毫無疑問的。而且，武二郎的拳腳絕對不是江湖野路子，套路的名稱都寫得如此清楚了，能是自學的野路子嗎？
景陽岡打虎時，武松也是憑借拳腳路數，閃轉騰挪，與老虎比試武功。老虎雖然只會三招，撲、掀、剪招招致命，但卻絲毫傷不到武松。武松一出手，老虎就遭殃了。
一打膽、二打眼，三打手不善，這是習武之人必須要過的三大關，景陽岡打虎，淋漓盡致地體現了武松就是一個練家子，是跟了高人練就的絕世武功。至于武松的師父是誰，那就不得而知了。《水滸傳》中那么多高手，又寫了幾個人的師父呢？
而且，武松也絕不只是拳腳天下無人能敵，刀法、槍法、棒法也絕非等閑之輩。那對雪花鑌鐵戒刀一出鞘，就斬殺了飛天蜈蚣。
沒做行者之前，武松出門都不帶樸刀或者腰刀，而是提著一條哨棒。這就說明，武松最擅長的器械，還是棍棒。書中交代，武松從張都監家宴上喝了幾杯酒，吃了些東西，回到住處消食，便拿出棍棒在院子里打了幾個“輪頭”。“輪頭”，就是按照套路從頭至尾打一遍，如此，又怎么能說武松的武功是江湖野路子呢？
練棍之前，在張都監的家宴上，張蒙方還問了武松的槍法。這也能證明，武松是會槍法的。奇怪的是，武松卻從來就沒有拿過槍。這大概是一處伏筆吧，武松在七十回書之后的故事中，恐怕就會有用槍的情節了。
同樣，施耐庵還在武松醉打蔣門神之前，暗伏了一筆，說武松是會騎馬的。當時，施恩要騎馬去快活林，武松卻說：“我又不腳小，騎那馬怎地？”武松不愿意騎馬，是因為他要“無三不過望”，騎著馬又如何邊走邊喝酒呢？
武松一定是能夠騎馬的，因為他練的正規套路，都是實用的武功，怎么能不會騎馬呢？
既然如此，武松為何不愿意對戰呼延灼呢？
武松上應天傷星，出手必傷人性命
這個星號后來被反動續書《征四寇》故意歪解，說武松被包道乙飛刀傷了左臂，武松干脆自傷自殘，割掉了左手。行者武松是道家上界的星煞，豈能被一個妖道所傷？
所謂天傷星，那就是傷別人，傷猛虎，是道家紫府專門派到下界傷人性命的星煞，絕不可能被他人所傷，更不會自殘自傷。所以，武松是《水滸傳》中斬殺有名有姓之人最多的好漢，總共傷了二十二條人命和一條猛虎的性命。誰招惹武松，遇見就死，沒有活命的可能。
在做行者之前，武松只饒過孫二娘一人。武松不殺孫二娘，是因為菜園子張青挑著一擔柴進來求饒。“柴”暗示的就是柴進家，隱喻了趙匡胤篡奪柴家天下的歷史。武松投奔柴大官人，起初并不受待見，宋江到來之后，柴進也對這條好漢敬重有加。
武松是何等義氣之人，一見張青挑了一擔柴，便饒過了孫二娘。
這樣說是不是有點牽強呢？一點都不牽強。在武松到十字坡之前，張青就救過魯智深，且把花和尚指引去了二龍山寶珠寺。這其中也是有“聯絡暗號”的。張青綽號菜園子，魯智深是管菜園子的，這就有了下級“掩護”上級安全轉移的故事。
而且，孫二娘是母夜叉，孟州道上的佛門“孟婆”，是專門“接引”武松進入佛門的。
武松入了佛門，那就不能輕易傷人性命了。蜈蚣嶺上試刀殺了一個道童和飛天蜈蚣，是武松形象轉化的一個過渡故事，天傷星此后的故事中，遇到的對手，基本上就是梁山好漢了。
假如讓武松出戰呼延灼，是讓他殺了呼延灼，繼續保持天傷星本色呢？還是放呼延灼一馬，書中從此再無“天傷星”了呢？
武松不愿意出戰呼延灼，并非他的武功不能正規作戰，也不是武行者不會馬戰。行者，本身就是個“行者”，遇到梁山兄弟不上馬作戰，是因為不能傷自家兄弟性命。
同時，武松不與梁山好漢交手，也不是他入了佛門而不殺人，魯智深也是佛門弟子，他卻上陣廝殺。這其中的原因便是武松是“天傷星”，魯智深是天孤星，出馬對戰呼延灼，不會傷了自家兄弟的性命。
至于說武松的武功能不能殺呼延灼，那是另外一回事。殺得了呼延灼，梁山少了一個五虎將，殺不了呼延灼，《水滸傳》中就沒有了“天傷星”。權衡之下，施耐庵便不讓武松出戰了。
再向虎山行，武松將保持天傷星本色
行者武松原本就是“天傷星”下界，不讓他傷人性命，那是不可能的。這是武松的秉性，施耐庵不會把“天傷星”寫沒了。
七十回書中，早就為武松“再向虎山行”，戒刀出鞘傷人性命埋下了伏筆。這個伏筆，就是陽谷縣殺嫂、夜奪曾頭市。
武松景陽岡打虎、陽谷縣殺嫂的故事中，隱伏這靖難之役的歷史。這段歷史，我已經在武松的故事中解讀過多次了，此處不再做更多的重復。為了回答本題，我稍微講一講武松殺潘金蓮所隱藏的另外一層意思，那就是武松要在七十回書之后，將去“殺番王”。
武松殺潘金蓮時，有一個細節，說是“兩只腳踏住他（她）兩只肐膊，扯開胸脯衣裳”。武松為何要扯開潘金蓮的衣裳呢？文本故事說的是要挖出潘金蓮的五臟六腑，以此祭奠武大郎。而文本深處，則是“殺番王”。
“潘”原本是“殺藩王”，說的是建文帝削藩。削去草字頭，潘金蓮的頭顱被割掉，“藩”字就只剩下“潘”了。挖掉潘金蓮的心，那就是挖出“藩”字的核心部分，也就是這個字的聲部“番”。潘金蓮是因為王婆而出軌的，豈不就是“藩王”、“番王”？
同樣，另一個被小叔子石秀害死的潘巧云，她先嫁的是王押司，也是一個“藩王”、“番王”。所以，石秀殺嫂與武松殺嫂這兩段故事中，有非常多相似的細節。
武松要“殺番王”，傷“番王”的性命，于是，就有了攻打曾頭市時與魯智深并肩作戰的故事。這二人攻打的是正東大寨，總攻時，追擊副教授蘇定，與楊志會師于“北地（正北大寨）”。
雖然武松沒有手刃蘇定，這個副教師是被亂箭射殺的。但是，此人不過一個漢奸而已，曾頭市背后的正主，就是照夜玉獅子的主人金國王子金二，也就是完顏阿骨打的次子，北宋人稱“金二太子”，滅掉北宋的完顏宗望。但是，完顏宗望此時卻還沒有殺到宋境。
夜奪曾頭市，打的就是金國人在北宋境內的勢力，這是梁山好漢“替天行道，保境安民”的忠義之戰，更是七十回書之后，梁山好漢抗金的大伏筆。
武松已經戒刀出鞘，那么，天傷星武松將要投入抗金前線，去“邊上一刀一槍，博得個封妻蔭子的功名”。恐怕，真正的“番王”將死在武松的雪花鑌鐵戒刀之下。
這就是武松不能對戰呼延灼的真正原因，梁山兄弟怎么能傷自家人的性命呢？