答：因為與“母親的話”相似?
20歲，母親的話不對；
30歲，母親有的話對；
40歲，母親話一半對；
50歲，母親話全部對；
60歲，后悔不聽母親話；
70歲，我不如母親啊！
80歲，媽媽呀，我想您???

當一個人經歷了人生的風雨和磨練，從個人的經歷和閱歷中，親身體味到了人情世故中的喜怒哀樂和酸甜苦辣，對生活就有了新的認知和感受，“不吃苦中苦，難熬人上人。”“少壯不努力，老來徒傷您。”“人無完人，金無足赤。”“人非圣賢，孰能無過”。

圣賢也是人，他們的話是對人生的精彩總結，是經過人生檢驗的真理。我們從中學到了，為人處世的道理，受益匪淺！

圣賢們的話都是自己經歷過，哲理性的語言，放在實踐中都是真理。人們到了人生的一定階段，通過實踐悟出了圣賢語言的正確。實踐永遠是檢驗真理的標準，我們應該多讀圣賢書，指導我們日常的言行，使自己少走彎路。

世上活過的人千千萬萬，不可計量。自人類文明開始，有人預估了有一千億。在人類歷史上或文明史上，能被記錄并尊稱為圣賢的，才寥寥幾個啊。如老子、釋迦牟尼、耶穌等。已經是幾百億分之一的人物了，也是千年一遇的人物。能被無數后人尊崇，必然已對人、人世、世界有了終究思考和答案的人。大部分人作為千億個體中的一個，哪會那么容易很快就理解了這些先哲的話呢？能在成長中理解到，已經算是幸事了。

咳！人大部分都很執著。都是感覺自己是正確的。僅這一點就已經錯了。即便是正確的，也是單方面的。等到走到極端的時候。遇著困難了。有了病災了，感覺沒有怙恃的時候，無依無靠的時候。才能想起圣賢，佛菩薩，神。父母，國家。才能去真正的認識圣賢教育。在又升官發財的時候，能想到誰呢？誰也想不到。而有些人學了幾天經典就每天給別人講大道理。自己卻沒有完全落實到生活當中。而自己的身體也不是很健康。其實，就是沒學明白，錯誤的理解。所以，致知在格物，物格而后知至。其實，儒家說的格物，佛家說的見性是回歸純樸，再發新芽，開新花，結新果。對格物理解錯了，講出來的道理就會有些錯誤。都是因為沒有格物好，沒有逃出名利和一切惡習。研究萬物之理，偏偏忘了自己。而沒學過的，根本也沒有認識。就會有些反感甚至還有些仇視。我以前也這樣。

毛主席著作，仍然對現實的一些事情、問題有指導作用，因此我對他老人家的智慧、洞察力越來越佩服。

1、“早年哪知世事艱”、“少年不識愁滋味”講的就是人生沒有經歷之前，如“夏蟲不可以語冰”。你跟只活一夏天的蟲子說冰，它說“啥玩意，不可能”。

2、“古來圣賢皆寂寞”，圣賢，不但有事功，而且會思考。王陽明早年說想當圣人，被狀元老爹一聽就打他，認為不可能。帝王都不一定是圣人。人生閱歷、歷練多的人，總結相當對的幾個人才能稱為“圣賢”，“吾于近人，獨服曾文正”，曾國藩只能算半個“圣人”。

3、說了前提，年輕人本身沒閱歷，不正確的一般不叫圣賢。隨著經歷的增長，人們肯定認同圣賢的話。別說圣賢，就咱老奶奶、老爸的話基本都對。因為前面走路有坑、吃飯快會噎，咱小時候沒體驗過、沒感覺，嘴上不說，心里說鬼才信，后來都證實對了。所以，有圣賢說：“一個人18歲反感爸爸，40歲時一般說爸爸太偉大了”。

4、事情有正反兩面，而且我的語錄“人必自悟，方能悟之”，如君所述，話是死的，關鍵是您長大了悟到了（縱使別人悟到與您相左也不一定不對也是別人長大了）。

所謂圣賢者，不是一個時期就可以確立的。應該是社會大眾從生產生活的長久實踐中體會出來的。

中華民族歷史上圣賢的學說，除了封建統治階級出于維護自身政權，奴役勞苦大眾的需要，很大程度上與普通百姓也是息息相關的。

比如我們常說的，尊老愛幼是傳統美德。可隨著時代步伐的不斷加快，在一些人的思想意識里，我們的傳統美德無疑也在逐漸淡化。

君不見，棄老.嫌老.厭惡老人的事是不是正在屢見不鮮？

要知道，一種良好社會風氣退步了。再重新恢復過來，遠不是一朝一夕就能扭轉的。

就像題主提到的，人生到了一定階段后，才發現圣賢說的基本都是對的。

不可避免的是，生老病死，是任何人都無法繞過的一道坎。

這里我們暫且不提圣賢，單從一些睿智老人再普通不過的話里也能得到警醒。

“我兒要是不孝順我，我兒的兒絕對不會孝順我兒”。

當棄老.嫌老.厭惡老人的故事發生過程中，行為人的一言一行一舉一動，無疑都會給天真無邪的后輩做著言傳身教的示范動作。題主的“一定階段”，無疑也就是指言傳身教的人自己走到被“棄”被“嫌”被“厭惡”的階段時，才會發現圣賢的話基本都是對的。但果真如此，豈不是已經悔之晚矣？

不聽老人言，吃虧在眼前。

小時候不知道有什么圣人，一天就是傻逃，不敢不聽父母的話，因為會挨打。進入叛逆期，父母的話就沒有一句是對的，總是對著干。

等到自己為人父母了，才發現父母的話原來都對，自己的孩子卻不聽自已的話，就這樣一輩留一輩過下來。

圣人的話當然是對，不然怎么是圣人。對是對，對的東西不一定人人信，往往信了也晚了。

圣人的話是大智慧的顯現，都是很有哲理的，但是在應用上，我們要分清時間地點，對象，條件，所有的哲理都不能在任何條件下，任何時間地點，任何對象上都適用。只有到了那個時間點，條件具備了，你才能和圣人溝通，明白了圣人的話，就是能跟圣人溝通了，只不過你說圣人聽不到，但是，圣人說，你能聽懂。其實大道理不僅指導你的人生，更貫穿生活當中，一葉知秋至，知物斂。水滴石穿，致誠之力也。非圣人知多識廣法眼通天，而是圣人用心來看世界，來體悟世界一草一木，一動一靜，用眼睛看不到的，圣人用心能看到，能知曉。這就是慧，普通人心浮氣躁，心不能安，須知己心不靜，物隨之動浮，己心凈，則知止，古人云：“知止后有定，定后能靜，靜后能安，安后能慮，慮后能得”。得之非物，乃慧也歸也虛也，虛極靜篤，篤定之時慧根生長。

普通人看世界停留在二維，而圣人看世界突破維度，能看到將來和轉物換境，心轉一切轉。圣人如水，水無常形，人順境則境順人，順則生，與境共長，逆則抗，抗則毀，亢龍有悔，澤天夬落，地天泰恒，恒則乃亨，通利諧運，天地當位。大哉乾元，壯哉坤順！！！！