原來有結婚后住七住八回娘家風俗傳統，現在有的婚前同居多少年了還講傳統的地方很少了，誰還顧的回家住七天八天的。

這是過去留傳下來的風俗，有的地方叫回門，也有的地方叫住兌月。

過去新娘子年齡都很小，有14歲就嫁人的小新娘子。這是因為娘家人口多，生活困難，早些把女兒嫁出去少一張吃飯的嘴。

出嫁半個月，娘家派人接回女兒，了解一下男方家里人對女兒如何，是否有虐待行為。更主要的是女兒年齡還小，還不能長時間過性生活。接回娘家補養身體，休息幾天。待到時日到了，再派一家中長輩把女兒送到婆家。如果有性生活方面的問題，與婆家互相溝通。

無論說回門也好，還是住兌月也罷，這個風俗非常有人性的味道。也是對小媳婦的保護，對婦女的尊重。

過去不說人性化，但是有道德倫理的約束、以及：仁、義、禮的自我衡量，人的行為舉止，做事風格都在這些"禮"的范圍之內，恐怕落下：不尊、不孝、不仁、不義的罵名。

直到現在，這種風俗依然延續。新婚姻法誕生以后，雖然新郎新娘都是適婚的年齡段，這個鄉俗依然存在。

理論上是新婚3天后，離開丈夫回娘家住幾天，靜下來，休息幾天。

現在年輕人，上午媳婦兒回娘家，晚上就又回到小倆口的愛屋了。

原來有結婚后住七住八回娘家風俗傳統，我覺得這個傳統風俗很好。歷史上應該也起到了保護這些子女的作用，對娘家來說也是很有意義的。

女孩子嫁出去幾天之后再回來，可以向家里面報告一下男方家庭的具體情況是怎么樣，然后呢，可以便于娘家人做一個決策。到底這段婚姻要不要繼續下去等等，還有可能向男方家庭反饋一下。比如說吃住行的各種習慣。兩邊兩家可能需要按照現在的時髦的話說要對一對表了。

可以說有利于嫁出去的新娘的身心健康。從身體上可以得到一定的修養和補一補。

從心理上可以甩掉孤獨感，又重溫娘家的溫暖。還有娘家這樣一個后盾。的確傳統的風俗它的存在是有一定道理的，現在交通方便了，很多民俗也不講究了，但問題也往往就出來了。作者為高級#經濟師##策劃# 。#新媒體##自媒體##我要上頭條##微頭條日簽#

在農村，女人結完婚以后，要回娘家住七天，這叫“回門”。在過去農村，一旦女人出嫁后，要帶上雞蛋等值錢的禮物回娘家住幾天，女人的丈夫是不能隨住的。這種習俗的目的在于第一方面表達嫁出去的姑娘不要忘本，要記得生她、養她的父母和家鄉，另一方面在于表達嫁出去的女兒對父母的養育之恩的報答之情，第三方面是嫁出去的女兒向父母請教夫妻相處之道、生兒育女之道?！盎亻T”這種習俗在過去農村比較常見，隨著社會的發展、時代的進步，現在的婚姻禮儀已發生很大的變化，現在的年輕人有幾個沒有經歷同居就步入婚姻殿堂的了呢？現在的年輕人對“回門”的習俗根本就沒有那么多講究了，現在的很多父母也隨波逐流沒有要求嫁出去的女兒結婚后必須回家住幾天的規矩了。不管婚姻禮儀以及習俗發生怎么樣的變化，但是有一點是我們作為子女應該銘記的，那就是不能忘本，不能忘記父母的養育之恩。對于“回門”，大家有其他什么樣的看法呢？

婚后三日后，新媳婦回娘家待一二天，名曰＂回門＂。主要是讓新婚夫妻休養身心！

在農村，女人結完婚，要回娘家住七天，為啥？

坐標遼寧省葫蘆島市農村，這個習俗在我們這里應該叫三天回門，老祖宗留下來的習俗，現在年輕人已經把老祖宗留下來的各種習俗淡忘的差不多了。

那么為什么會有這個習俗呢，在以前的封建社會，聽老輩人講，再早男女結婚是必須遵從父母之命，媒妁之言的。男女結婚之前有的甚至都沒有見過面，為了表示父母的重要性以及養育之恩，結婚后三天帶上當時社會認為的值錢的禮品，回娘家看望女方父母，新女婿正式介紹給女方的親戚認識，這都是幾千年以來留下的民間文化習俗。

我記得小時候，十四五歲的時候吧，我堂哥結婚，到吃婚宴的時候，嫂子坐在炕沿上，安排我給拉起來，叫做（小叔子拉一把，有騾又有馬），那時候小，長輩怎么安排怎么是。

以前的風俗習慣老多了，特別是白事，那說法可就更多了。最近這些年，都不講究那些了，什么三天回門，現在年輕人，天天回門，結婚了，也還是天天吃父母的。

咱也說不明白，這些習俗是改了好 還是不改的好……

在東北新婚回門，有結婚三天回門的，當天往返。也有結婚七天回門的，當天不回來，要看路途遠近而定。根據當地的風俗，各地的習俗不一樣。

我們河南蘭考這一帶的風俗習慣是，結婚后第三天，新娘和新郎要回新娘家回門，我們稱為“三天回門”！

具體的細節是：一，結婚后第三天一大早，娘家人會安排兩個人來接新娘子回娘家。一般去一個叔叔輩兒和一個同輩。把新娘子提前接回娘家。

第二，新郎后面再走，一般需要叫六和或者八個哥們兒，朋友，有時也有長輩，我們叫“扛籃子的”。他們為新郎保駕護航，去新娘家擋酒，防鬧！

當然，俗話說：百里不同風，十里不同俗！不同地方風俗會有區別！

僅此！

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這是古老中國人的養身道，男女結婚破了女兒身，回娘家是身體的調養。這對以后的身體有益無害，還是有規矩方有方圓。