這個提問本身就邏輯混亂。大腦如果不是人體的器官，那么是不是人體出現以前大腦就存在？顯然不是！它是作為人體的一部分，與其他的部分一起發育出來的。

從生物學的角度說，大腦的形成過程清晰可循。最早是分散的神經節，然后形成大腦，并逐漸復雜并且體積變大。不存在大腦是寄生物的可能性。

如果提問者，實際想說的是，意識(也就是在大腦中)是獨立于身體而存在的。用大腦是寄生物這個說法，肯定行不通。

大腦告訴你～

來，說說這個獨立于大腦的“你”，在哪？

大腦是人體的一個器官，人體整體是為自主意識的載體。在意識活動過程中，大腦是重要的職能器官，但是大腦不是意識活動本身。

你說的“你”，是個意識，其不能與一個物理存在并列于一個動作過程；大腦，不會“告訴”，其在“告訴”這個動作中承擔了重要職能，但是它不會“告訴”。

一個公司法人沒法告訴自己代表的公司，他要么在公司內部作為一個公司成員進行表達，要么作為公司代表對外交互，但是他沒法獨立于公司、以公司整體為對象進行施為。他獨立于公司時，就不是公司法人了。

要討論科學問題，就嚴謹些，少整些隱喻擬人的修辭手法，寫小說么？

——無陳詞濫調，無不知所云，無酸腐雞湯，無繽紛喧囂，唯有一點赤誠真意，一點犀利深刻；君若有得，乞輕落玉指點贊、高抬貴手轉發；若有相左之真知灼見，請評論中不吝賜教。

有趣。

外國有一個關于大腦的更有趣的試驗推論：人的一生包括所有的細節，都是大腦接受神經傳遞來的電信號所形成的，包括我們的世界所有，我們自我意識的所有。假如，把一個人一生當中的每一天、每一秒所有傳向大腦的電信號都用磁盤收錄了，然后，向另外一個大腦每一天、每一秒順序“播放”，那么接收電信號的這個大腦也肯定有著同模同樣的“人生”！

由此，你說你是誰？你的大腦？還是大腦的你？因此佛教說的人生虛幻、世界虛幻你能理解多少？人生在這個世界，一切的一切都是大腦接收神經電信號的產物，有或沒有，真的假的都是由大腦說了算！你說有我，不過是大腦“告訴”你的，你真的存在？

很多的宗教都在用這個在講，經卷多如牛毛，只是后來的宗教引領者連自己都沒“悟”，于是盲人踦瞎馬。科學和宗教是人探索宇宙生命的兩條腿，但科學走得很好，而宗教早就走偏了，在很大程度上已經成了迷信。

人在腦死亡的情況下，身體其它器官完好，人可以以植物人的方式繼續存活下去。只要人為給植物人身體注入營養液，植物人一切生理指標都較為正常，孕婦甚至可以把孩子生下來。

從這個角度講，大腦主要還是管理人的思維方面，在生理內循環方面，人體似乎還有另神經中樞系統，不完全歸大腦管。那么，說大腦是人的思維寄生體道也說得通。

從某種意義講，意識并不產生于大腦，而是產生于心臟。心臟把感應到的東西傳遞給肚子。據有關醫學方面研究，人的小腹神經網絡非常豐富，某些事情，真的不是大腦想出來的。

大腦和身體是一種互動關系，它指揮身體的同時，身體也在指揮著它。會跳舞的朋友可能都有這種感覺，剛學跳舞的時候比較吃力，一旦學會了就越跳越熟，這時你的一切動作就不歸大腦管了，而是交給了身體。

如果說大腦是寄生體似乎不妥，它和我們的身體同時發育成形，也只是身體的一個部分，電腦顯示屏。決不是我們想象的那么絕對。謝謝。

莊周夢蝶。到底是莊子在夢中變成了蝴蝶？還是蝴蝶在夢中變成了莊子？你分的清楚么？還是你的“缸中之腦”告訴你：“你應該懷疑現在的世界”。那么這也是“TA”設置的一段代碼而已，就連我現在給你打的字也是程式設定好的結果。畢竟，如果我們是被這些“怪物”制造出來的，那么這些“怪物”是被誰制造的呢？我們依賴大腦中的模型而存活。你如果懷疑你的模型，那你還是會懷疑下一個模型。這也就是抑郁癥的群體為什么大多都是高學歷的原因了。

意識本身是科學的重大奧秘之一，而我們人體的運作是受大腦支配的，在傳統的科學研究中，指出人類的意識主要是源自于大腦的各個部位的協調合作而產生的。

在現代的醫學中，通常都是使用“腦死亡”來判斷一個人是否己經死亡，這就是說人體的意識是存在大腦中的，如果大腦受到了損傷，人體的意識也就受到影響，總之，大腦是支配人體的意識的。

大腦有沒有可能是具有自我意識的寄生體呢？

先來簡單認識一下寄生體，是一種靠其他生物來維持生命活動的一類微生物，這種生物只有寄生在宿主體內才可以表現出生命跡象，當其單獨存在時，是處于休眠狀態的，這也就是說寄生體如果不在寄主中會休眠。

而在1981年，希拉里普特南就提出了一個“缸中之腦”的假想，這是說把大腦單獨放在一個可以讓其可以維持活動的營養液當中，把腦的神經末梢連接在計算機上，將計算機的程序和代碼輸送到大腦當中，大腦是可以保持一種正常的幻覺，而且還會發現自己的身體和周圍的一切還都存在。

那就是說明大腦不是一種有自我意識的寄生體。

大腦是器官嗎？

細胞可以說是除了病毒以外，生物體結構和功能最小的單位，而組織就是細胞分化的結果，細胞分化產生了不同的細胞群，每個細胞群都是由形態相似，結構、功能相同的細胞聯合在一起形成的，這樣的細胞群就是組織。

而器官則是由不同的組織按照一定的次序結合在一起構成的，大腦最外面的大腦皮層是由神經細胞構成的，屬于神經組織，其內外布滿了豐富的血管，血管里的血液屬于結締組織，可見大腦是由不同的組織按照一定的次序結合在一起構成的一個器官。

若大腦是寄生體，那么與它連接成為一體的脊髓及遍布全身的其它神經則都是寄生體，解剖能把大腦、脊髓拿出來，能把其它神經與機體分離開嗎！（首）

這個說法是非常有可能的。

目前的生物學知識可以確認，

大腦產生的意識就是一種神經元收到刺激。

這樣的刺激可能分為兩種，一種來自人體內部，一種來自外部。

最近的馬斯克腦機接口試驗證明。意識是可以讀取，既然可以讀取，將來肯定也能輸入，如果實現本地輸入，那也能實現遠程輸入。

人類即使失去大腦也是可以存活的。甚至在不清醒的情況下可以夢游。說明，操控人體的應該有兩套系統，一套是清醒狀態下的系統。一套是無意識狀態下的。

至于大腦是不是寄生在人體內的，暫時無法證明。可以證明的是，遠程控制人體，這個是可以實現的，不僅僅人類可以實現，其實很多昆蟲在百萬年前就實現了。

通過某種神經毒素的刺激，操控那些的死去的獵物走到自己的巢穴。

相信大家對“缸中之腦”這個設想有所耳聞，它的提出者是希拉里·普特南，他在《理性、真理與歷史》一書中，詳細闡述了“缸中之腦”的設想，簡單來說就是如果將人的大腦從身體中取出，放在一個裝有各種營養液的缸中來維持正常的生理活性，然后通過神經連接裝置將之與計算機相連，從計算機中向大腦傳輸各種模擬外界世界的各種神經電信號，并接收大腦對信號刺激的反應，從而給予相應的反饋，則大腦會認為自己處在一個現實世界中，而不會意識到自身會處在一個由計算機創造出來的虛擬環境。

“缸中之腦”的設想，從目前來看擁有眾多的支持者，當然也有許多質疑者，這個設想本身從客觀上是無法被證實或者被證偽的，因為其核心就是唯心主義和唯物主義的爭論。從計算機虛擬現實技術來看，其模擬的現實世界和真實世界是存在一定的誤差的，比如在無限可分的時間和空間上，這種誤差就會被放大，當我們有能力在計算精度、計算速度、數據存儲等方面，都無限逼近虛擬現實的宏觀或者微觀極限，就會必然發現這種虛擬與現實的差異，但是難度就恰恰出在這里，我們無法逼近，因為無論是從最宏觀的宇宙尺度，還是最微觀的粒子層面，我們都無法準確地進行認知。

但是，從目前我們所認知的層面來看，大腦肯定是身體的一種器官，它是高級神經系統的重要組成部分，我們對大腦結構的了解也比較清晰，通過大腦皮質、大腦髓質和基底核等組成結構的相互協調和配合，以腦電波和神經電信號的形式，實現運動控制、形成感覺以及情緒、思考等高級神經活動。大腦并不是一個獨立的器官，它需要與人體的血液循環系統、神經系統直接相連，以及與呼吸系統間接聯系，以獲取維持大腦活動所必須的物質和能量。

而寄生則是兩種完全不同的生物之間的一種存在方式，寄主依靠宿主為其提供物質能量來源和寄居場所，在脫離宿主環境后，在一定時間內可以，通過特定的傳播渠道或者媒介，能夠重新找到合適的新宿主環境。而大腦與人的身體本來就已經“融為一體”，是人身體的重要組成部分，一旦脫離，無論是大腦還是身體，都將無法繼續獨立地存在下去。

一個愚蠢的問題，一種概念混亂的思維。大腦肯定是人體器官，而且是最高級的器官。科學家已經做出結論：大腦不僅僅是人體最高級的器官，而且是至今為止人類發現的宇宙間最為復雜的物質形態。大腦這個器官與其他器官的不同不僅表現在結構的復雜程度上，還表現在功能的復雜程度與獨特性上：它是一切復雜的精神與行為活動的物質基礎，人的心理活動只不過是腦的機能。