古人總結的一些忠告，還是有道理的，“富不住大屋”，指的是家里面人比較少，房子太大，人的陽氣就不足，家里面陰氣太重，有影響家庭發展，所以，人的居住要合適！
按照漢字結構住所，“所”就是一室一廳，左邊為室，右邊為廳，“十五”規劃中國家提出的“2005年人均建筑面積22平方米”的標準。一家五口也就100平方米吧！這應該符合古人的經驗！
其實，這樣的話還有一層，是從風水的角度來說的，中國自古在房屋的建修上，很是講究風水，現在人們觀念已經改變了，只要有錢，房子越大越好，寬敞明亮，舒心體面！“富不住大屋”已經不適用了！
至于，“窮不行遠路！”，這是指過去由于交通不便，人在旅途，花費較大！甚至人欺窮愛富的劣性每時每刻都有，所以，窮人出門危險性較大，所以，就有“窮不行遠路！”
還有儒家思想“父母在，不遠行！”的圣訓，一般窮人無外出做官的可能，也無外出生意的經營，所以就不出門了！
現在，這種情況也不復存在了，出門遠行的比比皆是，出門打工掙錢，家庭就富裕了，如果不出門守在家里，肯定只能受窮！
所以，所謂時代進了一步，社會發展了，老祖宗的忠告也就不靈了！
富不住大屋，窮不行遠路，這是老祖宗的忠告，難道住大房子不好嗎？
既然是老祖宗說的話，自然有他的道理，我們今天就來探討一下這句話，有著什么道理在里面。
我小的的時候，喜歡聽年紀大的人聊天，尤其是聊解放前的事情，那時候非常亂，還有土匪。土匪都有槍，他們盯上的都是大戶人家，大戶人家有錢有糧食，那個年代糧食可是好東西，土匪經常搶糧。
據說有一個大圩子，有一戶人家，家大業大，糧食自然也多。附近的土匪也很猖獗，已經搶劫了好幾家了，眼看著就要輪著他了，怎么辦？
他想了個辦法，土匪來的時候是晚上，反正看不清楚，他叫伙計們敲大鎖，大鎖發出聲響跟拉槍栓聲音很像，他對土匪們說，敢沖進來就放槍了！
土匪一聽，這家有家伙，就沒敢進來。
那時候兵荒馬亂的，有幾個當兵的，不知道是逃兵還是打敗仗被打散了的，要在這個人家里借宿。
他一看這些兵都有槍，就準備了好酒好菜招待他們，并請這些當兵多住幾天。
那些土匪沒有搶到糧食和錢，總歸不太甘心。后來土匪也想明白了，他家哪能有槍呢？莫不是被騙了吧，于是又來了。
土匪讓他把槍拿出來看看，他說拿出來就沒有那么好看了，土匪以為肯定是虛張聲勢，就開始往里闖。一進院子，吡哩乓啷一陣槍響，土匪十幾個都被干倒了！當兵的可不是吃素的，這幾天好酒好菜，這時出了大力了。
這家大業大，在那個年代的富人，住著大屋，太顯眼了，免不了土匪惦記著，除非有實力抵擋住土匪，不然就很危險了。據老年人說，那時候被土匪滅門的都有，家里有錢都不敢顯擺。像這個事情的主人公，純粹走了大運，遇到了一些當兵的，不然的話，他們家連活命都難，得罪了土匪那是要命的。
富不住大屋可能跟當時的亂世有關，當然也有一種說法，那就是房屋過大而人口稀少的話，人就會越來越少。
這個說法是我從《六壬斷案》中看出來的，這是邵彥和大師的觀點。他不主張人少住大屋，說“宅舍寬廣致人衰”，一般有了這種情況之后，他都建議賣掉房子。有人不聽，據書中記載，人口逐漸凋零，越來越少。當然了，這些都是書上說的，已經不可考。
窮不行遠路，也是以前交通不便，窮了沒有盤纏，你能走多遠？現在也一樣，你騎著電動車，人家坐飛機能漂洋過海到國外，你騎著電動車能漂洋過海嗎？
現在不同了，有錢就能住大房子，不過也有很多豪宅是不經常住人的，就是空房一座。
一陰一陽之謂道。住大屋，陰的部分比較多，會消耗自身的陽氣，進而會消耗財氣。去過故宮的人一定深有體會，皇帝的下榻比較小，也許有這方面的考慮；古時候行遠路比較耗費錢財，因為交通很不方便，遇到困難不能及時返回，容易困在途中。
放到現在，情況就不完全是這樣。單說“窮不行遠路”，現代人如果不走出去，就無法開闊眼界和思維，只會越來越窮。
還是那句話：出路，走出去才有路！
凡是老祖宗的忠告自一些道理。但是，時過境遷，一切事物都在變化之中，也沒有一塵不變的東西。
＂富不住大屋＂，也不盡然。富置家業，在過去非房、田，即騾馬，今天不是住別墅，就是開豪車，不然光宗耀祖，顯赫的差別在哪里呢？
不過，也有一些人們，從富不過三代的警世名言中汲取教訓和智慧，不肆張揚，不顯山不露水的收斂自己的處事方式，才能相對長久的既創家業，又守住祖業。
還有店大欺客，客大欺店的說法，也與＂富不住大屋＂，有著千絲萬縷的關聯。窮要歡樂，富要穩，是對窮人的教誨，也是對富人的忠告。
那些個人擁有的資產來源不明不白，缺乏正能量陽剛之氣者，成為了被拍打的＂蒼蠅＂和＂老虎＂，去了另外一種環境的高墻大院之中，還能繼續享受自己的大屋待遇嗎？
＂窮不行遠路＂，沒有盤纏作起動資金，窮人出遠門也只是一種妄想！可是，好出門不如歹在家的傳統理念，與＂窮不出遠門＂同出一轍，當今社會早已經不被茍同了！
不過，還有人走一步活，樹挪一步死的說法，如果默守陳規，抱守殘缺，不是榆木腦袋，就是懶惰無度的表現，這種思維理念和行為方式，也不值得肯定吧？
(網絡圖片，原創回答)
富不住大屋窮不行遠路是一句充滿哲理的老話，所以富不住大屋是因為居安思危做人要低調，也因為防止露富易招災錢財不外露。窮不行遠路不僅指路費難籌，也意為要務實謀生不能好高務遠，先解決一日三餐當務之急。
除了“富不住大屋，窮不行遠路”之外，這句俗語的下一句更是被老人們當作精華，奉為圭臬，不過真正知道的人卻很少，叫做“老不泄殘精，少不食壯火”。現在總體做一個具體的解釋。
1、富不住大屋。冬天，臥室太大，會使房子不保溫，溫度較低會得傷寒；夏天，容易出汗，出汗后，一定要適時注意保暖，如果臥室太大，熱量快速散失，身體中就容易有濕氣，比如吃冰棍。另外，古代治安不好，大屋更容易遭賊。雍正皇帝，坐擁天下，北京故宮是全世界最大的木建筑群，占地達到72萬平方米，擁有房間9000余間，但雍正皇帝的臥室也才十幾平米。
2、窮不行遠路。這個道理是很容易理解的，以前交通沒現在發達，出門路上常常好幾月，并且窮山惡水，什么事都容易發生，對窮人來說更是出門萬事難，尤其是只身在外的人，要是在外面遇到麻煩或者疾病，孤苦無依，可能都找不到認識的人幫忙，再加上身上沒有錢，實在是寸步難行。
3、老不泄殘精。中醫里認為，精氣是生命之本，固本培元一直是養生長壽的理念，年老之后，最主要的就是要避免勞累，節約體能，飲食和欲望方面都要克制，才有可能延年益壽。尤其是性生活請適當節制。性生活次數建議：年齡的第一位數字乘以9，得出的第一位數字就是建議周數，第二位數字就是次數。
4、少不食壯火。小孩屁股烙大餅，年輕人一般火力旺盛，陽氣充足，所以就不需要再吃些壯火的食物了，比如不要吃人參，鹿茸或者吃野生動物大補了，否則對身體健康也沒有好處。
綜上，“富不住大屋，窮不行遠路，老不泄殘精，少不食壯火”，古人想告訴我們，不沉迷于財富，不沉溺于欲望，修身養性才能頤養千年。
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應該不是。“富不住大屋”我的理解如下：
1、不張揚，做人要低調。“大屋”應該不單指是房子面積大，而是不要奢靡、或許豪華、太張揚，越是富人越要內斂，才可能基業長青；
2、如果家里人不夠多，那么不太適合住面積過大的房子，這個“大屋”是指其本意：年紀大。所謂陰氣陽氣，說到底講的是“科學居住”，懂建筑的人幾乎能接受一切所謂風水中的玄學。
如果三四個人住的面積過大，寬敞倒是寬敞了，但容易空太多，導致有些空間長期無人涉足，就會變得“沒人氣，缺乏生機”。
比如我看過的一套房子，倆老人住一個三層別墅（兒孫輩搬出去了），導致只有一樓是活動空間，二樓空調不舍得開，三樓房間常年鎖門，露臺一片蕭條亂七八糟，所以打算賣出去換個120平的小房子住，這套賣1300萬，正好預留一些資金養老。這種情況就會讓家里灰蒙蒙的，居住布局不合理，去了二樓三樓的觀感很差很差。
不過，話說回來，這幾年南京的大平層賣得非常好，尤其高端板塊180～300平的戶型，十分搶手。大平層有效規避別墅空間布局不合理的缺點，而且即使3個人住180平，也不會覺得太空蕩蕩，200平的四房，住一家四口，依然會感覺缺失了一個多功能休閑室。另外，有些中年夫妻會分房住，需要雙主臥配置，那么200平大平層幾乎成了這類實力人群的剛需戶型。
所以，所謂的“大屋”，如果布局合理，也是對方居住科學的。老祖宗的話放在特殊環境適用，也并非適用于所有情況吧。
工作之余，我喜歡研究樓市，了解南京各大樓盤動態和城市發展規劃，基本能判斷哪個樓盤適合什么樣的置業者，對房企、戶型、金融政策比較熟悉。如果你也想交流這些，不妨關注我，一起學習更多關于房子的知識。
一說到農村老祖宗留下的老話（俗稱農村俗語、民諺、諺語），有些人就會覺得，這些是以前古人的封建講究，不值得一信。
這種想法其實是錯誤的，不可否認一些農村俗語，確實是有要封建的成分在里面，但不代表所有的俗語都是，有不少俗語是關于農業生產方面，如春雨貴似油，多下農民愁等等。
這些俗語都是數代先人，他們通過日常生活中所經歷、聽聞，得出的一個結論，再通過口耳相傳，世世代代流傳下來。農村俗語，也算是傳統的中華文化之一。
想要知道，農村那些老俗語，說得有沒有道理？就應該以當時的環境，當時的語言用詞，再結合現在的生活環境，才能得出，這些俗語有沒有道理，值不值借鑒。
有人一看富不住大屋，可能就會聯想到，有錢人不能去住大屋子。至于為什么不能住大屋，我找了不少網友對這句俗語的解釋，多數人是覺得財不能露白，還有些封建的說法，是講屋子太大了，會對屋子的主人不好。
其實這些都是沒有根據的，也不值得現代的人去借鑒。
我反倒覺得，富不住大屋應該是指，不要住在臥室太大的房間。
因為屋這個字，漢字的名詞解釋就有指屋子、屋宇、房屋等等，也就是說從大一點來講，房子可以稱為屋，家中客廳也可以稱為屋，自己的房間臥室也可以稱為屋。
但我們想一下，以前古代時，富人他們都不住大屋嗎？并不是。
北宋時期的歐陽修，曾在他的詩句中提到：
庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。
他的后輩也就是著名女詞人李清照也曾在她詩中描述道：
庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。
庭院深深，在以前那年代，通常是指那些有錢的人家，他們所建造的豪宅。因此你如果把富不住大屋理解成，有錢了不要住在大的房子，這種想法肯定是不對的。
在以前古代的人有錢，他們都是把自己家的房子蓋成深宅大院，這種房子面積是非常的大。
但你要是把大屋理解成臥室就不一樣了，關于臥室的大小，民間有句相關的俗語講究：臥室因小不宜大。
雖然這個講究，帶有點封建禁忌成分，只不過換一個角度來看，這句話也是有一定道理的。
因為人的一生，他有3分之一的時間，是需要在臥室度過，臥室是一個人休息，養精蓄銳的地方，只有休息好了，才會有充足的干勁，迎接新的一天到來。
臥室也是個很私人的地方，你家中來客人，肯定是會在客廳接待他們，而不是去自己的臥室。
另外，臥室太大實用性也不高，臥室是供人睡覺、休息用的，現代家庭正常來說，看書有自己的書房，看電視有客廳的電視，任何娛樂消遣，都不會在臥室進行，只有自己累了才會回到臥室休息。
通常來講，現代家庭不管是在農村還是城市，家中的面積都不會像以前古代那些有錢人一樣，占有好幾畝的地，一般也就100平方左右。
在家中面積有限的條件，不宜把臥室建的太大。
因此，富不住大屋，是指不要把自己的臥室，建的太大，那樣沒有實用性價值，而不是富了不能住面積太大的房子。
在沒有高鐵的時候，我從老家福州出發到北京，大約要坐2天2夜的火車，也就是48個小時左右，那時我感覺這個旅程是非常的漫長，但要是在古代這個時間還要久一些。
古代的交通不像現在這么發達，雖然當時有快馬加鞭，八百里加急這類一天能跑好幾百里的馬，不過這個是朝廷用來傳達突發的消息才會使用到，普通人根本就沒有可能會使用到這些快馬。
那時窮人的出行，走近一些的路都是靠步行，走遠一些路都是靠乘馬車或者乘船。
當時古代除了交通不發達，通信也一樣不發達，雖然那時也有信鴿，普通人基本上也是用不到的，那些出門在外的人，他們得知家鄉的消息，都是要靠同鄉的傳達。
比如某某是福建人，他去北京做生意，家中有事情想要傳達給在外的某某，只能看同鄉有沒有去北京的帶著家書過去，才能傳達消息。
這種原始的傳達消息方法，在很多古代文學作品都有介紹下，如：
《水滸傳》四四回：“小可特為公孫勝先生回薊州去杳無音信，今奉晁、宋二公將令，差遣來薊州探聽消息，尋取公孫勝還債。”
在交通與通信都不發達的情況下，窮人要是出遠門，就可能面對一個問題
以前古代都是過著男耕女織的生活，男人是家中的頂梁柱，要是去太遠的地方，家中的妻兒老小都會牽掛他的安危，萬一家中一遇到事，就如同那些孤兒寡母一樣，失去了主心骨。
另外，以前古代人很孝順，當時有這么一個講究：“父母在，不遠游，游必有方”。
意思是講，父母在世要盡心照顧自己的父母，而不是選擇遠游，如果要遠游，必須要把家中的事情安排好，沒有后顧之憂才能遠行。
但對于當時的窮人來說，他們什么可能，會在走之前安排好自己家中妻兒老母呢？窮人不像大戶人家有仆人、丫鬟照顧家人，如果有能力做到這一點，也就不能稱為窮人了。
因此窮不遠行的意思是指，不要跑去太遠的地方，以免父母、妻兒沒有人照顧。
臥室不能太大，這個是因人而異的。
就像有些人喜歡在臥室放電視機，躺在床上看電視，這種情況下，臥室自然是大一些的好。
但有些人覺得睡前，應該讓自己的心情保持平靜，不宜看電視、玩手機，要不然會因情緒的起伏，影響到睡眠的質量。
不過也有些人，會看著電視就睡著了，這種事情真的很難說得清，只能是因人而異了，根據自己的情況，決定臥室面積要不要大一些。
窮不遠行，這句話是在特定的年代，在現今是沒有任何的參考價值。
因為隨著科技的發達，有飛機、高鐵、手機等等現在交通工具、通信設備的存在，再也不需要擔心像以前那樣，跑到很遠的地方，不知道家中的情況，哪怕家中出了事，也能在一天內時間就回到家鄉。
另外，有句話叫窮則思變，現今一個人要是生活過于貧窮，就應該想辦法外出賺錢，畢竟在繁華的大城市，工作的機會更多，收入也會更高。
如果窮，還是不想去改變，生活也很難得到改善。
富不住大屋，并不是說富人不能住大房子，而是指臥室不宜蓋的太大，臥室是休息睡覺的場所，面積太大不實用。
窮不遠行，是一句受到時代環境限制的一句老話，在現今交通、通信發達的時代，沒有參考的價值。
現今很多偏僻農村的人，他們都會選擇外出賺錢，讓家人過上更好的生活。至于家中的妻兒、父母也有不少人是會帶在身邊的，并不會沒有人照顧。
現實生活中，無論古今，幾乎所有人有錢后，首先要做的第一件事情，就是購買房屋田產，古代人會建筑奢侈的府邸，現代人會購置豪華的別墅，都是幾千平甚至上萬平的住宅，甚至有錢人家的客廳，大得如同一個小型的會場。
沒有幾個人有錢后還會住在幾十平方米的蝸居里，大多數富豪都會住在別墅里，這是無可爭議的生活現實，因為土地房產永遠是人們內心中最有價值的財富，而且房屋是人們最基本的生活需求。
富不住大屋永遠只是一句空洞的口號，對窮人來說僅是一個心理安慰，對窮人說上一句富不住大屋，窮人也許會感到可能是有這么一回事，對富人說這句話時，富人必然會嗤之以鼻。
人有了錢后，首先要做的事情，就是換一個更大更舒適的住宅，有條件能買得起一百多平方米的住宅，絕不會住在五六十平方米的房子里，能買得起別墅的人，就絕不會住在普通的社區里，人往高處走，水往低處流，人的這種力求上游的心理永遠不會改變，而且古代人的這種心理更嚴重，帝王活著要住在規模壯觀的皇宮里，手下的文武百官也要有豪華的府邸，死后還要根據等級建造巨大的陵墓，人活著要有家，死后要有冢，家和冢兩個字指的都是房屋，無論活著還是死了，沒有任何人會嫌棄自己的房屋太大太豪華，人過留名雁過留聲，房屋和陵寢就是人留的名聲。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。這說明一個人能走多遠，與錢財多少沒有關系，古代人出門，沒有幾人是背著幾十斤的銅錢串子出門的，所以古代人活動范圍，只在百里內，能夠走出千里的人，都是有能耐的人，例如劉邦，朱元璋，韓信等等，假如他們要相信窮不行遠路這句話，中國的歷史就會被改寫。
窮行遠路的途中，一路上風餐露宿，可能會經歷饑餓，疾病，危險多多，俗話說在家千日好，出門一日難，特別沒有錢的人，人在異鄉舉目無親，饑寒交迫，很容易客死他鄉，可是行遠路的人，無論古今往往都是背井離鄉的窮苦人，如果在家活得好，家有良田美眷，誰也不愿去外面四處奔波討生活，譬如過去的年代闖關東的人，今天這個時代，拋妻棄子遠赴千里外出打工拼搏的人，都是因為窮困才會去遠方討生活。
只有在生活所迫之下，人才會窮則思變，才會產生人挪活，樹挪死的想法，窮不行遠路，這句話看似有道理，可事實上當被窮困逼迫到了一定的境況下，不行遠路只能是死路一條，即使出去討飯，還可能會獲得一線生機。
老祖宗這句話呢，不要去片面理解，而是要理性地看待這句話。
富不住大屋，說的是富裕的人家家里肯定是不缺錢的，往往喜歡把房子建得寬敞明亮，甚至在古代是占地幾十上百畝的人不在少數。風水上來說呢，屋大欺人，過大的房子空空蕩蕩，氣場難以凝聚。說個簡單一點道理，好比我們大冬天的話，大房子顯得更冷，睡覺我們喜歡蓋被子，被子的空間密封性好些，顯得更暖和，適合人居住的生活環境。而太大的房子不保暖，不適合人少居住，時間長了也更荒涼，尤其是大房子不適合老人家居住。
窮不行遠路，是說人窮的話，就不要到處奔波，這個社會很現實，處處都需要錢，離不開花錢的地方。身上沒有錢，大多數時候是靠走路代替交通工具，長時間跋涉，身體吃不消不說，過于勞累對健康無利。也好比，我們現在的年輕人，喜歡騎單車窮游，一路上省吃儉用，在大太陽下的話，也是一種考驗和鍛煉。短途是問題不大，但是長途跋涉，多數人是沒辦法有這個體力和精力，勢必是對自己的安全有更大的隱患。
因此來說呢，古人說的這句話還是有一定的道理，但不是絕對不行，也是相對的一種勸導為主！