《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，完全可以被奉為世界文學(xué)史上舉世無雙的瑰寶。欣賞《紅樓夢》，熱愛《紅樓夢》，驚嘆其文學(xué)造詣的學(xué)者們不計(jì)其數(shù)。
學(xué)術(shù)界甚至為研究《紅樓夢》一書，獨(dú)立開創(chuàng)了一門紅學(xué)，用以研究這本奇書。只因《紅樓夢》一書的知識(shí)維度相當(dāng)開闊。
書中的知識(shí)內(nèi)容包羅萬象，覆蓋文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，被稱為中國封建社會(huì)的“百科全書”。
《紅樓夢》是以寶黛釵的愛情婚姻悲劇為主線展開的一部章回小說，但是事實(shí)上這又不是一部情愛小說。它看似在講述小兒女之間的情愛，宏觀上又真實(shí)地還原了一個(gè)古代封建大家族由盛轉(zhuǎn)衰的全過程。
那么，這樣一部鴻篇巨著想要傳達(dá)的是什么？作者其實(shí)在開篇就已經(jīng)表明了自己的立場。作者自云：
因曾歷過一番夢幻之后故將真事隱去，而借“通靈”之說，撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云?！?/p>
今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺其行止見識(shí)，皆出于我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵，我實(shí)愧則有馀，悔又無益，大無可如何之日也。
當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下；知我之負(fù)罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。
作者在自序中介紹了自己潦倒半生，已然一事無成。然而回首往事時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的生命中竟曾出現(xiàn)了不少出色璀璨的女性。
自己作為堂堂男兒，卻只是仰仗祖德，舉止見識(shí)與天下紈绔膏粱子弟無異，這一切都與自己生命中那些出眾的女性相去甚遠(yuǎn)，作者念此愧怍惶恐。故編成此書，用以告誡世人，縱然自己的罪惡已經(jīng)無可赦免，但他不愿為護(hù)己之短而湮沒了這些女子的風(fēng)華
于是作者選擇將真事隱去，借“通靈寶玉“之口創(chuàng)作了《紅樓夢》一書，用來悼念和記錄自己生命中那些精彩的女性們。因此，《紅樓夢》的性質(zhì)事實(shí)上是一部回憶錄，記錄了作者的一生從繁華到幻滅及至勘破和領(lǐng)悟的過程。
《紅樓夢》寫的雖是閨閣之事，卻無處不滲透著深刻的歷史觀和哲學(xué)觀，蘊(yùn)含著作者對個(gè)人生活價(jià)值的終極領(lǐng)悟。
從宏觀上看，寧榮二府的命運(yùn)走向就演繹了一個(gè)歷史發(fā)展的階段。
賈家作為一個(gè)世襲的封建大家族，從一開始給我們展現(xiàn)出來的窮奢極欲的貴族生活作風(fēng)，到慢慢暴露出來的外強(qiáng)中干，再到最后被抄家，繁華富貴走向徹底的幻滅，其中體現(xiàn)出來的就是事物發(fā)展從量變到質(zhì)變的全過程。
如探春所言：“百足之蟲，死而不僵?！辟Z府的沒落不是偶然，而是歷史發(fā)展的必然性。
人們常說“富不過三代”，也是同樣的歷史規(guī)律。賈家已經(jīng)富貴了三代，到了賈寶玉這一輩的兒女，他們距離祖上創(chuàng)業(yè)的年代很遠(yuǎn)，披荊斬棘的開創(chuàng)精神已經(jīng)逐漸被奢侈富足的生活方式所湮滅。
因此，加諸在這一代小兒女身上的稱號(hào)往往是“紈绔子弟”，賈珍，賈蓉，賈璉都是典型的代表人物，尋歡作樂，斗雞走狗是他們生活的常態(tài)。也有像寶玉這種稍微志趣高雅一點(diǎn)的，但也無非是吟詩作對，蹉跎時(shí)光。
如此看來，賈府中的男性要么驕奢淫逸，要么無所作為。賈家，實(shí)質(zhì)上只是一個(gè)仰賴祖德蔭庇的家族，能在這個(gè)家族里發(fā)揮中流砥柱作用的男性已經(jīng)寥寥無幾。因此，這個(gè)封建家族衰敗的伏筆早早地就埋下了。
從宏觀角度讀《紅樓夢》，這是一本了不起的歷史。從微觀角度再去解讀《紅樓夢》，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書又像是一部佛經(jīng)，用千人千面，各自人物形象，讓你在看盡世間百態(tài)之后頓悟生命的本質(zhì)。
賈寶玉是全書性格最鮮明叛逆的人物。他離經(jīng)叛道，鄙視仕途。在他身上，我看到的是對生命之美的純粹追求。他喜歡在大觀園內(nèi)和眾姊妹們吟詩作對，喜歡親近大自然的春花秋月，喜歡向世界上的一切美好靠攏。
可是最后，賈家破敗了，眾姊妹死的死，走的走，一切繁華歸于寂滅。
賈寶玉這才領(lǐng)會(huì)到生命中的人離開的方式只有兩種，要么生離，要么死別。他無法承受這種破滅，只是對美好有一種近乎倔強(qiáng)的執(zhí)念。
這種執(zhí)念每個(gè)人都有。賈雨村有對官場的執(zhí)念，王熙鳳有對權(quán)利的執(zhí)念，寶黛二人有對各自的執(zhí)念。同時(shí)，每個(gè)人多少又有對繁華的執(zhí)念。
《紅樓夢》中跛足道人曾吟唱一首《好了歌》以度化執(zhí)迷不悟的世人。歌云：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
這是《紅樓夢》一直在向世人暗示的道理。所謂否極泰來，樂極生悲，世事莫不如此。
事實(shí)上，只有當(dāng)一個(gè)人真正理解本質(zhì)上的生命是一個(gè)流淌的過程，殘缺即是走向圓滿的一個(gè)過程時(shí)，放下執(zhí)念他才能走出自我設(shè)置的囚籠。
享受幸福的同時(shí)就要明白它不是持續(xù)之物，團(tuán)聚的時(shí)候要明確分離在所難免。所以人只有活在當(dāng)下，懂得惜福，享受生命的每一種體驗(yàn)，才能明智灑脫。
文/小北
END.
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