滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，幾度夕陽紅，古今多少事都付笑談中。

你說明朝，有多少是官員投降清朝，宋朝有多少官員投海自盡？它們之間隔了一個朝代，隔了一個元朝。

實際上依我看宋朝不是一個完整的朝代。在北邊先后有過金國，遼國，在西面兒還有我夏國，宋朝的疆土也不算大。那時的東京汴梁好像挺繁華和發達，從《清明上河圖》中就可以看出。宋朝時期好像是重文輕武。在朝廷當中奸臣當道。 在歷史的幾個朝代中都受外敵的侵擾。最終宋徽宗等朝廷官員3000余人俘虜到吉林的農安。受盡了亡國的恥辱。

你說的是到了南宋時期，元朝軍隊攻打南宋的京師。那是在1279年3月19日的。厓山海戰，南宋主將張世杰主張決一死戰，他帶領軍民近20萬人迎擊元朝部隊，元朝帶領蒙古人1000余人，漢人20000余人，與南宋軍民進行了生死決戰，但不敵元朝侵略軍，南宋全軍覆沒。

此時，南宋丞相陸秀夫背著9歲的小皇帝趙昺跳海自盡。隨之而來的還有翰林學士劉頂孫，禮部尚書徐宋仁，兵部尚書郎茅，史部侍郎，樞密侍郎等大批官員紛紛跳海殉死，整個海灣死尸數萬人，真是慘不忍睹，南宋滅亡。

再說許多明朝官員投靠了清朝朝廷，他們看明朝已經滅亡，第一要找個生活的活路。他們有許多官員受夠了明朝后期腐敗的 熏染，也要棄暗投明。

據說明朝鎮守遼東的洪承疇將軍被俘時也是立而不跪，三番五次說服都不好使，最后皇太極派他的愛妾莊妃去了。通過一宿的說服果然見效。說是這里有個傳聞，不知道是真假。洪承疇就降服了。

清朝入關，有很多明朝的官員降服這也是歷史的必然。不然的話，清朝就那幾十萬，怎么治理這么大的一個中國。在投靠清朝的官員中，洪承疇的官兒最大，在他的帶領許多官員都倒向了清朝，有吳三桂，尚可喜，耿仲明，祖大壽等人。這些人為清朝鞏固和發展貢獻不少力量。雖然吳山桂在半路期間有些反復。那也是再所難免。

這會網友說，有投海自盡的，有投降的，怎么看？也不能說投海的就全對，投誠的就全錯，得按當時的條件當時分析。現在沒法加以評論。

《作者原創》

謝邀請：

歷史上明朝士大夫選則投降自保，是因為士大夫家產家祖龐大，自己死了為國盡忠無所謂，可幾百家人是促使士大夫投降的主要原因。清兵進關后各地選擇投降，除四川云貴外沒較大惡戰。清朝聽取漢人建議治理國家，清政廉明社會穩定，農民安居樂業，從士大夫到草民人心所向。

南宋晚期士大夫選則投海也不降元，是多種原因促成了一批愛國志士，他的家產家人被元朝從江北趕到江南，從江南趕到沿海小島，流離失所無處安身，激發一批士大夫抗元死不投降。元朝對于漢人才開始治理不拿漢人當回事，把人分為五等，特別是南方五等人沒有自由象管理牲畜樣，迫使晚宋抗爭投海也不投降。

元朝獨創六十活理，不能干活只能吃飯。在我們這里有好多元朝時的圓墳，代代傳說一個元人管著很多戶，戶戶輪流管最好的飯菜，稍存疏忽就有滅頂之災。這就說元朝國策和清朝無法比，誰對農民壓力大農民反抗就越大。水能載舟，水也能覆舟。

感謝邀請。按照現在史學家的說法，清滅明，元滅南宋，都是中華民族內部的紛爭。從歷史上看，分久必合，合久必分。國人自古以來就有大一統的思想。

古代的士大夫們，飽讀圣賢書，深受忠君思想的熏陶。秉持忠臣不事二主，為君盡瘁，死而后已的忠君思想。但并不是每個人都能做到。另外，古代的士大夫們一向看不起周邊的少數民族，認為他們是胡人。當然，總體說來，少數民族無論在文化,經濟,軍事等方面都落后于中原王朝。

有元一朝，蒙古人統治中原不到百年。滿人入主中原后，曾有士大夫稱，胡人無百年的國運。但后來真不是那么回事。至于說到明臣降清的多，宋（南宋）降元的少，說法絕對了。滿人南侵，漢人抵抗也很激烈，要不怎么會有“揚州十日”,“嘉定三屠”等屠殺。

從歷史資料看，南宋也有投降的士大夫，明朝也有堅決抵抗的人士。凡事辯證的看，也就釋然了。

忠貞報國之士，貪生怕死之徒兩朝都有，沒有什么奇怪的。

崖山海戰確實可歌可泣，十萬軍民沉尸海底，陸秀夫背負宋帝投海而亡，但這并不代表宋朝就沒有貪生怕死的士大夫。

如果沒有，那么偽楚皇帝張邦昌、偽齊皇帝劉豫怎么解釋？宋太皇太后謝道清抱著五歲的小皇帝，帶著一群文武百官向伯顏投降又怎么解釋？

而對宋影響最大的就是襄陽知府兼京西安撫副使呂文煥，沒錯，就是那位堅守襄陽數年的呂文煥。正因為他的投降，導致宋朝“沿江諸武帥怨朝廷處置失宜，望風降附”，宋朝長江防線全線崩潰。

為什么會這樣呢？

因為當時的長江一線大都是呂家舊部，不是呂文煥曾經的舊屬，就是他哥哥呂文德的部將。而呂文煥降元后，官拜荊湖行省參知政事，跟隨伯顏南下伐宋，正因為有他這個活廣告，自然觸動了那些想活下去的人的小心思。

看看呂文煥勸降的功績：

鄂州守將張晏然及都統程鵬飛（夏貴姻親，夏貴為呂文德同鄉兼舊部）投降；

沿江制置使兼知黃州陳奕投降；

總管石國英、蘄州安撫使管景模（呂文煥親友）投降；

知安東州陳巖（呂文德舊部）投降；

駐守于江州的兵部尚書呂師夔（呂文德之子）投降；

江西安撫使知江州錢真孫、江州都統管如德（管景模之子）投降；

殿前都指揮使知安慶府范文虎（呂文德之婿）投降。

淮西安撫使兼知廬州、五郡鎮撫呂文福（呂文煥從弟），殺宋廷使者后降元。

此外，呂文煥親自招降的還有池州張林。

這一幕是否非常眼熟？對，400年后的明末洪承疇，也做了同樣的事。

所以汪郎想說的是，對于宋末或明末的這些為舊王朝死節，或在新王朝茍且偷生的封建士大夫們，都不必帶著有色眼鏡看待。宋人也好，明人也罷，都不缺乏殉國的忠臣和投降的漢奸。

事實上，明朝的士大夫也并不全是投降的，殉國的也很多！

崇禎殉國后，自殺殉國的士大夫有：戶部尚書倪元璐、工部尚書兼大學士范景文、左都御史李邦華、左副都御使施邦曜、兵部右侍郎王家彥、大理寺卿凌義渠、太常寺卿的吳麟征，左中允劉理順、刑部右侍郎孟兆祥等等，而后兩位都是舉家殉國。

這還不包括錦衣衛、太監、宮女等數千人集體自殺殉國。

到了清軍入關，誓死抗清并殉國的也是不計其數，如：兵部右侍郎兼都察院右都御史金聲、兵部尚書張煌言、湖廣總督何騰蛟、原左都御史劉宗周、兵科給事中陳子龍、長樂知縣夏允彝及其16歲兒子夏完淳、按察司僉事邱祖德、涇縣知縣尹民興、石埭知縣朱盛濃、貢生吳應箕、進士侯峒曾和黃淳耀、大學士黃道周、江陰縣典使閻應元、南明兵部尚書堵胤錫、南明右僉都御史瞿式耜、南明兵部侍郎張同敞、南明大學士史可法等；

這還沒有計算其他反清義軍和武將，包括南明永歷朝之魂李定國！

當然汪郎并不是說，在面臨王朝、民族生死危難之際，明就一定強于宋，只是每個朝代都有好與壞的兩面；我們痛惜崖山海戰的十萬民族英魂，也懷念明末的抗清英杰！

不能因為你喜歡宋，或你討厭明，就去放大宋的優點，放大明的黑點，這是不對的，被打臉也是活該！

當然，現在很多人只看到崖山海戰的宋朝士大夫，看不到明朝那些殉國的民族脊梁，除了某些有心之人在網絡上或媒體上故意帶偏外，主要還在于“水太涼”先生錢謙益，大清招撫南方總督軍務大學士洪承疇、以“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂為首的三順王、鼓吹“剃發易服”孫之獬，這幾個人實在太有名了。

況且，清乾隆的一部《貳臣傳》更是將明末的風云人物定了性，但金、元兩朝可沒有什么《貳臣傳》之類的去做過河拆橋的事，這樣時間一長，就給現在的我們造成了一種宋末士大夫都是硬漢，明末士大夫都是軟蛋的歷史錯覺！

說到底，老朱家還是缺少人啊，沒有人為他家發聲，所以被黑的體無完膚！

【我是江東汪郎，帶給你不一樣的歷史視覺！堅持原創，喜歡我就請關注我吧！】

中國歷史上，有兩個重要的歷史階段，他們有一個共同之處就是受外族入侵，一個是宋朝末年，元蒙從北方入中原，一個是明末滿清從東北入關，兩個歷史階段都有漢人如何對待外族進入建國，尤其前朝的士大夫官僚，在兩個時期截然不同，元蒙進入后，建立元朝，南宋的士大夫，不甘受辱，紛紛選擇投海自殺，不愿在元朝當官謀生，茍且偷生，這一點其實延續了中國幾千年忠君忠國的思想，與伯夷叔齊不食周粟而亡是一脈相承的，在宋朝時中國基本仍然是封閉的，整個文化思想體系幾千年不變，基本純潔無暇。而到了明末由于西方文化逐漸滲透到中國，在待人接物，對待國家與個人方面，已經開明靈活，不再死板固執，審時度勢，面對滿清的大舉入侵，明末的遺老士大夫，甚至手握重兵的一方大臣，有相當一些人投清自保。最有名的就是吳三桂，當時是遼東總兵，他投降多爾袞，獻出三海關，才有了清兵入關。洪承疇，當時是兵部尚書、薊遼總督。其他武將如孫之獬、文人如錢謙益、侯方域、冒辟疆等都無節投降。當然，也有忠貞不屈的勇士，如黃宗羲、顧炎武、王夫之、傅山等文人，有史可法、秦良玉、黃道周等之武將，堅持反清復明，至死不渝，可歌可泣，令人驚嘆，明末的這段歷史，并不是所有人都投清自保，中華傳統文化的忠君忠國，那是滲透在骨子里的！

看到這個問題，怕引起誤會，我談一下自己的觀點：1、中華民族有幾千年的封建社會歷史，不論哪個朝代，哪個民族建立政權，在改朝換代時，都有忠于前朝，以死殉國的，甚至于毀家紓難。都有為新政權的建立前赴后繼，不懼犧牲，英勇奮戰的。從歷史的角度看，舊政權的滅亡，新政權的建立，是歷史發展的必然規律。

舊政權不論什么原因，不適合生產力的發展，被新政權代替，新政權建立后，建立起新的生產關系，在一定程度上，一定意義上推動了生產力的發展。2、中國有幾千年的封建社會歷史，皇帝雖然是是上天之子，金口玉言，但是統治社會，管理百姓，不是皇帝一人說了算。需要一個強大的統治集團，這個統治階層是新政權的骨干，享受社會產生的福利，皇帝的言行除自己享受外，首先需要考慮這個集團的利益。隨著政權建立時間的延續，這個利益集團越來越龐大，等到社會無法承受其消耗時，民不聊生，揭竿而起。舊政權就滅亡，舊政權的統治集團搜刮的財富就會轉移給新政權，如此循環往復了幾千年。從當時來說，有的是政權之外的原因，

外部勢力入侵，現在看，都是中華民族大家庭的內部事務。是舊利益集團和新利益集團的斗爭。3、幾千年的封建社會，統治階層為了更好的管理社會，從罷黜百家，獨尊儒術，到忠君愛國，都是統治集團的管理方式。儒生、書生受教育最多，一般都是舊政權的維護者，為了舊政權，不惜犧牲一切。4、在新舊政權更替的過程中，有些舊的利益集團成員，為什么為新政權服務，有的還竭盡全力，鞠躬盡瘁。有的是看透了舊政權的腐敗；有的是為了保持既得利益；有的是因為舊政權分贓不均心生怨恨；有的是受到排擠。

總之，各有原因。5、宋朝和明朝也不例外，抗爭到底、投海自盡，投奔新政權自保的大有人在，與朝代民族沒有關系。

6、封建社會滅亡后，日本工業文明興起，就來侵略中華民族的農耕文明。汪精衛等偽軍就有數百萬。看來，投降自保與舍生取義不是封建朝代的專利！

明朝投清自保的洪承疇，身為明朝大臣在松山戰役失敗后降清，他的作為被家人拋棄，晚年凄涼他死后清朝把他列入了“貳臣傳”，讓人唏咦不已。

清軍入關以后，孫之獬俯首乞降，清廷讓他當了禮部侍郎。孫之獬為博得滿清主子的歡心，自行剃發易服，并問清廷主人建議，多爾袞允后下達剃發令。并出動大量軍隊采取鐵血手段大肆屠殺之后，逼迫全國漢人穿起了滿人服裝，留起了金錢鼠尾辯。激起了漢人眾怒，后被農民起義軍處死，留下個遺臭萬年的罵名。

其實誓死抗清并殉國的也多，如：兵部右侍郎兼都察院右都御史金聲、兵部尚書張煌言、湖廣總督何騰蛟、原左都御史劉宗周、兵科給事中陳子龍、按察司僉事邱祖德、涇縣知縣尹民興、石埭知縣朱盛濃、貢生吳應箕、進士侯峒曾和黃淳耀、大學士黃道周、江陰縣典使閻應元、南明兵部尚書堵胤錫、南明右僉都御史瞿式耜、南明兵部侍郎張同敞、南明大學士史可法等；值得世人稱道和紀念。

崖山海戰確實可歌可泣，何等悲壯，十萬軍民沉尸海底，陸秀夫背負宋帝投海而亡，而對宋朝影響最大的就是襄陽知府兼京西安撫副使呂文煥，正因為他的投降，導致宋朝“沿江諸武帥怨朝廷處置失宜，望風降附”，宋朝長江防線全線崩潰，宋朝的危亡已成定數。

王朝的興衰更替，是歷史發展的產物，其間無數的保家衛國之士，堪稱民族英雄，值得稱道，將留芳百世。也出現少數的賣國求榮之徒，將被釘在歷史的恥辱架上，遺臭萬年。

一個盛產英雄的民族，將是一個進步的民族，一個偉大的民族。中華民族從磨難中一步步走來，為之奮斗上下求索走出來的中國特色社會主義道路，必將引領中國人民在追求幸福生活、為中華民族的偉大復興大道上堅定地闊步前行。

宋朝和明朝亡國時情況相似，都受到來自北方少數民族的入侵，但士大夫在面臨投降或殉國的選擇時，卻因三點因素而做出了截然不同的決定。

一、高薪養廉，宋朝士大夫工資是明朝的十倍

我們評價一個單位好壞，員工的工資福利是一個重要標準。同樣是給國家打工，宋朝文人的經濟待遇就比和明朝同仁們強太多了。

在工資薪金發放上，宋朝皇帝比農家出身的朱元璋明顯出手闊綽。以宰相一職為例，宋朝宰相年俸能達到10800兩白銀，相當于現在的324萬元，退休后還能領取一筆數目不菲的職業年金，足夠在東京買座寬敞的宅院，過上愜意的晚年生活。而明朝正一品宰相年俸僅為576石大米，約為14萬元年薪，也就剛過今天的12萬個稅起征點，連宋朝同仁的十分之一都不到。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。這是宋真宗趙恒《勵學篇》中的名言，正是有了國家首腦的重視和鼓勵，使官員沒有必要為了蠅頭小利而貪贓枉法，也給了包拯等官員剛正執法的底氣。

明朝給官員設計的工資水準，僅夠其個人的吃穿用度，養家糊口都成問題，更別說日常交際娛樂了。比如著名的明朝清官海瑞，一生清廉，死后家里卻連個棺材都買不起。因此，即使朱元璋這樣的猛人用剝皮、點天燈等酷刑震懾貪污犯罪，卻依然擋不住前赴后繼的貪官們。

二、共治天下，宋朝給予士大夫更高的政治地位

宋太祖趙匡胤是靠“陳橋兵變”起的家，深知藩鎮割據的危害，因此對武將歷來很警惕。其在開國之初就建立了一套士大夫管理體系，在中央由文官擔任戶部侍郎，地方的“一把手”也全部由文官擔任，統一管理轄區內的政務和軍務，武將要無條件接受文官調遣，可見政治地位之高。

不僅如此，在宋朝還有一條“不殺士大夫”的不成文規定，這相當于給文官們發了個“免死鐵券”，而且比朱元璋的鐵牌管用的多。

宋朝歷任皇帝對文官管理都比較寬松，在朝堂上言論自由，即使因政見不同頂撞皇上也沒人會記仇，哪像明朝的文官上朝的心情如上墳，一不小心說錯話就掉了腦袋，甚至當眾扒了你的褲子杖斃庭下。下朝后，宋朝的皇帝和大臣在生活上也是各自安好，不會有錦衣衛天天監視你晚上吃什么？和哪個小妾同寢。

如果皇帝要治你的罪呢？同樣不好使！在《水滸傳》中，宋江只是一個微末小吏，犯的是殺人的大罪，也不過是被判刺配流放。到了中央文官階層，更是相互抱團取暖，如宋仁宗時期，江蘇高郵發生了一起武裝暴動，主政的地方官因無力抵抗，竟私下出重金賄賂叛匪離開。宋仁宗知道此事后非常震怒，堅持要殺一儆百，但當時的范仲淹堅決不同意，并表示：“不殺文官是大宋的祖制，這個口子不能開，不然哪天皇帝要殺我們怎么辦？”文官們聽后都覺得有理，于是第二天集體上朝反對，宋仁宗無奈只好將這個地方官發配完事。

三、亡國等同為奴，元朝比明朝實施更嚴苛的民族政策

元朝靠騎射得天下，打心眼里瞧不起戰斗力掉渣的宋人。入主中原后，他們將全國各族人分為四等：一等蒙古人、二等色目人、三等漢人、四等南人。管理文化與宋朝儒家文化格格不入，宋朝士大夫在等級森嚴的種姓制度下難有出頭之日。

到了滿人入關時，清朝充分吸取了元朝民族政策的失敗教訓，改用懷柔政策籠絡、分化漢族士大夫階層，重用一批漢人高官。如洪承疇、范文程等有威望的文人率先倒向了清朝，并幫其出謀劃策、建章立制、組織策反，為滿清順利入關做出了重大貢獻。

結語

這個世界從來沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，你對他人真心實意，人家自然投桃報李。你認為的理所當然，也不過是利益的暫時依附。否則，再響亮的呼聲，也不過是散場后的人走茶涼。

這個問題所講的現象，可以從宋代與明代對士大夫和文人的態度上找原因。

宋代開國之初，宋太祖就確立了文人治國的政治方略：一方面，虛外強內，削弱藩鎮，強化中央集權；另一方面，緊緊依靠文人集團，帝王與士大夫共治天下，皇權受到制約，文臣揚眉吐氣。后來的各位皇帝，對于士大夫和知識分子也都比較寬容，因此在大宋將亡之際，他們就會站出來。

明太祖朱元璋對士大夫則暴虐無情，經常找各種岔子在精神上與生理上侮辱他們，朱元璋發明了兩大酷政——詔獄和廷杖。所謂“詔獄”，就是皇帝直接審理、處置官吏，不必經過司法部門和司法程序；所謂“廷杖”，就是皇上在朝上令錦衣衛當廷打官吏板子。

明代后來的皇帝繼續努力，把極端的皇權專制發展到了病態的程度，使讀書人斯文掃地，打斷了士大夫的脊梁骨。

君視民如草芥，民視君如寇仇。大明亡時，還能指望士大夫挺身而出嗎？