“成周”在西周的時候是鎬京,在東周的時候是洛邑。
認為成周是洛陽的人,一般持有的論點有二:一是司馬遷說,“周公往營成周雒邑”。二是何尊上的“中國”二字,認為是“天下中心”的意思,洛邑的地理位置,正好是天下的中心,所以成周是洛邑。
那么,我就試著從下面幾個方面來分析一下。
先說西周:
第一,從“成周”的含義看
東漢的何休在注解《公羊傳》時說:
“名為成周者,周道始成,王所都也”。
成周,就是王所居住的都城,也就是王城。西周的時侯,鎬京是都城。西周的所有周王,也都沒有用洛邑作過都城。所以成周就是鎬京。
第二,從目前出土的西周青銅器來看
帶有“成周”二字的最多,有近百件。帶有“宗周”二字的,有28件。帶有“新邑”的,只有幾件。說明在西周的時候,成周的地位最為重要。能有這么重要地位的,當然是都城鎬京。
第三,從《史記》的記載看
《史記》在講述西周初期的“三監之亂”時說:
“管叔、蔡叔疑周公,乃與武庚祿父作亂,欲攻成周。”
可洛邑在這時候還沒有修建呢,何談攻打成周呢?所以,成周明顯指的是鎬京。
第四,從周公自己說的話中看
《史記》上說,“周公在豐,病,將沒,曰:必葬我成周,以明吾不敢離成王。”
司馬遷在寫這件事的時候,用的是周公的口氣,也就是說,這句話是周公自己說的,“我死以后,一定要把我葬在成周,以表明我不敢離開周成王”。那么,周成王當時在哪里呢?當然是在豐鎬。所以說,成周就是鎬京。而且,鎬京附近的“畢原”,是西周王室的陵地,周公旦不可能把自己葬在遙遠的洛邑。最后,周公旦被葬在了他父親周文王的墓旁。
第五,關于“周公往營成周雒邑”
這句話是司馬遷自己說的,他是站在東周的角度說歷史。一方面,這里的成周,是都城的代稱。另一方面,洛邑在東周的時候,被稱為成周。所以,這句話是說,周公為了實現武王的遺愿,去洛邑營建一座新的都城,而不是說洛邑是成周。
第六,關于“何尊”的銘文
“唯王初遷,宅于成周。宅茲中國,自茲乂民”。
“唯王初遷,宅于成周”,字面的意思是說,周成王遷都到了成周。但是,并沒有明確說成周是哪。那么周成王從哪遷到了成周呢?《史記》上說:
“成王在豐,使召公復營洛邑”。又說,“成王在豐,天下已安,于是周公作周官”。
這兩處明確指出,周公在攝政期間,周成王住在豐邑,周公旦在鎬京辦公。當然,這也沒有什么不方便的,兩城很近,只有一河之隔。所以,“唯王初遷,宅于成周”這句話,是說周公旦還政給周成王以后,周成王從豐邑遷到了鎬京,登基作殿,成周就是鎬京。而不是說周成王遷去了洛邑。
再說“宅茲中國,自茲乂民”。關于“中國”二字,《詩經》中的《民勞》,就有“中國”這個詞。
“惠此中國,以綏四方?;荽司?,以綏四國”。
意思是說,要愛護京城的老百姓,以安撫四方的諸侯。詩中先說中國,再說京師,這明顯是重復的修辭寫法,中國就是京師,指的是“王畿”。這個“中國”是相對于“四國”也就是四方諸侯而說的。周王當然認為,他居住的地方才是天下的中心。所以,銘文中的中國,指的是王權的中心鎬京,而不是地理中心洛邑?!罢澲袊?,自茲乂民”說的應該是,周成王在鎬京營建宮室,管理天下臣民。說的并不是營建洛邑這件事。
下面再說東周
《公羊傳》上說:“成周者何?東周也”。成周就是東周,再說明白點,在東周的時候,成周才指洛邑。西周滅亡以后,周平王東遷到了洛邑,建立了東周。西周時的成周鎬京就廢棄了。而西周的后人,也就是東周人,難忘舊都,就把洛邑稱為了成周。
總結:
在西周的時候,成周是鎬京,宗周是周原。在東周的時候,成周是洛邑。