有一次我在山里遇到一個高人，大雪紛飛的山中，他獨自練劍，鋒無戾氣，招招沉醉，雪白天地之間，他與青松寒劍如一幅古畫。
我被這種畫面迷倒，于是靜靜的站在旁邊觀看了很久。等他收劍。我就上去攀談，相談之下，他見我很多東西要問，貌似有點可憐，于是大發慈悲和我相談，回答了我很多問題。
其中我就問到了這樣的一個問題，在談到古代的這些牛人的時候。我問他：像姜子牙諸葛亮張良這些猛人為什么不創業？只是打工呢？
他嘆了一口氣，說：這個問題，我真的不想回答你。但是你既然都冒冒失失的問出來了，我就跟你聊一下吧。
我先問你一個問題，你覺得人的欲望有多少種？
我說大概有幾種吧，第一是吃飯男女賺錢，第二是征服世界，第三是獲得名聲。
他說：你說的很對，但是遠遠不止這幾種。如果說要給欲望分類，你弄個三天三夜也未必分得完。
人各有自己的欲望。在飲食男女基本欲望，和聲名財色這些大的欲望里面，又會因為他自己的心性和他所成長的經歷，以及他遇到的機緣。產生各種不一樣的欲望類型。
不過聰明的人會把這些欲望用一個好聽的名字好看的外包裝包裝起來。
絕頂的聰明人去追求他的欲望，一般有一個法則就是用最低的風險。得到最大的回報。
這個法則你聽起來熟不熟？像不像打工人的心態。
我說：你這樣一說確實是這樣，打工人常常就是這樣想的，希望所有假都照常放，不要加班，保證身體健康，上班環境也好，用這種低成本的付出能夠獲得最好的工資，最好的福利待遇。
他又說：那你想想創業者的心態是怎么樣的。
我說：創業的人是反過來的。他們覺得高風險一定會有高回報，所以不計成本不計代價的付出。在風險里面去獲取自己的回報。
他說：這不就能解釋通嗎？這幾個古人為什么只選擇打工，就是因為他們的能力和層級支撐不起那么大風險的事業。
姜子牙輔佐文王，武王，但是他不能去當周武王，因為他沒有文王武王這樣的福德和號召力。
張良輔佐劉邦，他卻不能去當漢高祖，因為他既知道自己沒有帝王之器，也根本就對帝王之福沒有興趣。
諸葛亮輔佐劉備也是一樣的道理。他在隆中名氣再高，也只不過是一個臥龍先生。沒有平臺沒有主公，他只能種田。
所以人呢，有很多種才能，但才能還要配上運氣，配上身份配上心量。
說到底就是欲望是不一樣的。文王武王，劉邦，劉備他們的欲望是天下。
從欲望的量級來看他們就夠大，所以他們能夠有這種心力去走到最后。他們愿意用生命的代價用巨大的其他代價來換取帝王之命。
我說：聽你這么一說我就明白了，難怪現在這些做生意的經常講格局要大。
他說：你說的對。很多人都在說，在世俗社會里，無論干什么都應該有個大格局。但是你知道什么格局是最大的嗎？
我說：心懷天下，走向全球，征服世界，改變人類。這不是最大的嗎？
他搖搖頭說：我原來也是這樣想的。但后來我慢慢知道，真正的格局不是這樣的。
唐太宗格局大不大？
我說那當然大了，這是一代名帝。
他說：唐太宗晚年對于生死的問題無法掌握，求助于道家，佛家。找玄奘求解。他的江山雖大，功績雖強，但是那么大的格局，也有他解決不了的事，那就是生死。
我說：那這樣說，還有誰的格局是最大的。這世上誰都解決不了的啊。
他說：我和你說這個就是想告訴你，世上沒有一個所謂最大的格局，這格局越想更大就會沒有止境的搞下去。
你非要說有個格局最大，那就是沒有格局。換句話說。最平凡的格局就是最大的格局。
如果你有一個格局，能把天地裝進來，能把日月也裝進來，能把世上人家對你的謾罵，對你的欺辱，對你的擠壓折騰都能裝進來，你說這個格局大不大？
我說那當然大了。
他搖搖頭說：孺子不可教啊。說了半天你還是大啊小啊的。你這樣下去永遠都會去找那個最大的，可是你一輩子也找不到。
我氣的站起來了說：哎，你套路我。
他笑了笑說：世界上不都是全是套路嗎？誰套路誰能分得清嗎？你說是文王套路的姜子牙，還是姜子牙套路的文王？是諸葛亮套路劉備，還是劉備套路諸葛亮？你分得出來嗎？
所以說不要管他是不是打工人。每一個人都用自己適合的方式去追求自己想要的東西。承擔自己能夠承擔的風險。
我說：原來是這樣，那么我也想問.你剛才說欲望。你意思是說這些人都是因為欲望去做這些事嗎？
他說：當然不是，欲望，愿望，夢想，愿景，它們全部都是交織在一起的，你根本分不清楚。
有時候一開始可能是夢想，但走著走著可能變欲望，有時候一開始可能是欲望，但做著做著就變成愿景了。這些東西人們有時候自己根本搞不清，無法精準的體會感知。
我又問了：我了解了這些之后，那應該怎么做呢？
他說：一個字……度。
用老百姓的話說就是你沒有金剛鉆就別攬瓷器活。自己能夠承受多大的事一定要搞清楚。你是將相之才能定三國之事，那你就去當諸葛亮。
如果你去做的事承受不了后果，或者你的能力你的學習你的資源，和你能付出的東西，都不能匹配你所要獲得的成果。當然就會出問題。
好了，這個問題我們聊的夠多了，我又要去練劍了。
他話音剛落起身就走，我還正在沉思當中，他已經走遠消失在皚皚白雪之中。