王國維說李白的《憶秦娥》是“寥寥八字，關千古登臨之口”，實際上是說的一種氣象。這句話出自《人間詞話》，單有一篇專門講李白詩詞中的“氣象”，回目是“李白的詩詞以氣象取勝”，原文這樣寫道：
太白純以氣象勝。“西風殘照，漢家陵闕。”寥寥八字，遂關千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣
氣象
要弄明白這句話，首要要知道什么叫氣象。說起來詩詞文章中所謂的氣象，真的很抽象，每次提到這個詞，我都有一種只可意會不可言傳的感覺，如果硬要解釋地通俗點，那就是指氣勢和情態。
南宋詩論家嚴羽曾在《滄浪詩話》中提到過5種詩法，就是說詩的創作方法和規律總結起來一共有五種：
曰體制、曰格力、曰氣象、曰興趣、曰音節。
氣象排在第三種，可見對于詩人來說，讓自己的作品有氣象，是評判作品好壞的方式之一。
其實在王國維心中，詩詞的最高標準是“境界”，前面5法中提到的興趣，王國維評價說這都是片面的認識，境界才是詩詞的本。
而李白的氣象，也正是李白的境界。
李白的氣象
這里所說的氣象，是盛唐氣象的一種，總結來說就是氣韻雄厚、氣魄雄偉、意境開闊，又略帶悲涼之感。結合到“境界”來說，就是境界大，大到沒邊兒了。
類似這樣的氣象，在李白后期的作品中常見，因為這時候盛唐受了一場安史之亂，已經有所衰退，故而在盛唐氣象中，加入了悲涼感，這也是唐王朝氣運衰敗在文學作品中的一種體現。
遂關千古登臨之口
這句話什么意思呢？
就是說，李白“西風殘照，漢家陵闕”這八個字一出，就是絕唱，出口即巔峰，后人再怎么努力也是枉然，根本不可能超越。
類似的感覺李白自己也有，當年李白登黃鶴樓，本來想作詩一首，正當提筆想在墻上涂抹一通的時候，看到了崔顥同學寫的《黃鶴樓》，他就知道自己無論如何也不可能超越崔顥了，于是只能意興闌珊地寫下兩句話：
眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。
后代詞作家看到李白的《憶秦娥》，就跟李白看到崔顥的《黃鶴樓》一樣，八輩子也不可能寫出這樣的句子了。
《憶秦娥》
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
這首詞與另一首《菩薩蠻》（·平林漠漠煙如織）一起被譽為“百代詞曲之祖”，你說是巧合呢還是實力使然呢，兩首詞的作者都是李白，又是詩仙，又是詞祖，估計在李白眼里，在座的各位都是辣雞吧。
借一個女子思念愛人的傷感之情，來抒發歷史興衰之感。
上片：從簫聲凄涼，到夢斷秦樓月，到橋邊柳色，最后到灞陵傷別。我們可以想象，這個女子在多少個月夜，與秦樓月相伴，柳色年年綠，情郎仍未歸，她執著地等待著，但是等待沒有結果，最后只能為離別留下辛酸淚。
下片：清秋節就是重陽節，人們要在這一天團聚登高。但是作者筆鋒一轉，在人們都在樂游原其樂融融的時候，只有自己孤身一人站在西風殘陽中。
秦時的咸陽古道，想當年該是多么熱鬧非凡，如今已經沒有人來人往，眼前能看到的，只有漢時的帝王陵墓，與蕭瑟西風和如血殘陽相伴，而當年的帝王，又是怎樣的威風凜凜？
這一句，你如果單純地理解為憑吊漢文帝就錯了，作者憑吊的是歷史，反思的是現實。想想啊，一個盛世，因為一場戰亂而衰敗，不就跟秦漢一樣嗎，都盛極一時，這是盛與衰的交織，是古與今的反思。
彼時的唐王朝就是“游樂園上清秋節”，繁榮還殘留在表面，內在卻是“咸陽古道音塵絕”，窮奢極欲的王公貴族看不到，李白看到了。
西風殘照、漢家陵闕
咸陽古道和漢家陵闕，都是歷史遺跡，卻又真真切切呈現在眼前，李白看到了現實與歷史的重合，這使得他想到了王朝的未來，過去的強漢，現今的盛唐，還有未來某個極盛的朝代，在很久之后，都會成為歷史的遺跡，過去、現在、未來，歷史的輪回其實都是一樣的啊！
我們在讀上片的時候，還在個人的兒女家常中，到了下片，突然就變成了悲壯的歷史消亡、朝代興衰，堵在李白心頭，也堵在讀者心頭。
王國維用范仲淹的《漁家傲·秋思》和夏颯的《喜遷鶯》與李白這首《憶秦娥》相比，得出結論是：范、夏勉強能有李白的風范，但是在氣象方面卻差了。
范仲淹寫的是邊塞風情和將士豪情，雖然也超越了個體，但局限在了邊塞將士的立場；夏颯寫的是歷史興亡，但是局限在了從個人眼光去看歷史。
而李白呢，是從個體到超越個體，然后把自己從歷史中抽出身來，穿越了秦、漢、唐，所以王國維才會說，氣象上，李白堵住了后來者的口。
前文說女子等待情郎歸來，是沒有結果的，這就像盛世回不來一樣，是歷史的軌跡，誰也無法更改。