如果人到了一定年紀(jì)沒有后代會怎樣的結(jié)果？生于死的結(jié)果都是一個樣，有后代肯定是比沒有后代好，做人本來就是要想結(jié)婚生子，是要的傳宗接代！一代一代相傳下去，有了后代做人老了，不孤獨，寂寞，冷靜，做人為子孫最苦最累都感心，人生做人就是為了子孫滿堂，活著開心幸福！

到了一定的年紀(jì)沒有后代會怎樣的結(jié)果，要自己身體健康，要有錢，有錢跟有后代沒有后代關(guān)系不大！現(xiàn)在社會有錢能辦事，大老板有錢有保鏢，用人，可以找年輕女人！有遠(yuǎn)來親戚，有干兒子干女兒，要多少有多少子女，不用擔(dān)心有沒有后代，服務(wù)都能給你走到，要什么有什么東西都有，到死是個大寶貝？

到了一定的年紀(jì)沒有后代會怎樣的結(jié)果，如果身體不好，沒有錢孤獨，寂寞，冷靜，節(jié)日沒有來看望，心里不舒服，不好受，身體不好沒有人照顧，對各方面的事情，對生活，心態(tài)，心情有一定的影響，這個是沒有辦法解決的事情！但是現(xiàn)在社會發(fā)展越來越好，到了一定的年紀(jì)沒有后代，有政府會來照顧，吃底保，做五保護(hù)，可以進(jìn)養(yǎng)老院，不用擔(dān)心了，政府部門都會給安排好的！有后代，沒有后代主要你身體好！活著一定能幸福！

這種事情每個人的情況可能會不大一樣！到了現(xiàn)代社會，養(yǎng)兒防老已經(jīng)不是絕對的了，人的勞動和生活能力各不相同，能力高收入高，有錢就有贍養(yǎng)力，條件好的養(yǎng)老機構(gòu)比兒女照顧的還周到！隨著社會的進(jìn)步，人的養(yǎng)老越來越社會化，家庭養(yǎng)老的短處越來越明顯，首先兒女都有自己的事業(yè)，還要掙錢養(yǎng)家，無法全心全意的照顧老人 ！再者老人的興趣，老人的醫(yī)療，老人的社交等等無法在家庭完成！養(yǎng)老機構(gòu)則就很好的解決了。不過社會養(yǎng)老必然要有經(jīng)濟(jì)條件的支持，由于各種原因沒有存款也沒有足夠的退休養(yǎng)老金，社會養(yǎng)老家是一句空話！不過現(xiàn)在國家也有低保，五保的政策，對無兒無女的貧困人口國家會提供基本的生活保障！不過要想體面的生活就有點困難！這是從經(jīng)濟(jì)上去，人老了還有精神上的需要！孫男弟女的天倫之樂也是很重要的，不過各人也會有不同，家庭情況也不一樣，兒女孝順幸福快樂，一旦不孝順則無幸福可言！總之現(xiàn)代是經(jīng)濟(jì)社會，雖然有錢買不來真正的親情，但是有錢可能換來享受！世上有的人喜歡親情，有的人喜歡享受！有的人孝順尊老愛幼，有的人喜歡獨來獨往！有的人親情疏遠(yuǎn)但是有錢！有的人雖然貧窮但是錢財照顧了兒女，兒女也孝順，各種人有各種人的活法！現(xiàn)代社會只要努力工作奮斗求強遵紀(jì)守法，有沒有后代都會幸福！當(dāng)然，如果經(jīng)濟(jì)上富裕，家庭和美，兒女孝順，數(shù)世同堂天倫之樂，我認(rèn)為是最好的最理想的生活！

應(yīng)該想得到的，人到一定年紀(jì)沒有后代，心里應(yīng)該是空鬧鬧的，一種失落感，在想要孩子，已經(jīng)晚了。

不要錯過，千萬不要錯過，趁年輕，一定要孩子，不要等到后悔這一天。

傳宗接代，是必須的，不要說養(yǎng)孩子不能防老，不養(yǎng)孩子，更不能防老。

傳宗接代是任務(wù)，是自己的任務(wù)，任何人不能代替，誰身上掉下來的肉，和誰親，這是肯定的，亳無疑問的。

其實，中國百分之八十的孩子，都能給父母養(yǎng)老，管多，管人少，先看你養(yǎng)的什么孩子，孩子有多大本事，一個月掙多少錢。

先不要說孩子不行，先說父母培養(yǎng)的什么孩子，你是怎么樣培養(yǎng)的孩子。

孩子培養(yǎng)好了，他，她們，不會不給父母養(yǎng)老的。

母子連心，誰也會照顧誰，自己生的不管你，別人生的，就更不會管你。

如果年輕不要孩子，你老了一定會后悔的，在說了，人歲數(shù)大了，人老了，也生不出孩子來。

人老了，沒后代，可憐巴巴的，家里沒有小孩，光有老人有什么活頭。

家里兒孫滿堂，看了這個看那個，這才提得起精神來，飯有人吃，活有人干，必須這么過日子，才不合孤獨。

年輕窮不算穿，老來窮，窮死人。嗯

有沒有后代，死的那一天都是一樣的結(jié)果，那就是沒有了氣息，靜靜的躺在那里。

結(jié)果就是最后干不動了，國家給一些福利，等于國家收養(yǎng)了，如果有退休金的話，一般都是侄女（侄子）、外甥（外甥女）等比較親的人愿意收養(yǎng)和照顧，如果啥也沒有，誰也不愿意留，即使近親屬愿意留，近親屬的家屬不一定同意。

我還是認(rèn)為有后代比較好，無論是兒是女還是親生抱養(yǎng)，即使進(jìn)養(yǎng)老院和敬老院常來看你還是有安全感的，萬一有啥事總比外人強，也會有責(zé)任心，起碼得有生養(yǎng)之恩呀，古時還有打仗親兄弟，上陣父子兵一說。

到敬老院養(yǎng)老院，都知道你是老哥一個，到時候能不能挨欺負(fù)呢？誰能保證每個工作人員都是勞動模范，每一個老頭老太太和顏悅色，其實有的敬老院老人之間也干仗，現(xiàn)在的負(fù)面新聞也不少，誰知道到老爬不動了到底啥樣呢？

即使政府能管，政府工作人員也是普通人，能管的過來嗎，有那么大的信息通量嗎？

現(xiàn)實一點好不好，現(xiàn)在還不是共產(chǎn)主義社會，詐騙和糾紛等違法犯罪依然存在。

所以，每一個人都有老的一天，沒有遠(yuǎn)慮，必有近憂，愿好人一生平安，平安幸福到老。

最直接的結(jié)果就是你的財產(chǎn)沒有自己的親生兒女或沒有后代直系親屬來繼承，家庭財產(chǎn)本就是貧窮的那不是個事，家財萬貫的人肯定是有遺憾的會于心不甘的。自己的生命一旦結(jié)束，本人的基因沒有遺傳下去，自己擁有的錢財、房產(chǎn)或家業(yè)也沒有子女后代接手，這就是個事，斷了血脈延續(xù)，家庭財產(chǎn)落入外人之手，這是最直接最主要的沒有自己后代的結(jié)果。

雖然作為個體的人生命有開始必有終結(jié)，但人類通過無數(shù)個體不斷繁衍生息，一代接著一代生養(yǎng)延續(xù)著生命，人類繁衍生息會永續(xù)不止。所以，我的觀點是個人如果沒有后代整個人類受影響是微乎其微的，但從個體人生角度來言，你的個人基因得不到延續(xù)斷了香火，人生是不完整的也是不完美的。

拋開基因遺傳這個不能直觀看得見摸得著的因素，人活著能享受天倫之樂本就是人生一輩子最直接和有意義的事。天倫之樂就是老一輩與小一輩具有天倫倫理的具有血緣關(guān)系的直系親屬家庭成員之間的樂趣。各種原因造成沒有后代或丁克家庭人為的不生育，那來的含飴弄孫呢？那有家庭成員之間其樂融融的天倫之樂呢？要明白沒有后代明明白白再怎么明白的人也明白這根本就是人生的缺失和留有遺憾的結(jié)果！

從古至今，無論家庭窮富，都成家生子，人都老了沒有兒女心里肯定難受。過年過節(jié)別人家的兒女都看望老人，孤寡老人一個人獨住，心情無法形容。

跟一個人突然死去會有什么結(jié)果是一樣的，那天我看了一部什么電視劇說了一句臺詞：我既然活著來到人世間就沒打算活著回去。意思是活著來，死著去。人就沒個什么完美的追求

佛說：托生“人道”就是“苦多樂少”，

生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，

這人生八苦是誰都避免不了的。

回到上面的命題：如果人到了一定年紀(jì)沒有后代會是怎樣的結(jié)果？

我的回答是：從個體的人生大格局來說，是和所有人一樣的結(jié)果！

從整體的人類傳承來說，是缺失有遺憾，有些父母會失望！

對個體而言，人生，就是人活著的過程---從生到死。

生是偶然 死是必然！

既然來到人世，人們都想好好活上一回！

這好好活的標(biāo)準(zhǔn)----被人們稱之為:幸福

中華的傳統(tǒng)文化將幸福的根源追溯到紂王叔父箕子寫給武王的《洪范》中的“向

用五福，威用六極”。

提出來人們要想幸福，必須具備5個條件，即：長壽、富足、健康平安、愛好美

德、壽終正寢。

【美】著名心理學(xué)家馬斯洛（A. Maslow）用「需求理論」定義了幸福。

馬斯洛提出若想獲得幸福，需要滿足五種由下而上的需求，包括：

1生理需求

2安全需求

3自尊與受人尊重的需求

4自我實現(xiàn)的需求

5自我超越的需求

而且人生這五種需求須在具備較低的條件之后，繼續(xù)往上尋求更高的需求。

這個觀點更賦予了人生 「身、心、靈、性」的具體功效。

「身、心、靈、性」四位一體的辯證與統(tǒng)一。

所以，決定人生“幸福”與“悲哀”的根源，

取決于「身、心、靈、性」四位一體的默契程度。

如今的社會，沒有后代的比有后代的活的自由，有后代的比沒有后代的受罪的就多了，一切順其自然，每個人過好每一天，如今的社會有兒女和沒有兒女基本都一樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的天下，政府好，政策好，只要有錢，沒有兒女的照樣過的更幸福，

錢不是萬能的，最終還是移憾離去！