回答: 農(nóng)村老人過世都喜歡大操大辦，是農(nóng)村古代遺傳風(fēng)俗，就是說:張三父親去世操辦熱鬧非凡，難道王五的父親去世就那么冷清嗎？也只好跟著辦，不然的話別人家就會說王五的閑話。

所以，一年二年幾年這樣，大家都就成了農(nóng)村老人去世葬禮幾義俗。但是，還有個別的特殊有錢戶，？老人去世特別隆重。但是，一幫的孝堂與有錢的孝堂是無法相比，只能平平而巳，把老人送上墳山，那就是萬事大吉。

題主說的是農(nóng)村人，大操大辦的標(biāo)準(zhǔn)是什么？親戚朋友來吊唁，要招待叩謝，鄰里之間幫忙要叩謝，這是做人的應(yīng)該有的道德，這些都叫“大操大辦”，不知題主說的不大操大辦是什么樣的。真正的大操大辦的人，不是農(nóng)村人，而是那些有錢有勢有些一官半職的人。別把農(nóng)村人和權(quán)勢者混在一起。

現(xiàn)在農(nóng)村老人去世并不是自家愿大操大辦的都是那些在外官場混事的和掙了大錢的人刮起的風(fēng)頭……。

這是給現(xiàn)實逼的。

當(dāng)年家父去世，享年八十七歲，本來他老人家身體一向都好，不知怎么患上了食道癌，待到醫(yī)院檢查出來，已是晚期。

癌癥上身，那就是要人命的。醫(yī)生問了年齡，都這大年紀(jì)了，上大醫(yī)院什么做手術(shù)，化療，那是大把花冤枉錢，也治不好——要是早些發(fā)現(xiàn)，或許還有治。

就如我灣同宗的一個弟兄，得了胃癌，跑到武漢協(xié)和，前后花了十幾萬，弄的家里債臺高筑，一貧如洗，不到一年，還是走了，害苦了兄弟家人。

我爸就是眼睜睜看他餓死的——假如醫(yī)學(xué)能發(fā)展到換食管，那花再多的錢，人還有救。

我爸走了，母親說:灣里了啟厚，他媽死了，請的喇叭，唱歌的，加上道師，大燒紙，大接客，熱鬧幾天，那炮更是連著放，前后花了五萬多塊！

這小子是我郭家大族的驕傲:在北京拆房子發(fā)了家，據(jù)說資產(chǎn)上千萬，回到新縣，連縣委里的官官都巴結(jié)他。我沒法與他比。

母親的意思很明白:雖然我沒他富有，無論怎么說，我爸是活了八十七歲的老人，不能馬馬虎虎不成體統(tǒng)地送走。

當(dāng)天，我大哥二哥都到，小弟在韓國不能回。同族的開面人物我兩個叔佬，當(dāng)我母親和我哥三個及大嫂二嫂的面商量:說爸媽平時，誰么事都是我負(fù)責(zé)，我老婆過早的走了，沒有誰能幫我。大哥二哥各出三千，剩余的全是我包干。

兩叔佬當(dāng)家，請兩個喇叭，三個唱歌的，五個道師。叔伯的一個三哥，說是認(rèn)識賣炮的，拿三千塊批一車炮回。

然后估計有多少客人，置多少酒席，得多少肉魚蛋粉青菜，煙酒毛巾燒紙白布等等。能節(jié)約處還為我盡量節(jié)約。

不管是白事還是紅事，煙酒兩行開銷最大:開席吃飯，煙酒當(dāng)家。

所以人們常說:所謂行孝，是漲活人的眼睛，實則是填活人的肚皮子！

吃飯灣鄰?fù)侨叶忌希【瓢拙骑嬃希鞘歉呦M(fèi)品，能喝者往往都灌到不想喝為止。小孩更不管那么多，抱著瓶子當(dāng)時喝不完，順便拿回家喝，大人見怪不怪。

為我爸也燒了三天紙，三千塊錢的炮也夠放。

輪到第三日晨，送上山的時候，兩喇叭前面開道，一路白衣白巾飄揚(yáng)，鑼羅喧天，那炮更是一路不斷，響到山上久久不絕。

到把棺木下井，石灰泥個半好，至四日喇叭，唱歌的，道師走，結(jié)盡工錢，共計花了三萬兩千余元！

這是經(jīng)我手辦的，后繼做墳時請人幫忙不算。

過后，灣里人說我無錢，比有錢人還辦的風(fēng)光——原來啟厚花那么多錢，被人都貪污了，他還蒙在鼓里！

農(nóng)村現(xiàn)在老個人送出去也真不容易，不辦風(fēng)光，受人垢病議論，自己也覺沒面子。

造成這種風(fēng)氣的原因，都是“比”逼的，從一個側(cè)面證明，現(xiàn)在人都有錢，都富有，都豪暢……

因為農(nóng)村里面不同于城市。農(nóng)村七大姑八大姨的，同們同族的都來。你不能叫他們不吃飯吧。農(nóng)村老風(fēng)俗老習(xí)慣了。每個家庭都有這個事。這不屬于大操大辦。就是正常接待。

為什么現(xiàn)在農(nóng)村老人過世都喜歡大操大辦?首先肯定的是經(jīng)過國家的改革開放以及各項惠農(nóng)政策的實施以及廣大農(nóng)民的艱苦創(chuàng)業(yè)等等，現(xiàn)在農(nóng)村的人們有錢了，可以隨心所欲地辦各種事情，包括老人過世了加以厚葬等。單說現(xiàn)在老人過世大操大辦這個事在過去貧困潦倒的世代是根本想辦也辦不了的，因為那時吃飯穿衣都是個問題，哪來閑錢辦老人的喪事，都是草草下葬了事。再有，農(nóng)村老人過世大操大辦都有些攀比的心理，認(rèn)為人家的喪事辦得熱鬧風(fēng)光，到了我們這里老人過世喪事辦得冷冷清清，一是面子上過不去，二是讓人說我們對過世的老人不孝敬。由于這種攀比心理的存在，一些經(jīng)濟(jì)條件不允許的家庭辦喪事舉債也要大操大辦就是為了避免人們所謂的“說詞”。我認(rèn)為這種辦喪事攀比的心理是不正確的，不管是經(jīng)濟(jì)條件好的家庭還是經(jīng)濟(jì)條件欠缺的家庭都應(yīng)響應(yīng)國家的號召，移風(fēng)易俗，節(jié)儉辦喪事，杜絕攀比之風(fēng)。

老人去世，子女大操大辦。老人忙碌一生，省吃儉用，用他一生換來子女的幸福。老了去世了，子女為老人操辦喪事，應(yīng)該辦理，還應(yīng)按照當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)辦。

老人逝去大操大辦這是當(dāng)前農(nóng)村的一種怪象，也就是一種攀比風(fēng)，你辦我也辦，好象是逝者喪事辦的越大赿顯示對逝者的一種孝順。殊不知不如在老人活著的時侯多多的照顧老人，多盡孝順，感恩父母。

現(xiàn)在生話好才能大操大辦，農(nóng)村收白事禮也比較多，這種基本上是要花出去的

紅白喜事，婚喪嫁娶，到底要不要辦？究竟怎樣辦才算正常？這個其實是沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案的。反而是經(jīng)常看到有關(guān)紅白喜事方面的問答題，說什么農(nóng)村婚喪陋習(xí)何時了呀？又說什么農(nóng)村老人去世為什么喜歡大操大辦呀？我只想說，其實只要用兩句話就可以回答這個問題，紅喜事結(jié)婚，是父母為了子女，盡義務(wù)。白喜事老人去世，是子女為了父母，盡孝道。道理就是這么簡單。當(dāng)然，必須承認(rèn)，城市比農(nóng)村確實簡單得多，因為相對來說，城市里比農(nóng)村條件要差些，所以農(nóng)村人對紅白喜事比較講究，盡是名堂，盡量規(guī)矩，辦起來也復(fù)雜得多，比較麻煩。總而言之，這些都是根據(jù)一個地方的風(fēng)俗習(xí)慣來決定。特別是老人去世，有些地方確實是大操大辦，聽說有的要用費(fèi)十多二十萬的，但也有許多地方卻辦得比較簡單，我想無論是大操大辦也好，簡單也好，都應(yīng)該得到尊重，任何人不必說三道四。