答；算，因?yàn)楝F(xiàn)在老家各族都有不同的方言，有好多老家的方言以經(jīng)流失了，比如各族過(guò)節(jié)的禮儀禮節(jié)，祭祖的禮儀禮節(jié)，結(jié)婚的儀試，古人的陰陽(yáng)八卦，都是非遺傳承者，所以算是非遺傳承者。

非遺是有門(mén)檻的，相應(yīng)的非遺傳承人也是有門(mén)檻的。根據(jù)您介紹的情況來(lái)看，您現(xiàn)在應(yīng)該還不算。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要申報(bào)確認(rèn)

根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

為加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，國(guó)務(wù)院制定了“國(guó)家 、省 、市、縣”四級(jí)保護(hù)體系。

公民、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等可根據(jù)逐級(jí)申報(bào)的原則，向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心提出申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的申請(qǐng)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人需要認(rèn)定

為保護(hù)和阻止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)中斷，保持可持續(xù)發(fā)展，需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行認(rèn)定。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)千差萬(wàn)別，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定，是個(gè)比較麻煩和復(fù)雜的事，主要是難以明確和確定標(biāo)準(zhǔn)，一般要弄清楚其傳承譜系、傳承路線（傳承鏈）、所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝、傳承人對(duì)所傳承的項(xiàng)目的創(chuàng)新與發(fā)展等。

因此，要認(rèn)定非遺傳承人，首先您得確定您所掌握和傳承的內(nèi)容或技藝達(dá)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)；其次，您還得通過(guò)相關(guān)機(jī)構(gòu)的調(diào)查確認(rèn)。

既然您問(wèn)的這兒了，就簡(jiǎn)單說(shuō)幾句，首先你必須了解什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民時(shí)代相承，與人民群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，如民俗活動(dòng)，表演藝術(shù)，傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物和制品等，說(shuō)白一點(diǎn)就是它得有重要價(jià)值，它的活態(tài)，原汁原味具有100年以上的歷史。它是不是非遺要逐級(jí)申報(bào)，最低的也得是縣一級(jí)，由受理的文化行政部門(mén)逐級(jí)上報(bào)審批。至于會(huì)說(shuō)老家方言算不算是非遺傳承者？我不能給你做出定論。謝謝！

三代后，會(huì)說(shuō)特色方言的人都入土了。

作為稀缺、瀕臨絕跡的語(yǔ)言傳承人，你就會(huì)被貼上“某某語(yǔ)言唯一傳承人”，

大熊貓一樣享受各種待遇。

1、不用買(mǎi)房——免費(fèi)享受透明玻璃豪華千平米住宅。

2、不交醫(yī)保——天天醫(yī)學(xué)保健專(zhuān)家，掛號(hào)排隊(duì)保障你，你能說(shuō)話(huà)放屁就是他們的飯碗。

3、不用上班——泡在美酒里，吃山珍海味，天天說(shuō)“胡”話(huà)，這就是你理直氣壯的工作。

4、不巴結(jié)誰(shuí)——反正領(lǐng)導(dǎo)也聽(tīng)不懂，罵他和巴結(jié)他一個(gè)味。

5、不計(jì)劃生育——想生幾個(gè)生幾個(gè)，他們都是非遺的接班人，誰(shuí)敢怠慢。

人們紛紛買(mǎi)票參觀，

你躺著就把錢(qián)賺了，

這樣的好事，但愿只是我在做夢(mèng)！

方言變成大熊貓 ，文化傳承一定出了問(wèn)題。

但愿不會(huì)出現(xiàn)這樣的非遺傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哪能那么廉價(jià)。

不能泛泛的把所有家鄉(xiāng)話(huà)都算作非遺。

比如我們家鄉(xiāng)左權(quán)的“開(kāi)花調(diào)”用原汁原味的左權(quán)方言唱出來(lái)，你才能感受到民歌的古樸原始的魅力。

非遺的一個(gè)重要特征是靠人的口傳心授來(lái)傳承，離開(kāi)了人，非遺就不復(fù)存在了。這是它和物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的區(qū)別。

出外普通話(huà)！入家家鄉(xiāng)話(huà)！親切，好交流方便溝通啊！……

要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要清楚知道什么是非遺。

非遺是無(wú)形的精神遺產(chǎn)，是世代相傳的，我們把它當(dāng)作寶貝的文化。也就是說(shuō)，成為非遺要滿(mǎn)足兩個(gè)條件：一個(gè)是前人創(chuàng)造，一般是三代以上傳承或是百年的流傳歷史；二是要有價(jià)值，價(jià)值越大越有保護(hù)的必要，當(dāng)然這個(gè)價(jià)值不一定是用金錢(qián)衡量的價(jià)值。

從這兩方面看，老家的方言當(dāng)然就是非遺。

從這個(gè)概念來(lái)看，非遺包含著很多方面。因此，今天我們看來(lái)，幾乎身邊的很多傳統(tǒng)的東西都成了非遺。原先那些民間文化的東西，都是可以稱(chēng)為非遺的。

但是，非遺實(shí)際上一個(gè)新發(fā)明的詞匯，過(guò)去根本就沒(méi)有這個(gè)概念。并且這個(gè)詞匯是官方發(fā)明并推動(dòng)的。也就是說(shuō)，是不是非遺需要政府來(lái)認(rèn)定。國(guó)家為了保護(hù)非遺，從上到下，建立了國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非遺保護(hù)名錄，只要納入這個(gè)名錄的，才是“真正”的非遺，假如你家鄉(xiāng)的方言沒(méi)被列入其中，從官方解釋的角度來(lái)說(shuō)，就不能稱(chēng)為非遺啦，因?yàn)檎疀](méi)有給你認(rèn)定。

再說(shuō)非遺傳承人。只要與一項(xiàng)非遺接觸，并自愿參與傳承的人都可以稱(chēng)為傳承人。如果家鄉(xiāng)的方言或“陰陽(yáng)五行思想來(lái)辨別人物”納入了非遺保護(hù)名錄，那么所有自愿?jìng)鞒械娜硕际莻鞒腥恕?/p>

肯定會(huì)有人疑問(wèn)，那么豈不是所有說(shuō)家鄉(xiāng)方言的人都是傳承人。當(dāng)然，都是。

但是，實(shí)際上，我們現(xiàn)在所說(shuō)的非遺傳承人，往往指的是“代表性傳承人”，是那些傳承人中出類(lèi)拔萃，有影響力的少數(shù)人。

從國(guó)家到縣，政府也設(shè)置了四級(jí)代表性傳承人保護(hù)名錄，進(jìn)入這些名錄的人才能被稱(chēng)為非遺代表性傳承人，國(guó)家還給這些代表性傳承人發(fā)放補(bǔ)助。

請(qǐng)記住：非遺傳承人是自動(dòng)賦予，代表性傳承人還需要官方認(rèn)定。

單純的說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)方言不算吧。

不算。會(huì)說(shuō)老家方言就是非遺傳承者，沒(méi)有這樣的標(biāo)準(zhǔn)。