在《西游記》里，如來在辨別真假孫悟空的時候說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼”，分別是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。你問的是《西游記》里的仙首，那我們就在西游言西游，不扯西游之外比如《封神演義》之類典籍，以免混亂，來聊一聊周天五仙的仙首都是誰。

第一，天仙之首是玉皇大帝。

在《西游記》里，玉皇大帝的尊號是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在其他道教典籍還有更拉風的名號，此處不列舉。他上轄三十三天，下管七十二地，中間管人間四大部洲。天上神仙，人間生靈，地府鬼怪，統統屬他管轄之內。玉皇大帝是天上地下至高無上的大天尊，他自幼修持，苦歷過1750劫。每劫該129600年。算一下，他修行了至少數億年，才坐上這個至高無上的位置。

開天辟地的太上道祖要向他俯首稱臣；玉清元始天尊、上清靈寶天尊在安天大會上要向他致禮甘拜下風；西天如來佛祖在他面前也只能自稱“老僧”；四大天王是他的看門狗，十殿閻王是他的腳下卒，四海龍王想巴結他都輪不上。這樣一個人，老白說他是天仙之首應該沒有異議吧。

第二，地仙之首是鎮元子。

鎮元子住在萬壽山五莊觀里，他有個混名叫做“與世同君”，開天辟地的時候就有他，他的人參果樹是天地鴻蒙未開時的靈根，3000年一開花，3000年一結果，3000年一成熟，10000年才能吃，凡人吃一個，能活47000年。他的兩個看家的童子，原文里說清風只有1320歲，明月才剛1200歲，注意書里的用詞“只有”和“才”，可想而知鎮元子的譜兒有多大。

五莊觀的大殿上供養的是“天地”牌位，唐僧覺得奇怪，問：

“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”

清風明月兩個童子怎么答的？“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜星君是家師的晚輩，十二元辰是家師的下賓。”

孫悟空推倒了人參果樹，到海外仙山去尋訪救樹的方子，在福壽祿三星處，三星說的明白：“鎮元子是地仙之祖。”“我們的道，不及他多矣。”三星本是天上的神仙，自己都承認遠遠比不上鎮元子這個地仙，說鎮元子是地仙之首應該沒有異議。

第三，神仙之首是太上老君。

前面我們說了，在西游言西游，這里不扯《封神演義》和其它道教典籍，只說《西游記》。

在西游里，孫悟空說太上老君是開天辟地的道祖。孫悟空跟隨菩提祖師學道多年，可不只是學了筋斗云和七十二變，他的理論知識也非常扎實，佛經道理甚是精湛，他這個說法是可信的。

西游里太上老君一氣化三清，他是道派的創始人；之后又化胡為佛，是佛派的奠基者。他一手創立兩教不說，更是一手打造了《西游記》里戰斗力最強的武器庫。孫悟空的如意金箍棒是他親手打造的；豬八戒的上寶沁金鈀是他拎錘鍛造的；青牛精的金剛圈無仙可破，也是他的；金角大王、銀角大王的紫金紅葫蘆和羊脂玉凈瓶都是他的；九尾狐貍手里的幌金繩是他腰上的帶子；賽太歲噴火噴煙噴沙的“三噴子”鈴鐺，是他送給觀音的……太上老君在西游里，就是個移動的軍火庫。

有人就問了，太上老君既然是開天辟地的道祖，為啥被玉皇大帝管？老白說，太上老君是一教之祖，就好像現代西方的教皇，玉皇大帝就好比是君主。他們都是至尊，但并不沖突。比如說拿破侖是皇帝，但他加冕登基的時候卻需要教皇來加冕。就是這個道理。至于太上老君和元始天尊兩個誰為首，在《西游記》里很清楚，是太上老君。

元始天尊主要是《封神演義》里推起來的，我們在西游言西游不扯那么遠。老白說神仙之首是太上老君，諸君可有異議？

第四，人仙之首是袁守誠或者魏征。

袁守誠和魏征在《西游記》里都是人仙，但是他兩個到底誰為首，這個不好說。袁守誠和魏征這兩個世間凡人，都可以直接溝通仙界，而且在仙界里都有職務。這個職務叫做“人曹官”，是代天界在人間執法的人員。

表面上袁守誠是個算命的先生，實際上袁守誠可以事先知道玉帝的旨意，而且對天庭的天條法則如數家珍，這樣的算命先生不只能算到人間事，還能算到天上事，也太強了些。而魏征呢，可以直接面對天差仙使，收到玉帝金旨，更可以夢中斬龍，神乎其技。

《西游記》里的涇河龍王案，是一個徹徹底底的陰謀，是天庭為了削弱龍族勢力而布下的圈套，我們可以給這次行動起個時髦的名字，叫“斬龍計劃”。袁守誠和魏征都是“斬龍計劃”的執行人，袁守誠做餌，魏征把刀，精心設計，環環相扣，一步步把涇河龍王弄到了剮龍臺上。

袁守誠和魏征他們雖是凡人，卻比神仙還要厲害。所以說他們是人仙之首，具體哪個更厲害些，就請諸君來判別吧。

第五，鬼仙之首是地藏王菩薩。

地藏王菩薩在佛教中是大菩薩，他和觀世音菩薩在佛教中的地位極其特殊，這倆菩薩的教內“職稱”雖然還是“菩薩”，但是能力和能量已經達到了“佛”的級別，只是他們不愿意晉升罷了。

大慈大悲的觀世音菩薩負責在人間渡人，大行大愿的地藏王菩薩負責在陰間渡鬼。地藏王菩薩發下大愿：“地獄未空誓不成佛，眾生渡盡方證菩提。”他的理想就是把地獄的鬼魂全部超度，地獄只要還有一個鬼，他是不愿意晉升成佛的。

在第58回“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”中，真假孫悟空在南海觀音菩薩處無法分辨，兩個又找到了陰曹地府，十殿閻君查不出假悟空的來歷，將情況上報了地藏王菩薩。地藏菩薩讓諦聽來分辨真假，諦聽竟然能辨別出真假孫悟空。這諦聽不過是地藏菩薩辦公桌下爬著的一只小獸，就有這么大的能耐。要知道，假孫悟空可是連觀音都認不出來的。

從這一段情節里可以看到，在地府，地藏王菩薩的地位是高于十殿閻君的。地府表面上的行政工作由十殿閻君來完成，但行政解決不了的問題最終要報到地藏菩薩那里處理。地藏王菩薩代表著地府的最高武力，負責鎮壓七十二層地獄所有的惡鬼冤魂。所以說地藏王菩薩是鬼仙之首。

老白的結論：《西游記》里，天仙之首是玉皇大帝，地仙之首是鎮元子，神仙之首是太上老君，人仙之首是袁守誠或者魏征，鬼仙之首是地藏王菩薩。

這個結論諸君認可否？關注老白，為您帶來更多精彩解析。

在《西游記》所構造的神仙體系中，仙人一共分為五類，分別是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙，即“五仙”。“五仙”的說法來源于西天如來。第五十八回，孫悟空與六耳獼猴到靈山如來處辨別真假，如來在收伏六耳獼猴之前講述了“五仙”和“五蟲”的概念。

如來才道：“周天之內有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。”

明確了“五仙”之后，接下來我們探討一下《西游記》中每類仙的仙首到底是誰。仙首，顧名思義，就是每類仙人中資格最老、影響力最大的那一位。

天仙之首——玉皇大帝

天仙一般居住在天上，沒有特殊情況一般不會輕易下界的仙人。即便下界，也是短暫性和臨時性的考察、出差，不會常駐。在小說《西游記》中，天仙的代表仙人主要包括玉皇大帝、王母娘娘、赤腳大仙、太白金星、巨靈神、二十八星宿、太陰星君、弼馬溫等等。天仙是“五仙”中層次最高的仙人，他們修煉級別很高，可以實現長生不老。根據等級大小，天仙分別居住在三十三重天各層之中。

在所有天仙中，資格最老、影響力最大的當屬玉皇大帝。第七回，孫悟空大鬧天宮欲爭奪帝位時，如來介紹了玉帝的基本情況：

他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。該多少年數，方能享受此無極大道。

照此計算，玉帝已經有兩億兩千六百八十萬歲了，早在混沌未開之時，玉皇大帝已經開始修煉了，不僅在天仙中資格最老，在整個“五仙”中也是資格最老的。正因為如此，玉皇大帝才統領著三界之內所有仙人。

地仙之首——鎮元大仙和五方五老

地仙一般居住在地面上，主要分布在仙山、洞府、海島、河湖、海洋等地。他們通常不會主動到天上，只有玉帝召見或者有緊急公務時才會飛到天上。地仙的代表仙人主要包括鎮元大仙、如來佛祖、觀音菩薩、北極玄靈、三島仙翁、二郎神、菩提祖師、烏巢禪師、四海龍王等等。地仙是“五仙”中層次僅次于天仙的仙人，他們法力高強，威震一方。

地仙中，資格最老的當屬鎮元大仙，他號稱“地仙之祖”。第二十四回，清風、明月向唐僧介紹鎮元大仙時說道：

三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。

可見他的地位之高。但要說影響力最大、知名度最高，還要數以如來佛祖、觀音菩薩、北極玄靈、崇恩圣帝為代表的五方五老，他們鎮守東、西、南、北、中，是地仙中勢力最大的幾位。

神仙之首——三星

神仙的修煉等級處在“五仙”中游，他們一般居住在仙山和海島之中。神仙的代表仙人包括福祿壽三星。第二十六回，三星說道：

你這猴兒，全不識人。那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流，你怎么脫得他手？

“宗”與“祖”對應，都有源頭的意思，可見三星處在神仙之首，地位尊貴。

人仙之首——伏羲、神農和軒轅

人仙指凡人修煉成仙，他們一般居住在人跡罕至的仙山或者海島，他們與凡人不同的是擁有一定的法術和長身不老之身，但修煉層次顯然要低于天仙、地仙和神仙。人仙的代表仙人主要包括軒轅黃帝、魏征、觀音院老院主、袁守誠等等。人仙中影響最大的當屬伏羲、神農和軒轅，他們功德成圣，在人仙中擁有極高的地位。特別是軒轅黃帝，功德無量、品德高尚，最后乘龍升天，被視為華夏之祖。

鬼仙之首——十殿冥王

鬼仙一般居住在幽冥界，他們掌管著十八層地獄和生死輪回。鬼仙的代表仙人主要包括十殿冥王（秦廣王、初江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、變等王、泰山王、平等王、都市王、轉輪王）、判官、黑白無常、牛頭馬面等等。鬼仙是“五仙”中修煉層次最低的一類。鬼仙中影響最大的當屬十殿冥王，他們是號稱陰間天子。第三回寫道：

十王躬身道：“我等是陰間天子十代冥王。”

讀到這里，有人可能會提出質疑，認為幽冥界權力最大的應該是真假美猴王時出現的地藏王菩薩。沒錯確實地藏王菩薩要比十殿冥王級別高，但他并不屬于鬼仙，而是與如來佛祖、觀音菩薩一樣屬于地仙范疇，只是作為中央大員被派駐到幽冥界工作而已。

綜上所述，《西游記》中的“五仙”之首分別是天仙之首玉皇大帝，地仙之首鎮元大仙和五方五老，神仙之首三星、人仙之首伏羲、神農和軒轅，鬼仙之首十殿冥王。

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《西游記》中，如來佛祖所說的天地間五仙的仙首分別是誰？

在西游記中，如來佛祖曾言＂周天之內有五仙，乃天地神人鬼＂，有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

這五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。關于＂五仙＂的說法，吳承恩借鑒了道教典籍和民間傳說，將西游記中的仙佛納入這一體系中，比如書中明確提到孫悟空是太乙天仙，土地、山神、鬼仙等。那么，這＂五仙＂之中，每一類仙的＂仙首＂是誰呢？

一、天仙之首

天仙指常居于天府、一般不輕易下界的大仙。有天尊（混元大羅金仙）、太乙金仙、一般天仙等等。天仙的主要特征就是住在天上，在三十三層天里擁有一席之地，屬于上乘仙人。代表人物有：三清、玉帝、王母、三清、四御、赤腳大仙、太白金星、太陰星君、二十八宿、孫悟空（任齊天大圣時）、天蓬元帥、卷簾將軍等。

天仙之中，三清和玉帝屬于天仙之首。

二、地仙之首

地仙指常住在人間的仙人。也有上中下之分，代表人物有：鎮元子、五方五老、二郎神、四海龍王等。 地仙之中，鎮元子號稱＂地仙之祖＂，似乎應該是此類仙人中的翹首，但＂祖＂代表最老并不代表最大，正如太上老君是道祖，但卻排在元始天尊之后。

在西游記里，如來佛祖曾親口說＂我管四大部洲＂，作為五方五老之首，他的地位明顯高于南方南極觀音，東方崇恩大帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，是住在人間仙人中的＂世尊＂。

所以地仙中鎮元子和五方五老屬于地仙之首。

三、人仙之首

人仙指得道飛升之人，肉體成圣。代表人物有四大天師等等，如繼續修煉，最終也能成就天仙地仙，人仙之首當屬軒轅黃帝。

四、神仙之首

神仙指死后封神，自然肉身已死。代表人物有：聞太師，黃飛虎，關羽，岳飛等等，而他們之祖就是姜子牙，太公到處，諸神退避。

五、鬼仙之首

鬼仙之說，來自于《鐘呂傳道集》：＂鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。＂鬼仙不同于鬼魂，他們不入輪回，仍然屬于仙，只是他們乃＂清靈之鬼，非純陽之仙＂，所以等級最低。代表人物有：十殿閻王、判官、黑白無常、城隍等。他們為首的當屬十殿閻羅。

當然，只要是仙，都可以通過修煉達到天仙和地仙的級別。

提起《西游記》，它曾承包了淺陽的童年時光，在西游世界里，仙人被劃分為五個等級“天地神人鬼”，就是天仙，地仙，神仙，人仙，和鬼仙。

這個等級劃分在書中一共出現過兩次，真假猴王去地藏王菩薩那里辨真假時，一次是地藏王菩薩說的，一次是如來說的。但五仙具體指的是哪些人，書里并沒有深入地說。

那么，《西游記》“天地神人鬼”五仙之中，每一類的仙首是誰？請看淺陽的理解！

一、天仙之首是元始天尊

天仙是仙人中等級最高的，那些如雷貫耳的大仙三清四帝，五方五老，以及各方天尊，和三十三重天的管理者都是天仙。他們住在三十三重天之上的天宮，就像我們住的高樓，越高越能彰顯實力。

天仙是宗教群體，以“三清”為領導核心，三清中又以元始天尊為首，靈寶天尊次之，太上老君位居第三。這三清巨頭在民間神話中可是最牛的仙人，更是道教的精神領袖。所以天仙都是道教的徒子徒孫，且聽命于三清。

西游記中的福祿壽三星就曾對孫悟空說“你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流”，其言下之意就是嘲諷孫悟空，雖然你交了狗屎運成為天仙，但得不到三清的認可，充其量也只是個散仙，永遠都不能成為主流天仙。

那問題來了，玉帝明明座了天庭的頭把交椅，所有人不管是道祖太上老君還是佛祖如來，見了他都要口稱陛下，或自稱臣，為啥他就不是天仙之首呢？

事實上玉帝雖然是三界之主，卻不過是四御之一，從實力上來說，他戰斗力有限，又得位不正（依靠封神榜上位，也就是元始天尊欽點），所以很難服眾，很多人從骨子里就瞧不起他。

孫悟空大鬧天宮時威風八面，為啥取經時卻步履維艱，隨便出來一個妖怪就可以將他打敗？因為在天宮時，一眾天仙大佬都躲到一旁，比如太上老君連紫金鈴，葫蘆，芭蕉扇都沒有拿出來，太乙真人的九頭獅子也壓根沒有出場，只有玉帝的親戚二郎神一個人認認真真地打完全場。

可見這些天仙大佬都是出工不出力，要是他們出手，別說一個孫悟空，就是上百個孫悟空都大鬧不了天宮。

再說從輩分上看，玉帝還在三清之下，老君來到玉帝的凌霄寶殿，玉帝和王母娘娘都會跑出來像迎接太上皇一樣，所以天庭最厲害的天仙就是排在老君之上的元始天尊!

二、地仙之首是鎮元子

地仙顧名思義就是指住在地上的仙人，在《西游記》中，地仙排在神仙之前，也屬于上乘仙人。

他們的特點是有神通卻沒法力，除了地仙老大有乾坤袖外，其余人都是靠拳頭或武器進行戰斗，代表人物有：鎮元子、二郎神、四海龍王、李靖等。

地仙老大就是“地仙之祖”鎮元子，他的法力是乾坤袖，只要袖子一招，就可以把唐僧師徒全給收走。

話說回來，這鎮元子也確實牛逼，他不但和三清稱兄道弟，就連他的兩個童子都曾牛哄哄地對孫悟空說，九曜星君是家師的晚輩，十二元辰是家師的下賓。

即便如此，鎮元子的名氣卻不大，以至于孫悟空根本就不知道有這號人物。所以他才敢在太歲頭上動土拔了人家的人參樹，結果被鎮元子治得懵圈。

既然鎮元子這么厲害，為啥不升級做天仙呢？這可能就是老話說的，寧當雞頭不做鳳尾，如果他去做天仙，充其量也只能進入天仙高層，而做不了老大。但地仙不同，這里的牛人不多，他可以踏踏實實舒舒服服地做個一把手。

再說他身邊還有一個戰略意義上的寶物，那就是人參果。在五莊觀偷人參果時，土地就曾對孫悟空說：

“大圣，錯怪了小神也。這寶貝乃是地仙之物，小神是個鬼仙，怎么敢拿去？就是聞也無福聞聞。”

在西游記里面，仙人雖然可以活很久，但最終也會掛掉，而只有人參果和蟠桃這兩樣寶物，才可以使人長生不老與天同壽。所以鎮元子自然就不會輕易放棄做地仙老大的機會。

三、神仙之首是玉帝

神仙是西游記中最多的一個群體，天上的天兵，地下的散仙大都是這個級別，就連剛剛修煉成精的妖怪也屬于此類，足見他們的能力參差不齊，有哪吒這樣實力強悍的神仙，也有巨靈神那樣的庸碌之輩。

神仙和天仙的區別就在于，天仙是宗教團體，神仙是體制機構，簡單說神仙就相當于天庭的公職人員，所以玉帝就是體制內的大BOSS。

由此可見衡量神仙的標準并不是靠法力，而要看是否被玉帝錄取，是否獲得了天庭的編制。他們成為神仙后，都會有各自的分工，并被分派到各地，比如二郎神，雖然水平很高，但是“未受天箓”也只能住在灌江口，沒有天庭的調令不能私自回到天庭。

孫悟空原本是個妖怪，但當了弼馬溫這個天庭上最小的官后就可以住在天上。所以神仙的人事權掌握在玉帝手中，他自然就是神仙之首。

四：人仙之首是魏征

人仙就是那些想要修煉成天仙，卻因各種各樣的原因，或方法不對，或資質欠佳，或無人提拔，始終參悟不了大道，不能功德圓滿的凡人術士。

他們都是肉體凡胎，只不過有一點點神通，通曉部分三界之事，壽命比常人多很多，可以活幾百年，但是不能和天地同壽。

比如《西游記》中觀音禪院的金池長老，他活了二百多歲，如果不發生火災，應該能活的更長；袁守誠、袁天罡叔侄精于八卦演算，于是涇河龍王就死于他們之手；秦叔寶、尉遲恭兩人神威過人，最終成為了千古門神。

雖然這些人仙很厲害，卻都比不過魏征，因為魏征是天庭在人間的人曹官（主管人間事物的官），他可以夢中揮劍斬涇河龍王，而且一封書信到陰間，便可以讓李世民多活二十年。可見，西游記中的魏征是最強的人仙。

第五，鬼仙之首是太乙救苦天尊

太乙救苦天尊就是西游記中提到的九靈元圣（九頭獅子）的主人。

為了普度眾生，天尊有很多化身，最著名的是化為“十方救苦天尊”。太乙救若天尊還有一個很有名氣的化身，就是“鬼王”，其圣號為“幽冥教主冥司靨然之鬼王硏孑大帝”。

為了治理九幽泉曲冥府神鬼之事，他分出了十道分身，化生為十殿冥王，其中閻羅王就是他的一尊分身。

在幽冥世界上，天尊也多以“鬼王爺”的形象顯現，他的坐騎吼一聲就可驚動三圣，并可打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。

據說，陽間舉辦道場時，久困于陰曹地府的餓鬼窮魂為了得到施食的賑濟，都會蜂擁搶食，導致秩序大亂，此時天尊便化身為相貌兇惡的鬼王來鎮攝群鬼，維持秩序。

當時孫悟空大鬧地府時，遇到的閻羅王就是太乙救苦天尊，或者說是太乙救苦天尊的一尊分身，因此后來在九靈元圣那一回，太乙救苦天尊見了孫悟空一點也不陌生，反而極為友好。

結語：

《西游記》中的“五仙”仙首分別是，天仙之首是元始天尊，地仙之首是鎮元子，神仙之首是玉帝，人仙之首是魏征，鬼仙之首是太乙救苦天尊！

在西游記中，如來佛祖曾言＂周天之內有五仙，乃天地神人鬼＂。這五仙即天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。關于＂五仙＂的說法，吳承恩借鑒了道教典籍和民間傳說，將西游記中的仙佛納入這一體系中，比如書中明確提到孫悟空是太乙天仙，土地、山神等是鬼仙等。那么，這＂五仙＂之中，每一類仙的＂仙首＂是誰呢？

一、天仙之首

天仙指居于天府、能舉行飛升的神仙。天仙的主要特征就是住在天上，在三十三層天里擁有一席之地，屬于上乘仙人。代表人物有：玉帝、王母、三清、四御、李天王、哪吒、赤腳大仙、太白金星、太陰星君、四大天師、四大天王、二十八宿、孫悟空（任齊天大圣時）、天蓬元帥、卷簾將軍等。

天仙之中，三清之首的元始天尊和天庭之主玉皇大帝究竟誰才是老大，從古至今一直都有爭議。在西游記中，其實答案非常明確，原著第七回：玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，千真萬圣，來此赴會，同謝佛恩。不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊等向佛前拜獻曰：＂感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴呼喚，我等皆來陳謝。＂顯然，玉帝比元始天尊更大。

二、地仙之首

地仙指住在人間的仙人。道教典籍將地仙列為五仙中乘，在神仙之后，這并不符合西游記的情節設定，西游記中地仙排在神仙之前，也是上乘仙人。代表人物有：鎮元子、五方五老、二郎神、四海龍王等。 地仙之中，鎮元子號稱＂地仙之祖＂，似乎應該是此類仙人中的翹首，但＂祖＂代表最老并不代表最大，正如太上老君是道祖，但卻排在元始天尊之后。

在西游記里，如來佛祖曾親口說＂我管四大部洲＂，作為五方五老之首，他的地位明顯高于南方南極觀音，東方崇恩大帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，是住在人間仙人中的＂世尊＂。

三、神仙之首

神仙指長生不死、修煉得道的人。原本神仙僅次于天仙，但西游記中將其列在地仙之后，明顯是視天地于萬物之尊。注意，這里的神仙不同于封神榜里的魂魄封神，而是指修煉得道成神。代表人物有：福祿壽三星、東華帝君、八仙、九壘、海岳神仙等。

神仙之中，海外仙島的人數占絕對優勢，所以東勝神洲和東海等是神仙的主要聚集地。在西游記中，海外福祿壽三星曾道：＂那鎮元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。＂這里明確指出了三星在神仙中地位最尊，而其中尤以壽星即南極仙翁身份最高，他兼南極長生大帝和南斗星君等職，也是天庭的重要官員，可列為神仙第一。

四、人仙之首

人仙指形體堅固、長生住世的人。人仙本質上是人，只是非常長壽，多安少病。在仙人之中，人仙的法力最弱，但地位卻高于鬼仙，他們是人類中的強者。代表人物有：魏征、秦叔寶、尉遲恭、袁天罡、袁守誠、金池長老等。

人仙之中，袁守誠、袁天罡叔侄精于八卦演算，涇河龍王死于其之手；秦叔寶、尉遲恭神威過人，為千古門神；金池長老雖無甚武力，但壽命很長，已有二百七十歲高齡。不過這些神人雖厲害，卻都不如魏征，他乃天庭在人間的人曹官，夢中運劍斬涇河龍王，一封書信到陰間就讓李世民多活二十年。可見，西游記中的魏征是最強的人仙。

五、鬼仙之首

鬼仙之說，來自于《鐘呂傳道集》：＂鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關無姓，三山無名。＂鬼仙不同于鬼魂，他們不入輪回，仍然屬于仙，其法力和神通其實遠勝于人仙，只是他們乃＂清靈之鬼，非純陽之仙＂，所以等級最低。代表人物有：地藏王菩薩、十殿閻王、東岳大帝、酆都大帝、判官、山神、土地、城隍等。

鬼仙之中，地位最高的無疑是地藏王菩薩。西游記中他住在地府翠云宮中，乃十殿閻王的頂頭上司；在西天佛教中，地藏王本可以成佛，但他發下大愿：＂我不入地獄誰入地獄＂、＂地獄未空誓不成佛＂等。地藏王雖是菩薩之身，但與觀音一樣，其地位比一般的佛要高，因此其身份極為貴重，即使東岳大帝、酆都大帝等也都是其下屬。

簡單的說，“天地神人鬼”是宋朝丹道教給漫天神仙們劃分的等級，至于各自的代表是誰？各階層的尊者是誰？

諸君且看土鱉君慢慢盤上一盤。

神仙的等級

神仙的社會也是社會，也是分等級和階層的，當然根據道門的不同，神仙等級的劃分也有所不同。

最早期的道教典籍《太平經》將神仙分為“神、真、仙、道、圣、賢”六個等級，并賦予了各路神仙相應的職責。

晉代丹鼎道宗師葛洪在《抱樸子》中說，直接羽化登天的叫“天仙”，隱居在山林之中長生不死的叫“地仙”，死了之后才成仙的叫“尸解仙”。

南朝茅山派上清道宗師陶弘景在《真靈位業圖》中將神仙分為“玉清、上清、太極、太清、九宮、洞天、太陰”七階。

最有名的就是這個在宋朝《鐘呂傳道集》中首次提出，后被《西游記》發揚光大的“天、神、地、人、鬼”五階神仙等級。

鬼仙，修了半天其實還是鬼

按照鐘離權的說法，人如果在生前沒有修道，死后在機緣巧合之下，陰神速成為鬼仙。它們既沒有神相，也沒有鬼相，所以無論鬼門關還是仙界都沒有他們的名字，雖然沒有入輪回，但也登不了瀛臺，也不能投胎就舍。

鬼仙的代表人物就是土地爺、夜游神。這些仙不登仙界，也不入地府，只能在黑夜活動，領著一幫陰兵保一方平安。

人仙，用法術修成的超人

按照鐘離權的說法，人修大道有小、中、大三層境界。但有的人并沒有悟大道，而是按照大道之中的某一個法門在機緣巧合之中修成了多安少病之體，這就是人仙。人仙是檔次倒數第二的仙，依然是肉體肉身，沒有羽化也沒有掌握多少技能，會點撒豆成兵、呼風喚雨的小法門或是有個返老還童、鶴發童顏的身體，但終歸是要再入輪回的。

人仙的代表有：傳說中活了800多歲的彭祖和217歲的張三豐。

地仙，住在地上的仙人

其實，只有達到了地仙的級別才算是真正登了仙界。漢鐘離說，地仙是有小成的修道者。這些人有神仙之才，但因孽重福薄的原因，僅僅修煉到小成就不能再悟下去了。它們這些仙人可以與天地同生。

地仙的代表人物當然是西游記中讓孫悟空十分撓頭的“鎮元大仙”，那位老先生絕對是地仙中的扛把子。當然還有過海前的呂洞賓、漢鐘離那老幾位。孫悟空當美猴王的時候應該也算是地仙。

神仙，仙人中的隱士

鐘離權說，如果地仙們不想在大陸上住了就得繼續努力的悟道、嗑藥，如果得中成之后，就能夠轉化為純陽之體，然后進入了超凡入圣的境界。這樣就資格搬到方丈、蓬萊、瀛洲三個神仙小區喝茶、下棋、嘮嗑了。

三山的傳說來自于秦朝著名方士徐福，他給秦始皇上書說，海中的三座仙山上住著神仙，如果帶著童男童女去看望他們，也許就能弄會點長生不老藥來。

混到神仙這一級別的仙人生活顯然就比較安逸了，也不用上班，整天躲在山里喝茶、看書、嘮嗑，有點像終南山中修道的隱士。

神仙界的代表就是漂洋過海之后的那8位老神仙。

天仙，天庭里的公務員

鐘離權說，如果地仙和神仙在地球上待煩，那就繼續修煉、布道，如果道行、功德達到一定程度，就可以受天書上天庭做官。

話說這天庭就好比一座33層高的寫字樓，什么托塔天王啊、哪吒啊、雷公電母、四大天王、二十八星宿、灶王爺啥的都在里面辦公，孫悟空當了弼馬溫之后，就算是從地仙系統跳進了天仙系統。神仙界的最高領導，天庭公司的董事長就是元始天尊、靈寶天尊和道德天尊這老三位，人們將他們稱之為“三清”。而天庭的CEO就是傳說中的玉皇大帝。各分公司負責人分別是北極紫薇大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝和后土皇地祇，人們將其稱之為“四御”。而那些我們耳熟能詳的神仙們就是他們手底下的打工仔。

值得各位看官注意的是，這些個天仙們也是分派別的，與“三清”有師承關系嫡系，被稱為“大羅仙”，而非嫡系則被稱為“太乙仙”。不如孫悟空的師傅是菩提老祖，所以就是太乙仙出身，第一次封官只給了個芝麻綠豆大小的弼馬溫，后來通過一系列手段才混了個“齊天大圣”。

天仙們與神、地二仙最大的區別在于，神仙界更像一個機關，神仙們各司其職，各有分管。而天、地二仙界更像是兩個學術團體，天、地二仙們只負責學術方面的事情就可以了。

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周天之內有五仙，天、地、神、人、鬼。

天仙之首——玉皇大帝

天仙是天上的神仙，天庭掌管著三界萬物，而管理天庭的就是玉皇大帝。

玉皇大帝的尊號是“圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，在孫悟空出生時曾有提及。據如來佛祖所說，玉帝“苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年”，成就無極大道，可見玉帝的修為有多高深。

孫悟空大鬧天宮時，嚇得九曜星官關門閉戶，四大天王跑得沒蹤影，致使他憑借金箍棒一直打到靈霄殿外。當時，佑圣真君的佐使王靈官在鎮守殿門，別看王靈官出場就這一次，卻是與孫悟空打了個不分勝負。佑圣真君又調來三十六員雷將，一起圍攻孫悟空，孫悟空也是怡然不懼。這番大戰吵鬧才驚動玉帝，玉帝根本不屑與孫悟空交戰，只是傳旨讓游奕靈官和翊圣真君請如來降服了他。在大鬧天宮的過程中，孫悟空根本沒有打進凌霄殿，也沒見過玉帝。在電視劇中，孫悟空大鬧天宮的時候，玉帝被嚇得躲在桌子下，叫道“快去請如來佛祖”，在原著中是不存在的。

玉帝的地位極高，不說四大天王，四海龍王，十殿閻羅，就是三清也是俯首稱臣。三清是元始天尊、靈寶道君、太上老君，在《西游記》中太上老君經常出現，也要聽玉帝差遣。三清明面上以原始天尊為老大，在車遲國的三清觀中有體現，元始天尊在中間位置，太上老君在右邊。實際上，太上老君才是真正的老大，孫悟空懟南山大王時就說過“李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。” 很明顯太上老君更強，但是太上老君對玉帝依然俯首稱臣，玉帝明顯是天仙之首，統領著三界。

地仙之首——鎮元子

在天上做官的神仙是天仙，住在人間的仙人就是地仙。鎮元子是地仙之祖，福祿壽三星曾明確說過，“那鎮元子乃地仙之祖”，觀音菩薩也曾說“鎮元子乃地仙之祖，我也讓他三分”，可見他的身份是受到承認的。

鎮元子在萬壽山五莊觀修道，觀內有仙果人參果。鎮元子的地位極高，唐僧路過五莊觀時，鎮元子受元始天尊的邀請去聽道了。按照道童所說，“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓”。這就是說鎮元子是與三清一個輩分的人物，福祿壽三星去五莊觀也是以后輩之禮拜見。

地仙的地位原是不及天仙的，但鎮元子有人參果，讓他的道法大增。人參果是天開地辟時的靈根，三千年一開花，三千年一結果，再三千年成熟，并且一萬年只結三十個。這樣的仙果聞一聞活三百六十歲，吃一個活四萬七千年。三星說過，“我們的道，不及他多矣!他得之甚易，就可與天齊壽”，鎮元子靠著人參果輕易就可以超過三星這些神仙。

鎮元子的法術也是極其高強的，有一手袖里乾坤，孫悟空大鬧五仙觀逃走，鎮元子兩次與他們交手。第二次，孫悟空、豬八戒、沙僧三人一起出手大戰半個時辰，仍然被他袍袖一揮帶走，這一手還是很厲害的。

鎮元子既有先天靈根人參果，又有強大的實力，地仙之祖也是名副其實。

神仙之首——福祿壽三星

神仙是長生不死、修煉得道的人，居住在海上的三島十洲，福祿壽三星、東華帝君、瀛洲九老都是神仙。孫悟空大鬧五莊觀，推倒人參果，曾遍游三島十洲求方醫樹，三星曾說“我等乃神仙之宗”。

福祿壽三星在海外仙山蓬萊修道，得道久矣。三星說他們需要“養精、煉氣、存神，調和龍虎，捉坎填離，不知費多少工夫”，才得以成道，相比依靠人參果輕易得道的鎮元子，他們太難了。

三星雖然居住在海外仙山，也是受天庭約束的。如來佛祖鎮壓孫悟空后，天庭組織安天大會，壽星拜見玉帝，奉謝如來獻上了紫芝瑤草、碧藕金丹。論輩分，他們是不如地仙之祖鎮元子的，是他的后輩。而地位，他們不如豬八戒，豬八戒天蓬元帥的地位還是很高的，在五莊觀，豬八戒笑罵三星“你等真是奴才”，雖是玩笑，但也可以看出地位。

為什么三星是神仙之宗，他們負責的是添福、添祿、添壽，對于修道的人是最重要的。壽星去安天大會時，手中靈芝，葫蘆中的仙丹帶的異香驚動了滿堂星宿，天仙佛祖都停下了酒杯，抬頭迎目侯他。在比丘國，壽星只是給了國王三個棗兒，就讓他得了長生，豬八戒也是幾次翻他衣服討要果子。三星身上的金丹、果子是可以讓人得道長生的，所以福祿壽是神仙之宗。

有人說玉帝是神仙之首，三星是這么說孫悟空的，“你雖得了天仙，還是太乙散數，未入真流”。孫悟空不是正式的天仙，玉帝可是修行了一千七百五十劫，成就了無極大道，妥妥的天仙。

人仙——三皇

人仙是修道的人沒有悟得大道，僅在道中得一法，法中得一術，邪祟不能侵犯，多安少病。

在《西游記》中，魏征是人曹官，是天庭在人世間的使者。魏征識天文，知地理，辨陰陽，還可以溝通仙界，曾在夢中劍斬涇河龍王。另一個比較厲害的就是袁守誠了，是個在長安賣卦的算命先生，能知前后，善斷陰陽，就連天下下雨的具體時辰點數都可以絲毫不差。

在《西游記》中有四大部洲，分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。無論是魏征還是袁守誠只是長安的人仙，相對于人仙之首分量還是太輕了。

人仙之首是三皇才對，第一回就有說“感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲”，唐僧在朱紫國也曾說“貧僧那里——三皇治世，五帝分倫。堯舜正位，禹湯安民。成周子眾，各立乾坤。” 在盤古開天辟地之后，正是由于三皇治世，五帝定論才有的四大部洲，他們的分量才足夠重。

三皇在不同文學著作中分別有不同的說法，有燧人、伏羲、神農、女媧、祝融、黃帝等人，在《西游記》中提到的有燧人、伏羲、女媧。燧人的功績是鉆木取火，在孫悟空火燒觀音院、介紹紅孩兒的三昧真火時有提到燧人。伏羲創造了占卜八卦，在介紹觀音菩薩的馱凈瓶烏龜時有說“常納庭臺伴伏羲”。女媧娘娘的功績是煉石補天，銀角大王介紹紫金紅葫蘆時有提到。三皇無論是功績，還是地位，都稱得上人仙之首。

鬼仙之首——十殿閻羅

鬼仙是陰鬼之仙，不入輪回，也難以成為神仙。

土地公和山神屬于陰仙。在號山孫悟空叫來山神、土地，他們一番訴苦，孫悟空說道“汝等乃是陰鬼之仙，有何錢鈔？” 在五莊觀，土地也曾說過“小神是個鬼仙”。陰仙管理的是陰兵，火焰山土地就曾帶領陰兵幫助孫悟空大戰牛魔王。

地府的十殿閻羅、判官無常等也都屬于鬼仙。十殿閻羅分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王，孫悟空被無常勾了魂時，十殿閻羅曾說“我等是陰間天子十代冥王。” 十殿閻羅是陰間的老大，掌有生死簿，萬物生死都由他們掌管。

在地府還有一個特殊的存在——地藏王菩薩。地藏王菩薩被稱為幽冥教主，座下的諦聽可以照鑒察聽天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，可以說非常厲害。不過地藏王菩薩是佛教的，并不是鬼仙，他在地府屬于個特殊存在。 “地獄不空，誓不成佛”就是地藏王菩薩發下的宏愿，他已有成佛的實力。鬼仙之首，地藏王菩薩應該排除在外，真正統管地府的十殿閻羅才是鬼仙之首。

《西游記》作者吳承恩借用了道教世界觀，仙分五等：天地神人鬼。分別是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

1.天仙之首是玉皇大帝

天仙的修為最上乘，丹道中所說的“煉虛合道”的大成之境，神光普照，法力無邊，天地閉時而不同閉，天地開時開辟度人。

在《西游記》里，玉皇大帝的尊號是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”。是道教神話中三界主宰。玉皇大帝在天界的存在猶如人間的皇帝，他上掌三十六天，下管七十二地，并且掌管神、仙、佛、人、地府的一切物事，有穹蒼圣主之稱。在大鬧天宮中，如來對孫悟空說道：“你想奪取玉帝的尊位，豈是妄想？你可知他自幼修持，歷劫一千七百五十次，每一劫十二萬九千六百年，才能享受這無極大道的尊位。”

玉帝權利無邊，在職天神有錯則可免其職，地府鬼神有錯則可奪其命，仙佛有錯可貶入凡，鬼怪精靈有錯可滅其形，人間君王有錯可敗其國，人間功臣有錯可主其刑，凡人有錯可折其壽。

如上所述，天仙之首除了玉皇大帝又有何人能出其右呢？

2.地仙之首是鎮元子

《西游記》之二十六回，孫悟空一行人推倒人參果樹，去找醫樹之法，當悟空來到蓬萊仙島，遇見福、祿、壽三星。那三星說道：“鎮元子乃地仙之祖，我們的道，不及他(鎮元子)。他得之甚易，就可與天齊壽，我們還要養精、煉氣、調神，不知費何等功夫”另外，在原著中，觀音也曾親口說過，鎮元子是地仙之祖。

如此，混沌初開之際，鎮元子大仙神奇的發現了人參果這棵靈樹，從此一發不可收拾。別人都在內外兼修，他只需啃兩口人參果便一切圓滿，真可謂得來全不費工夫。

令人意外的是在孫悟空莽撞的推倒這棵靈根人參果樹之后，鎮元子卻不記前仇，與悟空達成協議讓他去求取救治果樹的方子。然后，他還與悟空結拜了一回。這里便展現了他的“氣度”，如此氣度配得上“地仙之祖”的尊位。這正是他的“德高無量”。正所謂仙法好學，仙德難修啊。

如上，鎮元子便是正宗的的地仙之首。

3.神仙之首是太上老君

所謂神仙者，仙胎自成，陽神已定，心無生滅，神通萬化。《西游記》第一回：靈根孕育源流出，心性修持大道生。太上老君為道教始祖，他創立道教的修仙之法。他曾煉石補天，化胡為佛，擁有金剛鐲、紫金紅葫蘆、羊脂玉凈瓶等眾多法寶。同時，孫悟空所用的金箍棒，乃是太上老君用神鐵所鍛造，后被大禹借走治水，最后放在東海，成為定海神針。而八戒所用的九齒釘耙乃是老君用神冰鐵又借助五方五帝、六丁六甲之神力鍛造所成。

如此修為，神仙之首自然是太上老君莫屬！

4.人仙之首是魏征

人仙者，通過修為可成延年益壽，返老還童之境，采日月精華，長壽不老，保命固形無虞也。人仙之中，袁守城，袁天罡兩人精于八卦，涇河龍王也死于他們之手。而秦叔寶，尉遲恭二人被譽為千古門神。這些人間仙人雖然厲害，卻都不及魏征。《西游記》原著記載，魏征于夢中斬涇河龍王，一封書信可通陰曹地府，僅憑他一番說辭讓唐王李世民多活了二十年。他可以直接跟仙界溝通，享受“人曹官”的職務，這個要職讓他可以有權在人間執法。

魏征如此威儀，自然是人仙之首無疑！

5.鬼仙之首是地藏王菩薩

鬼仙，修煉在最下乘。修煉之時，有人年事已高，肉體毀壞，今生修成無望，因此修出陰神，成為鬼仙。陰神屬于清靈之鬼，而非純陽之仙。

地藏王雖然是佛門中人，但在地府中，位高權重，十代閻王聽他號令，坐騎諦聽也是三界中厲害的神獸。話說在真假美猴王一回中，觀音菩薩難辨真假美猴王，于是他們來到了陰曹地府，找來地藏王菩薩來分辨真假。而地藏王菩薩讓諦聽分辨，諦聽這只小獸竟能分出真假美猴王。殊不知，它只是地藏王菩薩的一只坐騎而已。

地藏王菩薩負責地府的最高職權，他和觀音菩薩在佛教中雖然屬于“菩薩”的級別，然而若論資歷，卻已經到達了“佛”的級別。只因他發下宏愿：地獄未空誓不成佛。所以只要地獄中還有一個鬼魂，他就絕對不會成佛。

如此大愿者如地藏王菩薩，當屬鬼仙之首無疑。

結論

《西游記》中，五仙之首分別是：天仙之首玉皇大帝，地仙之首鎮元子大仙，神仙之首太上老君，人仙之首魏征，鬼仙之首是地藏王菩薩。

以下是按照《西游記》出場仙佛進行的分類（仙人等級，不是神權）。

一：天仙 《西游記》出場仙佛，天仙眾多。天仙分為大羅天仙和太乙天仙，太乙天仙又有太乙散仙之分。

天仙地位最高的要數三清，稱大天尊：

“三清”總稱“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，即玉清元始天尊（三清之首，又稱玉清紫虛高妙太上元皇大道君，全稱：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝”）、上清靈寶天尊（又稱上清高圣太上玉晨元皇大道君，全稱“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元氣所成日靈寶君靈寶天尊妙有上帝”）、太清道德天尊（太上老君，道、佛兩教創始人，全稱“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝”）。

四帝，可稱大天尊： 位居玉皇大帝之下，分別是：北極紫微大帝，南極長生大帝，西方太極天皇大帝，東極青華大帝。

五方五老：

除去西天佛老、菩薩、羅漢之外的南方南極觀音，東方崇恩圣帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。觀音菩薩是例外，她既屬道教，也屬佛教。

其他有太白金星、赤腳大仙、天蓬元帥、福祿壽三星、三官大帝、太陰星君、卷簾大將、五氣真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。孫悟空為天仙中的太乙散仙。另外還有地仙之祖鎮元子培養的眾多徒弟成為天仙中的太乙散仙等。

二：地仙

地仙最著代表性的是“地仙之祖”鎮元子以及他的弟子們。其他地仙在《西游記》中并無太多描寫。《西游記》里的地仙與其他著作中談到的住在地上的仙人不一樣，《西游記》里的地仙都歸鎮元子管轄。三：神仙

三界大天尊：

玉皇大帝，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三清尊玉皇大帝為三界之首。

其他，王母娘娘、托塔李天王李靖、三壇海會大神哪吒三太子、木叉、二郎顯圣真君楊戩、天猷副元帥、翊圣保德真君、靈應佑圣真君、太陰星君、左輔、右弼、千里眼、順風耳、雷公、電母、風伯、雨師、游奕靈官、紫陽真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨靈神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天師、四方神、四大元帥、增長天王八將龐劉茍畢鄧辛張陶、三十六員雷將、三十六天將、五岳神兵、海岳神仙、王靈官、天兵天將、天庭各宮各殿大小尊神等等。

四：人仙

觀音院老院主是《西游記》中人仙的代表，在凡間修煉，可長壽，部分能者通曉三界之事。

五：鬼仙

最典型的便是山神、土地、陰兵等。

以上便是《西游記》中提到的“天地神人鬼”五仙成員。仔細一些的朋友會發現西天佛老、菩薩、羅漢都不在五仙之列。這并不是說他們不是仙，而是屬于《西游記》的另一教派佛教。假如一定要將佛教成員分類的話，他們應屬天仙中的太乙仙。

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉皇大帝、大羅金仙等都是天仙 三清為神仙之宗。地仙之祖鎮元子是地仙，鬼仙之祖鬼母是鬼仙，但是在地位上，與三清是同輩的。
在天界能得到效職的鬼仙、人仙、地仙，可以稱為天仙。他們沒有證通三魂，在能力上弱與標準的人仙；動物也能修成仙，以狐貍為例：證通生魂為狐仙、證通地魂為地仙、證通天魂為天仙。

人仙

人仙排五仙第四，是修持大道，但未能保持初心之人。

如果因為孽重福薄，一切魔難而改初心，那么成就止于小成。小成的人仙也就是會點法術本領，有些能活到一兩百歲高壽。

他們學道，是走了岔路，偏離了大道。但是依舊是道，不能全于大道，稱做小道。精研大道中一法一術，功成安樂延年，所以叫人仙。

更有一些人，沒有耐性，學小道也不專心，不謹慎，然后走火入魔，害己害人。

但是不管什么本事能力，精研到最后，又會重新回到大道上，這個時候就已經到達人仙的中成境界。

人仙境界大成，則需要需要在大道上創造自己的成就。到時候，鍛造元神、證通生魂、成就圣人，隨時能躍上更高層次的仙位。

備注：未達人仙大成者，常稱為修仙者。人仙大成須證通生魂，化筋換血，血液會是乳白色。

地仙

地仙排五仙第三。能修成地仙的人，都有神仙之才。地仙不悟大道，止于小成之法。但是能夠做到長生住世，而不死于人間。

要修成地仙，得明白天地升降之理，了解日月生成之數。將身體根據時間來調整狀態，四季要符合春夏秋冬變化，每日要符合十二時辰變化。先要識龍虎，次要配坎離。辨水源清濁，分氣候早晚，成就小成。

收真一，察二儀，列三才，分四象，別五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九洲，成就中成。

五行顛倒，氣傳于母而液行夫婦。三田反復，燒成丹藥，永鎮壓下田，證通地魂，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，地仙大成。

備注：未達地仙大成者，常稱為修真者。地仙大成須證通地魂，練就形體，長生不死。

神仙

神仙排五仙第二，是地仙厭煩了塵世，運用功法，摸通全身經脈、穴位、關節，抽鉛添汞而金精煉頂，得到小成。

玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元，三陽聚頂。功滿忘形，胎仙自化。陰盡陽純，身外有身。脫質升仙，超凡入圣。解脫紅塵因緣，去到仙界，所以才叫神仙，得到中成。

大成的神仙則可以稱為天仙。

天仙

天仙排五仙最高，是神仙傳的道法與人間，道上有功，而人間有行，證通天魂，功行滿足，受天書以返洞天，就是天仙。

成為天仙之后，如果不喜歡住在洞天中，還可以效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。

對天地有大功德，于今古有大行為的，就能官官升遷，歷任三十六洞天，而返八十一陽天，而返三清虛無自然之界。

備注：天仙與神仙差的是擔任的職位和功德，大多數神仙都能證通三魂，有些神仙甚至證出第四、第五魂。