張愛玲為什么對高鶚續(xù)寫的《紅樓夢》恨之入骨？

張愛玲對《紅樓夢》高鶚續(xù)的后四十回，曾發(fā)出過這樣的聲音：“《紅樓夢》未完還不要緊，壞在狗尾續(xù)貂成了附骨之蛆”，溢于言表的憤怒和不滿，彰顯了張愛玲對后續(xù)寫部分的不滿和氣節(jié)，張愛玲作為一名文壇享有盛名的作家，她對《紅樓夢》有自己的喜怒哀樂非常自然。

我們都知道這位塑造過無數(shù)愛情模樣的作家張愛玲，迷倒過數(shù)不清的青年男女，特別是女人，張迷的粉絲、張迷的研究、張迷的人物、張迷的小說、張迷的愛情橋段等，至今都能拉出N個張愛玲微信群。此刻，說到張愛玲對高鶚續(xù)寫的極度不滿，我個人認(rèn)為，從張愛玲的學(xué)養(yǎng)、見地、功力、心境和文壇地位，她之所以那么不喜歡高鶚那樣寫《紅樓夢》，有仁有智，審美有別，面對這位靈性十足、骨感十足、天賦十足的民國才女，一起探討一下她不喜歡的一些理由吧：

張愛玲對《紅樓夢》偏愛有加，幾近癡迷，她曾在自傳中寫道，每隔一段時間，她都會把《紅樓夢》拿出來讀一讀，這種習(xí)慣從未改變。她還用10年時間對《紅樓夢》進(jìn)行了細(xì)致的考證和研究。雖然摯愛《紅樓夢》，但是張愛玲極其厭惡八十回之后的部分，也就是高鶚續(xù)寫的部分。她曾說，人生有三恨，“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓》未完”，前兩恨其實是借民國彭幾的五恨中的兩恨，真正要表達(dá)的其實是《紅樓》未完的遺憾。她曾在《續(xù)閱微草堂筆記》中讀到，其實有古本《紅樓夢》的結(jié)局并非市面上流傳的那樣，最終并不是“家道復(fù)初”，而是寧榮二府衰落，不復(fù)存在。對此張愛玲深覺”石破天驚，云垂海立”,她如此評價高鶚續(xù)寫的后四十回，“天日無光，百般無味”。張愛玲對《紅樓夢》深有研究，他的研究屬于考究派，她將關(guān)注點都集中在《紅樓夢》的抄本系統(tǒng)，她最主要的目的其實是希望通過自己的研究去還原后四十回的原貌，根據(jù)張愛玲的研究，《紅樓夢》的創(chuàng)作過程經(jīng)歷了多次大動作的刪改，也就是說，她認(rèn)為曹雪芹是分開寫了不同的內(nèi)容，然后整合成一部著作的。當(dāng)然這種說法并沒有得到太多的認(rèn)可。她的研究最后集結(jié)成書《紅樓夢魘》，書中張愛玲將她對高鶚的厭惡表達(dá)的淋漓盡致，說他庸俗化了《紅樓夢》，甚至說起死有余辜，雖說有點惡毒，大概是因為愛之切。

紅學(xué)的爭論和探討是多方面各層次間的，其中包括作者的爭論，自從把石頭記改名為紅樓夢，曹公一百回，高公二十回在書中序言已大致介紹，大部分讀者知道了這么回事。至于學(xué)者們的爭論從來沒有停止過。張愛玲有三大恨，說恨鰣魚有刺，恨海棠花不香，恨曹公紅樓夢沒有寫完。前兩個恨是泊來品，是宋朝人彭淵材的幾個恨事，張愛玲撿了其中二個恨，為了加深第三個恨的語氣，所以運用了別人的恨事。當(dāng)然別人所說的話也不一定正確。宋人彭淵材是江西宜春人，可能是在山里長大，江西雖有九江，但鰣魚是海口和江口接合部生長的魚，可能彭淵材也難得能吃到，鰣魚的鮮美肯定是贊不絕口，可惜不能大口地去吃，只能恨刺多。所以留下第一恨。至于他的第四恨更是荒謬，海棠花不香嗎？在宋朝以前，有詩贊美海棠花的甚多，齊已:《海棠花》人憐格異詩重賦，蝶戀香多夜更來。張泌:《浣溪沙》玉纖無力惹馀香，此情誰會倚斜陽。海棠花是有其幽香，有淡淡的清香，所以冠以相思花也。至于張愛玲是借古人之語來描述紅樓夢不是曹公一人之筆，也只是她自己的看法，百家爭鳴，充許大家訴說，各人有各人的看法，可能高公盡盡是幫助曹公整理書稿，正巧曹公提早西去，高公贏了得了二十回的版權(quán)。大多數(shù)人認(rèn)為紅樓夢全書還是一人所書寫，魯迅也認(rèn)為后二十回寫的并不遜色，塑造的人物結(jié)局故事合理也符合曹公前面的文章之精神和總概論。現(xiàn)在大家百多年來的還是各自的看法，誰也不能去定論。因為還有其他作家之說。如明末江蘇如皋人士冒辟疆的后人經(jīng)研究認(rèn)為石頭記是冒辟疆所寫，全書符合冒先生的人生和其寫作背景，如皋的水繪園的藍(lán)本更象紅樓夢中的賈府影記。所以頭條把張愛玲所寫的三大恨事以提出問題的形式來討論，也算合理，大家一說，不傷大雅。好哉！

這都不用張愛玲這種絕頂聰慧的作家才能體會，普通的，學(xué)語文稍好的成年人，都能立即分辨出《紅樓夢》第八十回（八十回以前是曹雪芹所寫）和第八十一回（高鶚續(xù)寫）的區(qū)別。高鶚續(xù)寫的內(nèi)容，可以用四個字來形容：狗尾續(xù)貂。

再用四個字，那就是：面目可憎。

我們看高鶚續(xù)寫《紅樓夢》，在第八十一回這一回里，就迫不及待地讓賈寶玉準(zhǔn)備科舉考試，讓鳳姐趕緊死，讓他厭惡的湘云守寡，讓妙玉被玷污，還著急讓賈母對林黛玉的態(tài)度大轉(zhuǎn)彎，翻臉不認(rèn)人。

高鶚續(xù)《紅樓夢》，人物描寫、語言描寫、細(xì)節(jié)描寫，全都粗糙起來，是和曹雪芹沒法比的。譬如罵人的話，曹雪芹寫得千變?nèi)f化，到高鶚這里就只剩下“小騷蹄子”了。一些細(xì)節(jié)描寫，高鶚沒生活，這無可厚非，但這差距也太大了。

曹雪芹寫品評的段落：

嬌羞默默同誰訴，倦倚西風(fēng)夜已昏。眾人看了，都道是這首為上。李紈道：“若論風(fēng)流別致，自是這首，若論含蓄渾厚，終讓蘅稿。”探春道：“這評的有理，瀟湘妃子當(dāng)居第二。”

高鶚寫則是這樣的：

探春湘云正在惜春那邊論評惜春所畫大觀園圖，說這個多一點，那個少一點，這個太疏，那個太密。

高鶚的續(xù)寫，說白了也還不是文筆和生活問題讓人頭疼，最主要還是他的思想，陳舊而封建。故而評論者大多認(rèn)為，《紅樓夢》前八十回，是中國古代現(xiàn)實主義巨著，細(xì)致入微、酣暢淋漓、鞭辟入里。后四十回，則在諸多事情上都是一團(tuán)漿糊，寫成了個門當(dāng)戶對、大歡喜的結(jié)局，忘掉了曹雪芹在開篇暗示的賈府的衰落，非要讓賈府等貴族來個大復(fù)興，還是蒙圣上恩寵，歌功頌德了。

你說張愛玲為啥對后四十回的續(xù)寫恨之入骨？

雖然這個續(xù)寫很辛苦，很艱難，也合理地描寫了許多事情，相較于其他幾十個續(xù)寫《紅樓夢》的庸俗作品，高鶚的續(xù)寫算最靠譜的，但依然是黯然失色，流于鄙俗。

這也是無可奈何的事情。

張愛玲，大才女挑剔而已。

看看張愛玲的“三恨”，全是挑剔。

我們老家有句俗話“東揀西揀，揀了個漏油燈盞。”，瞧瞧張愛玲自己擇夫婿，選來選去什么人不好選呀！最后選了一個胡蘭成………

胡蘭成是什么人呀！

且不說胡蘭成做為文人，于國家民族生死攸關(guān)之時如何站隊了。

就是看看胡蘭成的情史，和他本人的最得意之作《今生今世》。唉！…………

所以對張愛玲的“人生三大恨”，且不必要那么認(rèn)真相信罷了！

嘆人生之千瘡百孔，是張愛玲個人的文筆常態(tài)。

個人生活中的隨遇而安，也是張愛玲的生活常態(tài)。

人就是就是這么一個矛盾體，一方面挑剔之極“人生三恨”。

一方面隨遇而安，一個老渣男也能將就湊合著“歲月靜好”…………

紅樓就像一條破褲子，高鄂補(bǔ)完再這么一看，破是不破了，就是補(bǔ)丁的顏色差得太多，沒轍啊，將就著穿吧！誰讓布料都讓曹雪芹用完了？當(dāng)然你我皆一樣，誰上都不行！你要讓我補(bǔ)，估計破洞是越補(bǔ)越大！看開點吧各位！

高鶚版的續(xù)寫雖有狗尾續(xù)貂之嫌，但并沒有那么差。張愛玲認(rèn)為《紅樓》未完，就是表明她不喜歡不認(rèn)同高鶚的續(xù)寫，這實屬正常。

首先，高鶚的續(xù)寫讓《紅樓夢》故事有了結(jié)局，使其成為一部完整的小說作品。

曹公在小說第5回《游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢》通過判詞方式預(yù)知人物的命運，而高鶚在安排小說人物結(jié)局時，違背了曹公之意。例如金陵十二副釵之一的香菱，曹公判詞為“自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”，“兩地生孤木”是個“桂”字，即指薛蟠娶的夏金桂，意思是夏金桂把香菱折磨致死的。而續(xù)寫是夏金桂先死了，香菱被扶正，懷孕生子……

其次，高鶚的續(xù)寫對主要人物的描寫有寫得精彩的部分。

例如，第97回《林黛玉焚稿斷癡情，薛寶釵出閨成大禮》，寄人籬下的黛玉焚稿斷癡情，斬斷對這個世界最后的留戀，溫柔敦厚的寶釵終于嫁給賈寶玉，完成從少女到少婦的轉(zhuǎn)變。這一回運用對比襯托的手法，以哀景寫樂，以樂景寫哀，一倍增其哀樂。

第98回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》，黛玉死前囁嚅著“寶玉，你好……”，咽下最后一口氣。沒說完的話符合她喘不過氣來的臨死狀態(tài)，更給讀者留下了豐富的聯(lián)想與想象的空間。寶玉在癡傻情況下娶了寶姐姐，清醒后他去祭奠林妹妹。

個人認(rèn)為，高鶚續(xù)寫的后四十回里第97與98回寫得最精彩，回目對仗工整，語言動作符合人物身份與性格，突現(xiàn)黛玉對寶玉的又愛又恨，寶玉對黛玉的憐惜，內(nèi)疚與自責(zé)……

張愛玲對高鶚的續(xù)書不滿意，一顯示了她高超的文學(xué)修養(yǎng)，二也顯示了她個人的感情經(jīng)歷，一個詮釋了愛情一生的愛情大師，而她一生的愛情經(jīng)歷可以說是非常的遺憾，作為一個女性作家，她的《紅樓夢魘》水準(zhǔn)很高，在眾多紅學(xué)評論著作可以說是獨樹一幟，她以一個女性獨有的理性思維和感性認(rèn)識，完美地展示了巜紅樓夢》的本真，所以說張愛玲的遺憾，也算是一種智者的內(nèi)心修養(yǎng)。

曠世才女張愛玲，發(fā)紅樓未完之恨，驚世駭俗，確有可以理解之處，只是未免言過其實，抹殺了高鶚續(xù)書對《紅樓夢》的傳世之功。張愛玲雖然在文學(xué)創(chuàng)作上有前無古人、后無來者的造詣與成就，那恐怕也是時代使然。而且，如果沒有大才子胡適那一石激起的千層浪，如果沒有大師周汝昌先生《紅樓夢辨》的助力一擊，也許，自大清乾隆年間問世的一百二十回本《紅樓夢》（又名《石頭記》），傳到張愛玲手里，不會那么破碎不堪，也就未必會有“狗尾續(xù)貂”至“附骨之蛆”的“惡毒”之語了。

高鶚續(xù)書，總體上遵循了曹雪芹原著框架

《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”，從女媧煉五色石補(bǔ)天的神話，引出姑蘇城外“十里街”（事理街）“仁清巷”（人情巷）“葫蘆廟”旁的仕宦名流甄士隱（真事隱）、妻子封氏（深諳風(fēng)俗人情）和女兒英蓮（應(yīng)憐），以及寓居廟里的窮儒賈雨村（假語村）。曹雪芹用整整一回的篇幅，搭建起一個宏大的帶著神秘色彩的故事框架。于石頭幻形入世前，先寫甄士隱的命運三部曲：八月十五，資助賈雨村神京趕考；正月十五，煙花社火，離散了女兒英蓮；三月十五，葫蘆廟火逸，焚毀家園。三個確切時間點，勾勒出甄士隱從天堂入地獄的脈絡(luò)，寫盡人世的悲歡離合、世態(tài)炎涼。最終，甄士隱在跛足道人一曲《好了歌》中，度脫成功（乾隆娣用連續(xù)兩篇文章做了解讀，感興趣的小伙伴，點擊鏈接可以直接閱讀：紅樓夢▏時逢三五：甄士隱命運的三個關(guān)節(jié)點，何以驚現(xiàn)賈雨村之口 ；紅樓夢僧道偈語：英蓮被拐，本前世命定；家園焚毀，乃甄士隱劫數(shù) ）！

高鶚續(xù)書，最終結(jié)局“甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢”，呼應(yīng)了原著第一回，與原著構(gòu)成了完整統(tǒng)一的故事結(jié)構(gòu)，語言風(fēng)格上也基本相應(yīng)。高鶚用甄士隱來度脫香菱出離苦海，由賈雨村來歸結(jié)《紅樓夢》，使開端即出現(xiàn)的三個人物，或草蛇灰線（賈雨村），或?qū)崒嵉刈鳛榫€索貫穿全書（香菱，即甄英蓮），也讓神仙讖語“有命無運”“累及爹娘”的英蓮?fù)杲Y(jié)了凄慘的一生。

人物命運與原著第五回的“前世命定”雖有出入，但總體一致

曹雪芹在《紅樓夢》第五回“賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢”，用“金陵十二釵”和《紅樓夢》新填十二支曲，以讖語的形式演繹了《紅樓夢》的人物命運，以及故事脈絡(luò)走向。除了前八十回已經(jīng)有結(jié)局的人物之外，比如秦可卿（“金陵十二釵”正冊墊底人物）、晴雯（“金陵十二釵”又副冊之首），高鶚續(xù)寫了迎春之死（“一載赴黃粱”）、探春遠(yuǎn)嫁（“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”）、惜春出家（“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”）、黛玉淚盡而逝、寶釵出閣成大禮等，雖然細(xì)節(jié)上不能盡如人意（比如王熙鳳的“調(diào)包計”），但總體方向沒有違背曹雪芹本意，這都是難得之處。

敗筆所在，大約也是被張愛玲罵做“狗尾續(xù)貂”的根本之處，就是《紅樓夢》的大結(jié)局：高鶚脫離了第五回《紅樓夢》新填十二支曲的收尾﹝飛鳥各投林﹞所預(yù)設(shè)的“落了片白茫茫大地真干凈”的悲劇結(jié)局，采用了大眾普遍愿意接受的俗套的大團(tuán)圓結(jié)局——賈府“延澤后世”，“蘭桂齊芳”。

也許，高鶚看懂了曹雪芹原著的脈絡(luò)結(jié)局，但為投合閱讀需求，刻意改變悲劇結(jié)局，也未可知。

迄今為止，沒有超過高鶚版的《紅樓夢》續(xù)書

從《紅樓夢》一百二十回本刊印的大清乾隆年間，到民國之初，胡適發(fā)現(xiàn)并作出《紅樓夢》后四十回并非曹雪芹原著，而是高鶚續(xù)書的推斷，大約150年的時間，雖然也有《紅樓夢》或《石頭記》殘本流傳，但總體來講，關(guān)于《紅樓夢》的研究，主要是在批注、評點上下功夫，在畫本、繡像上做功課，基本上是把一百二十回本作為完整一體來看。單從這一點上說，高鶚的續(xù)書就是成功的。而且，如果沒有高鶚續(xù)書，就不會有完整版《紅樓夢》的流傳。后世遍地蘑菇般的紅樓續(xù)書，并不都是無名小卒的穿鑿?fù)鳎渲幸膊环γ铱嘈男拗心囊徊靠梢院透啭槹姹燃缒兀克裕瑥垚哿岬募t樓未完之恨，也只能是張愛玲之恨！

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