“周天子們為何不搞中央集權制？”這是因為，當時的周朝并不具備推行中央集權制度的條件。

簡單來說，就是周朝的建立不同于之后的大一統王朝，前者像是一家股份制企業，而后者更像是一家家族企業。

周滅殷商靠的并非自身實力的強大，以并非是順應了天下民心。而是在紂王長年征伐東夷，國中空虛之際，周趁機聯合一眾“投機”的諸侯從背后對商發起進攻，最終一舉攻入朝歌，滅亡商朝。也就是說，周朝的天下，周天子不過是大股東或者創始人，其他諸侯也都是股東，有權享受分封。

其實，這跟漢初的情況也頗為相似。“大漢集團公司”成立之初也算是一家股份制企業，除了大股東兼董事長劉邦，還有韓信、彭越、英布等十幾個股東。不過，后來劉邦很不厚道，逐個把這些股東的股份都給奪了，還規定以后只有劉家人才能配股（白馬之盟）。就這樣，漢朝就從股份制企業變成了家族企業。

但周天子可沒劉邦這樣的實力，雖說西周初年，周天子實力相比于單個諸侯國，還是要強大許多。但周朝所分封的諸侯國數量太多，加在一起體量就要比周天子的直屬勢力要大了。

再說，周朝滅亡商朝畢竟不是靠實力，其對于廣大的殷商故地，是無力掌控的。因此，當時實際上已經沒有比分封諸侯更好的處理辦法了。

周天子大量分封諸侯，有以下幾點好處：一則，可以快速控制殷商故地和邊遠地區；二則，可以讓為數眾多的諸侯國作為周朝中央的屏藩，以便拱衛宗周；三則，通過對夏、商等先朝王族后裔、貴族、姬姓子弟，以及各結盟部族的分封，可以有效平衡各方的利益，從而降低了西周初年的政治矛盾。

至于，“為何無人稱皇帝？”，這個就很好解釋了。畢竟“皇帝”這個專有名詞，可是八百多年后的秦始皇所發明。他認為自己“德高三皇，功過五帝”，所以稱自己為始皇帝。而在此之前，就沒有“皇帝”這稱謂。

不過，“天子”這個稱謂本身就是迷信“天人感應”的周朝所首創。實際上，“天子”與“皇帝”是沒有本質上的差別，畢竟后世歷代皇帝，也都以“天子”自居。

（圖片來源于網絡，侵刪）

作者：過客

謝謝你的提問！

周統一華夏時，周天子們沒有條件搞中央集權制，沒有中央集權制，也就無人稱皇帝了。

一、何謂中央集權制。

中央集權制是相對地方分權而言。其突出的特點是地方政府政治、經濟、軍事等方面沒有獨立權，必須統一服從和服務于中央，受中央控制。

我國中央集權制始于秦朝。是秦始皇蠃政統一了六國，結束天下分權而治的局面，為了避免重蹈覆轍，于是建立中央集權制的秦國，實行大一統。中央集權中的政、軍、經三權集中在一人手中，此人就叫皇帝。自此以后，中央集權制在中國古代延續了兩千多年，可見，這種制度有一定的優越性及其存在合理性。

二、周朝統一華夏，周朝實行的是分封制而不是中央集權制。原因有幾個方面。

1、周朝內部實力不夠強大，不具備建立中央集權。

周原是屬于商朝的小邦，實力與商紂有一定的差距。但是周聯合姜族與夏召等小邦組成聯合軍，與商紂會戰于牧野，商紂滅亡。

周武王滅商只是消滅了商的總指揮部，戰敗的商人除了一部分退到現在的遼東半島和朝鮮半島以外，還有一部分散落在中原地區，如果處理不當，隨時會卷土重來。

于是武王就釆取分而治之的辦法，先是為殷商遺民建立了一個傀儡政權，君主是紂王的兒子武庚。然后把商的國土分成三塊，由自己的兄弟管叔、蔡叔和霍叔各率一支部隊進行監視，號稱“三監”。

意想不到的是，武王死后，把王位傳給兒子成王，由于成王當時年紀尚小，由武王的弟弟周公輔政，從而引起管叔、蔡叔和霍叔不滿，于是聯合紂王兒子武庚發動“管蔡之亂”。

周公派兵平息了管蔡之亂后，又把舊都商丘封給紂王庶兄微子啟，國號為宋，享受最高一級公爵待遇，那些不愿歸附周的殷商貴族即遠走他鄉。把朝哥分封給年輕的弟弟康叔姬，建立了衛國。至此，殷商余族才穩定下來。周內部政權得以鞏固。

2、外患頻發，盟友急需安置。

周朝建立后，周的四周存在一些異族，這些異族是指東夷、西戎、南蠻、北狄。他們獨立于周之外，經常會干擾大周政權，最常見的有東夷。為了解決這些問題，周公分封周公之子伯禽建立魯國、成王之弟唐叔姬虞建立晉國、召公之子姬克建立燕國。這三個人全部帶著所分得的族民到指定地點建立國家。魯國監視東夷，晉燕監視狄戎，解決了外部安全引患。

除此之外，周外圍還存在一些方國。這些方國兵力小、數量多，有些方國還幫忙一起伐紂。所以周朝提出只要承認大周為主，不僅不會攻打、搶占他們，還會給予一些土地。受封為列候。

至此，周朝分封制不僅解決了內患，也解決了外憂，使周朝政權延讀幾百年。周王朝與各邦國組成周天下，周王也叫周天王，是天下共主而并非皇帝。周天主與儲候與大夫都有冶權。

所以，我個人認為當時沒有條件實行中央集權，大家認為如何？

中央集權是封建社會的產物，只有生產力達到一定的水平才能產生中央集權，因為中央集權的核心是中央對地方的控制，而生產力落后的時代是無法有效的實現控制的。

皇帝的稱呼是秦始皇搞出來的，他認為王的稱號不能滿足其成就，于是在三皇五帝的基礎上創造出了皇帝的稱號，意思是功高三皇德高五帝，其實皇帝是最高統治者的稱呼，后世的君主肯定不能落在秦始皇后面認為不如他，所以皇帝的稱號就沿用下來了。

你好，我是靜心匠道，一個歷史領域創作者

周統一華夏時，周天子們為何不搞中央集權制？無人稱皇帝？

這個問題我們用以下幾點來分析：

第一:周朝的立國，其實是在推翻了商朝的統治基礎上去完成的，但是當時強大的商朝，都還沒辦法完成對不同部落的有效征服，很多的地區還是在部落制度為主，而無論是東夷，南蠻，北戎，西周，都是一些部落制度的國家，并沒有一個很強大的中央集團制度思維，所以商朝也需要不斷的去征服那些經常不聽話的部落，而導致了被周朝的乘虛而入。

最后商紂王是在沒有自己戰斗部隊的情況下，被周武王發動了奇襲，才被迫利用了一幫奴隸去作戰，最后的結果就是商朝失敗，周王室興起，但是這個過程中，很多諸侯國和其他部落還是幫助了周朝或者商朝的，所以當時大家都很難有一個統一的中央集權制的觀念。沒有觀念也就不會有中央集權制的產生。

第二：當時的整個社會環境，處于一個在部落聯盟時期過度道中央集團時期的一個階段，當時的很多地方，周王朝時無法觸及的，只能委派人去管理和開拓，可以說當時周朝能管理的地方，也就是自己的一畝三分地而已，其他諸侯就是靠自己發展，同時還給周朝需要進貢就行，而周王室自己的人手也缺乏，根本不可能做到中央集團制度。

第三：地理環境問題，當時很多的地方都是交通不同，相互隔絕的狀態，可以說，一個地方到另外一個地方，就是去也需要好久，而千里之外發生什么事，周王室根本也不制度，知道了也是很多天以后的事情，那么在這種交通不便，還有信息不發達的年代，首要的不是搞中央集權制度，反而事做好基層的工作，把道路民生工作做好，讓人民發展起來，再去說這個事情

第四：當時的制度，周朝由于是一個小邦取代了大邦，自記知道實力上是有點缺欠的，所以周公后來搞了一套禮制的東西，這套禮學，作用就是管理好周王朝和各個諸侯國之間的關系，并且還能按等級制度讓諸侯國聽話，好好幫助周王室開疆拓土，而當時誰也沒去到后世的大一統出現。

最后，其實，當時大家都沒去想過中央集權的問題，當時需要作的太多了，大家還得去開拓市場，誰有功夫想這個事情呢？

不談書本上的那一套了，單從實際情況出發說兩句。

為啥不搞統一呢？有兩方面的因素。

首先是條件不允許。周滅商的時候，有八百諸侯跟著起兵。為啥需要這么多諸侯幫助呢？很簡單，因為周當時地小兵少。

歷史上常說“大商邦”“小周邦”，真實實力擺在那里，所以周需要借諸侯之力來幫助自己。

實際上滅商以后，周朝統治者都是自己也有點不敢相信，所以才大肆分封諸侯，來鞏固自己的統治。

如果剛剛滅了商，周天子又想轉過頭來滅了當時幫助過自己的其他諸侯，那估計也沒有后來的周邊了。

還有一方面的原因，是當時人們的統治意識不同。

從部落時代開始，再到夏朝和商朝，即便哪個部落再強大，當時也沒有人去統一天下。都是靠著聯盟的形式來維持統治的，所以周朝也沒想著憑它一個部落的力量來統治。

這個問題分兩步作答，首先回答周天子們為何不搞中央集權制。

周朝統一華夏時，周天子們不搞中央集權制的原因在于：

第一、周王朝統一華夏后在政治上采用分封制是 符合當時統治需要的。分封制在商朝就產生了，到周朝時正式推行，充分體現出它在當時的先進性。

我們都知道，周朝當時的封地在西岐，就是今天的山西岐山，周王朝建立后，因其國都遠在西北，不利于控制幅員遼闊的疆土和統治商代后裔，便大規模地以封地連同居民分賞王室子弟、功臣和古代帝王的后裔，讓這些王室子弟和功臣在自己的封地建立諸侯國。

各諸侯又在自己的封疆內，對卿大夫實行再分封。卿大夫再將土地和人民分賜給士。這樣層層分封下去，形成了貴族統治階層內部的森嚴等級"天子--諸侯--卿大夫--士"。在這種層層分封中，土地和人民都是周天子的，諸侯只有使用權，沒有所有權，他們要承擔為天子進貢，隨同天子征伐，負有保衛天子的義務。所以在周朝建立時，分封制是符合統治需要的。

第二、歷史的局限性決定了周天子們無法采用中央集權制。我們知道，任何制度都是社會不斷發展的產物，不是憑空就有的。中央集權制的初步形態~郡縣制，是到了春秋時期才出現的。當時一些諸侯國為了加強管理而置縣和直接任命一些不得世襲的官員為地方官，這些地方官由國君直接任免。這種制度使分散的權力層層集歸中央，防止因分封而導致分裂。

楚國率先將被自己吞并的國力衰弱但物資豐富的權國改為權縣，直接任命管理人員。郡制起源于春秋時的秦國。后來秦國統一六國后，正式在全國范圍推行郡縣制，完成了中央集權。所以，不是周天子們不想采用中央集權制，而是當時中央集權制這種制度還沒有出現。

其次，來回答周天子們為何不稱皇帝。

第一、“皇”和“帝”是后人對上古時代的部落首領追加的稱呼，如三皇五帝。周朝當時選擇了“王”，所以終周一朝，都選擇了“王”的稱謂。皇，古為上天，光明之意，“因給予萬物生機謂之皇”；帝，生物之主，興益之宗,“因其生育之功謂之帝”。皇為上，帝為下。古人將皇帝代指與天地，用皇帝一詞告訴人們，天地才是萬物之主。皇和帝連用為皇帝的稱謂，是 秦王嬴政統一中國，認為自己"德兼三皇、功蓋五帝"，所以創造了"皇帝"一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。

第二、因為周朝施行分封制，各諸侯國雖然分到土地和人民，但只有使用權沒有所有權，所有的土地和人民都屬于周王朝的，周王自然是“天下共主”。再者，周王必須找到自己權力來源的合法性，用天之子的身份用于統治更有說服力，所以用周天子的稱謂更符合統治需要。

周朝是中國歷史的一個重要朝代，存在時間有整整八百年，是讓后世王朝都絕望的一個時間，周朝也是中國歷史上真正意義上的封建制王朝，此后，由秦朝創建并延續至清朝滅亡時的古代王朝都步入到了中央集權制的新時期。

周朝曾經統一華夏？嚴格來說不算完全統一，何為統一？軍令、政令、文字，包括經濟等，全部的統一才算統一。

不說別的，周武王軍隊恐怕并沒有打遍或者駐扎在全國各地，周武王只是把商紂王直接掌控的地盤攻下來后，就大封諸侯，各地都讓諸侯自己管轄去了。

為何讓諸侯們自己管轄？也就是大家都知道的封建制，很簡單，管不了。為何不搞中央集權制？歸根結底還是一句話，管不了。

周朝沒有管轄全國的能力，這個能力涉及到人口、生產力、交通、制度、文化認同、文字認同、貨幣、經濟等各個方面。

這么多問題集合起來，話題太大，就不一一闡述了，估計小編也沒有那個水平聊到方方面面，需要專業的專家們才行，本文就以人口舉例，說明周朝為何不搞中央集權制，這個問題闡述起來簡單一些。

如果以中央集權制來管理整個周朝，需要足夠多的官員和軍隊，而只有擁有足夠多的人口，才能培養出足夠的官員，以及招募足夠多的軍隊，來管理全國。

周滅商時，周有多少人口？全國諸侯加起來有多少人口？現在很難得到具體數據，但八百年后秦朝統一全國時，人口有多少，是有大概數據的，全國約2000萬左右。

華夏大地從周朝建國開始，經過八百年的發展，到秦朝一統，工業生產力、糧食產糧、醫療技術都達到一定水平后，也才2000萬人口，單算秦國的話，不過300萬左右人口。

而在秦朝八百年之前的周朝創立時期，能有多少人口？全國估計也就數百萬，這還是包括所有的諸侯全部在內的人口數字，周朝天子直轄地區的人口也就更少了。

也就是說，周天子直管的人口數字不會超過秦朝統一時秦國自身擁有的300萬人口這個數字，周天子能直管的本部人口應該在百萬左右。

這么一點點人，是無法招募到足夠多的軍隊駐守在各地以震懾諸侯們的，勉強分派軍隊出去會出事的，商朝滅亡不就是因為商紂王把軍隊都調去打東夷了，才被周武王鉆了空子？

所以，周武王對全國各地其實是鞭長莫及，古代的交通也不便利，各地來往溝通的時間太長，只能把地盤分封出去，讓諸侯的自己管理。

周天子就等著上貢，相當于收稅吧，每年收一次，多余的大家自己處理，一些沒有人煙的地方也是讓各地諸侯自己去征討和開發，周天子是沒那個本事去統籌的。

以秦朝舉例，秦朝先祖最開始有封地時，也只有五十里地，是秦朝的先祖為周天子當馬夫，工作干得好賺回來的，這五十里地能種出多少糧食？容納多少人口？

自保都是問題，還需要周天子的政治庇護，否則，隨便哪個諸侯來個幾百人的軍隊，就能把秦消滅掉，最開始有封地的秦，連個諸侯的名號都沒有，只能算是個大馬場。

秦朝祖先以這五十里地為根基，發展了六百多年，直接控制了關中和川蜀地區，加上從其余諸侯國那里搶來的部分地區，加起來有了三百萬人口，有了足夠多的軍隊和管理人員。

再加上戰國末期時的生產力、軍力、糧食產量、社會制度等各方面發展到一定程度，整個的社會形態也在求變，才有了水到渠成的大一統。

所以，在秦始皇創建中央集權制的八百年前，周天子僅僅憑借管轄的百來萬人口，是無法真正統一全國的，即使有統一的意識，社會制度也允許，可實力不允許，需要和秦國一樣，再發展個幾百年才行。

在當時，周朝只能是形式上的統一，也無法搞中央集權制，只能是封建制，這是最適合的制度，周天子做一個名義上的天子，當諸侯之間有糾紛時，能做個仲裁者而已。

至于皇帝的稱呼，周朝的天子是什么稱呼并不重要，無非是看周人能根據已有的知識，能想出什么代表性的稱呼。

周天子也可以不叫天子，可以叫皇帝，可以叫上帝，還可以叫真主，不過，哪怕周天子是叫鴻鈞老祖，能封神，可在制度上，他也只能維持分封制，各方面條件也只能允許分封制。

不想搞，累。

第一個搞中央集權制的是秦國，它搞中央集權的過程就是變法的過程，也是對社會改造的過程，光聽你就知道多麻煩了。

但秦國不搞是不行了，因為要變法圖強，不強就可能被干掉。

西周有這個情況嗎？沒有，不是別人搞它，是它搞別人，還贏了，既然如此，那人家為什么要干一些吃力不討好的事呢？變法是很累的，還得罪人。

俗話說，“提前一步是先驅，提前兩步成灰了”。

西周要是搞中央集權，提前時代肯定不止一步：西周分封定禮樂，春秋改革開霸業，戰國變法定乾坤。這是提前了好多步了，肯定是要“灰”掉了。

當年的姜子牙第一次見周文王時候就說了：同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。

西周能夠推翻商朝就在于利益共享，這樣才會有人支持你，獨占利益，肯定玩完。你想搞中央集權，肯定要削弱地方的勢力，別人讓你削弱嗎？

大概率不會，討伐商紂王的時候，可是帶領了許多其他諸侯勢力，大家一起把紂王滅了。那么大家能滅掉商，不會滅掉周嗎？

我們現代人在集權社會生活久了，就覺得集權方式很正常，但其實在夏商周是很不正常的。

三代時期，地廣人稀，小國寡民，不論交通上，還是物資上，都少的可憐。誰又功夫搞政治，誰有功夫搞集權，占地吃飯才是王道，所以封地可太重要了。你想集權？集權是要負責任的，你養我嗎？

某種程度上說，西周的分封制，已經是一種集權了。分封制的目的，同樣是保證王室的強大，對各諸侯國有效控制，加強統治。比商朝肯定強了不少，比秦國又差了不少，這是個過程。

商朝所謂的國君，更像方國部落的盟主，盟約作用沒那么強，類似于游牧民族的共同推出的“可汗”，但你無力維持的時候，地位就不保了。

商朝對國都以外的統治更加薄弱，經常要出去打仗。周朝就不用，有敢搗亂的，只要一聲令下，召集其他諸侯就能幫你打仗，因為各路諸侯都在維持分封制所得到的利益。

秦國的帝制集權方式，是西周之后經過八百年的發展才搞出來的，力度肯定大了不少。

秦國敢全國范圍的收稅，“編戶齊民”的制度下，準確到每一個人，西周敢嗎？肯定不敢，你敢收稅，孔子就敢說“苛政猛于虎”，國人就敢逃跑。

秦國敢削弱貴族、官吏的特權，西周敢嗎？不敢，他就是靠各方貴族支持才得到的政權，但不敢又何談后者的中央集權？

真正的中央集權是很費錢，很費事的，哪個地方天災人禍，你都的去管，不管大家就反你，管的不好也可能反你，整個國家的吃喝拉撒都是事，需要花的錢是海量。

不花還不行，花少了都未必行，財政崩潰的時期，政權也會跟著完蛋，例子可就太多了。就西周那種人口和交通條件，你去收的稅，可能都不夠路上來回的開銷。

所以，這就和周天子們的想法相反了，就是家里邊不想管那么多，才把你們分封出去，省錢省事。這跟家族里邊孩子長大了，要分家是一個道理，總不能養你一輩子吧，結果你還讓我集權，好家伙，七大姑八大姨的孩子都得養，咱才不干呢。

慣性不僅是物理學特性，同時也是社會思維的特性之一。開創一個新的「意識形態」并不是一個人一拍腦袋就能實現的，那需要能決定社會走向的人多數認可或者有壓倒性的實力去推行。秦之前并沒有出現過中央集權制這種制度模式。

我們今天研究古歷史文化有一個重要的切入點，就是古代各個時期的社會組織形態。只有把這個問題搞清楚了，你才不會有千年一面的歷史錯覺。尤其是先秦之前的社會與后世的社會結構是完全不同的，如果你不搞清楚這個問題，那你在很多問題上都會陷入迷霧。

我們研究姓氏明顯可以發現姓氏大爆發發生在周代，因為周代分封制打破了原有的血親族群集中生活的局面，原本一個血親族群就是一個姓氏，內部不需要通過姓氏區分，于是就只有名字。名和字很有可能就是今天的姓名，比如日本諸侯稱大名。父子是采取連名制，這一傳統很多少數民族都保留著。西周分封導致血親族群形態瓦解，社會走向混居模式。為了區分，于是姓氏大爆發了。但是我們還是能發現先秦古人很多在記錄中只記錄了名字。因為新的模式也不是一蹴而就的。我們再看苗瑤乃至佤族這一類至今保留的會議協商制社會管理模式，就能明白血親族群內部的組織形態。分子人類學父系基因在全世界都呈現出規律分布，這說明早期社會的確是血親族群集中生活。就算一個支系分離也是按內部家族模式整齊拆解，而非抽壯丁模式。所以西藏的D系與日本的D系雖同屬一個大家族，但分離時卻是按小家族分的。

以上這些就告訴我們，西周之前的主流社會形態是血親族群集中生活的模式。這種模式根本不可能實施中央集權。你派一個外姓官僚去管理人家一個家族，還是中央集權制，怎么可能呢？只有循序漸進，先通過分封大大小小的諸侯、大夫階層打破原有的血親集中生活模式，然后才能在混居后失去家族向心力基礎上搞官僚郡縣制。因為分封至少還保留著區域自治，意識形態上的沖擊很大，但沒有中央集權制那樣大。客觀上，并不允許西周搞中央集權。

西周之所以能夠建立還有一個很大的原因，就是西周是一個闡截兩派放下恩怨全面和解的時期。所以西周分封了所有歷史世系。闡截就是堯舜兩派，在西部就是羌方和鬼方，在內地就是原殷商、古楚和百越夏后氏。這種政治制度是其得到擁護并實施分封制的根本原因。否則沒人支持，西周想要建立也就不可能。所以周天子僅僅只是稱王，所以西周建立依托的各方力量也決定了其不可能搞中央集權。殷商時比西周的聯邦制還要松散，殷商方國只是聯盟關系，各自內部是完全自治的，那只能算作邦聯制。西周好歹搞了一個憲法級別都需要遵守的「周禮」，雖然沒有軍隊沒有統一，但尊卑等級和禮法上的約束力是統一的。周天子能做到殺戮諸侯，但做不到派員去取代諸侯，還得從其后代里選新主繼承。西周明顯與輔佐其建立政權的羌系發生了矛盾，姜子牙后人就被周天子烹煮。所以后來秦人犬戎滅西周就不再客氣了，各諸侯不再聽命于周天子，但禮法上還需要得到周天子認可。但秦是最藐視周天子的。

西周周族大概率是蚩尤后裔，也就是老大支系烏拉爾N系。我們知道殷商時有三支先羌繞道返回，古蜀、古楚和吳國，很明顯吳國是太伯奔吳。這也就使得吳地特有的帽子與布里亞特蒙古族類似，而布里亞特人就是烏拉爾N系。吳地雖然還是以羌系為主，但周王族是N系的可能性很大。因為老大烏拉爾N系與老三苗蠻系同屬帝堯后裔，原本就是緊密相連的兄弟。所以從遠方返回的羌系與N系結合，依托N系的祭祀、星相進行支持重返內地是完全合理的。據說復旦大學的基因測試也揭示了這一點，周王族是N系。

正因為如此，先羌里的楚國不服也就可以理解。如果是一個支系大概就不會這樣了。當周族與中原羌系內部發生矛盾后，也就導致了后返回的秦人滅了西周，周王室逐漸成擺設。這也說明，羌系實際實力更強。發展到秦代主要防御的匈奴就是烏拉爾N系與印第安這個組合，而秦體系則是羌系與掃帚星斯拉夫這個組合。秦滅造成了游牧的羌系與烏拉爾匈奴聯合，這就導致了漢朝與匈奴對峙。當漢朝要與匈奴決戰，又引發了楚國苗瑤的不滿，因為苗瑤還固守著老大支系與老三支系是一家的認知，于是苗族認領了被漢朝污名化的蚩尤。但其實老三苗蠻系是夸父后裔，也就是盤古和后來的原始天尊。否則，羌系是北三苗，漢朝怎么會污名自己的直系祖先？目前通過很多渠道都能證實這一點，我們夸父后代。蚩尤和夸父是被沿海支老二支系應龍所殺并拋棄出九黎。所以老大支系與老三支系后來聯合在一起形成帝堯體系。赤峰紅山文化與河北山東山西龍山文化是一字排開，他們是大洪水復仇后驅趕沿海支大鯀族去東北到的那個地界。烏拉爾N系最早與苗蠻在湖南湖北地區，所以切勿把紅山文化理解為游牧。最早的游牧實際上是后來被發配西部牧羊的羌系北三苗。就是最早的農耕同時也是最早的游牧。

西周滅亡一是內陸支與沿海支在道統路線上發生了分歧，沿海支要走宗教哲學道路，而內陸支要走世俗哲學道路。另外一個原因就是老大支系烏拉爾與羌系出現了嚴重矛盾。觸發點是不是烹煮齊國國君不得而知，但秦對待烏拉爾匈奴和周王室的姿態說明了問題。到了漢代中原與烏拉爾的徹底決裂也說明了這一點。漢朝污名化蚩尤，同時司馬遷把匈奴說成是內陸支的死敵夏后氏，也表明在思維上人們還是難以接受內陸支內部相殘的。但這個點也表明西周搞不了中央集權，因為羌系實力很強大，如果超出了認可度，那失去支持的烏拉爾根本主政不了西周。羌系支持烏拉爾很可能源自對殷商作戰受挫。按理說，殷商離羌系更近，因為殷商是苗蠻系分支O2這個體系與掃帚星南支的組合。

最后的結果，中華大地成了老三支系為絕對主體的地區。烏拉爾大部分遠走西伯利亞，最遠是與印第安組成因紐特人和芬蘭人。留下的在各族里都有，布里亞特蒙古族是，東北各族里都有少量比例。在彝族里也有一定比例。主要是源于漢匈戰爭，與羌系一道通過藏彝走廊進入云南。按人口，是中國保留最多，按比例主要是俄羅斯境內的西伯利亞地區加盟共和國。我個人是認可全體黃種尋根互相認可的，尤其是泰民系、朝鮮民系這樣的苗蠻系分支，包括烏拉爾，同時也可以接納老二支系夏后氏，比如今天的印尼馬來人。當然這只是基于我搞清楚了歷史血緣脈絡的認知，這個世界還有很多人是天然不愿意互相認同的。你一說，他就所有人類是一家。是一家嗎？天真到荒唐。黃種人是最不齊心的，比起伊斯蘭、比起歐美人來說，也就比非洲人凝聚力強點。

西周時代，中國尚且沒有冶鐵技術，人口稀少，北方平原，大部分都是森林，或者未開墾的土地……因為生產力低下，其他的地方你打下來也耕種不了，根本沒有辦法有效管理……只能多分封幾個親朋友，多建立些城市，互相拱衛……

而當時發達點的地方，有人口聚集點，叫做城市，城市周邊開發一圈農田，叫做井田制，這就是當時一個諸侯所能控制的地區了……別看西周分封幾百個國家，實際上很多國家也就是個幾百人，幾千人的村落，一個國家就是一個點，而不是一個區域……封某個城池，就相當于封國了……

也就是說當時一個國家能夠一個或者幾個城市，已經相當了不起了，至于中央集權制，那根本不可能，也不現實……

當時天下都是各種大小游牧部落間雜其中……光周朝直轄領地來說吧，包括當時西周首都附近就有犬戎，白狄等游牧部落，最后西周還被犬戎滅國了……連自己直轄領地都無法絕對控制，何況天下呢？

為了抵御游牧部落，只能把天下分封給各路諸侯，通過這些諸侯來拱衛自己，遇到敵人可以互相有個照應……

而一兩個城市的管理，基本上靠家族式的層層分封，靠一個大家長，或者大村長通過威權來管理就可以了，為了鞏固威權，產生了“周禮”，也就是規矩，道德，禮樂等等……

商朝和周朝其實都是這樣的模式，只是一群部落或者國家中為首的老大，或者叫做邦聯……雖然名義上“普天之下莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，但確實就是名義上的……商周只能算是名義上的統一……

然后小弟們紛紛上貢給老大哥一些“保護費”，達成利益關系，周朝強大時，各地還會上貢，等到東周衰弱時，基本上沒人交錢了……

西周原本是就是商朝的小弟，經常去朝見商王，后來聯合各地諸侯滅商后，又把商朝的后人分封到了宋國……

后來，隨著春秋時代的鐵制工具開始廣泛使用，大量土地開墾成為可能，人口大量繁衍，國家實際控制面積也就慢慢大起來了……新開發或占領的土地可以改革成郡縣制，而不是繼續找個小弟去管理了……

這時候單靠家長制，村長制和道德禮儀約束已經不行了，必須改革，適應更大地管理人口辦法，比如編戶齊民，制定法律，等等……

這就是商鞅，吳起，李哩等人的變法，其實商鞅變法最早最為徹底……

所以變化后的秦國，真正有能力建立中央集權制，直到統一全國……

從此以后，中國除了漢朝晉朝明朝等短暫紛紛外，基本上都是中央集權制……