這個問題估計現在學中醫的答得出來都不多。
所以我跨界來回答一下吧。雖然不懂中醫,但是
研究中醫要記住一句話,醫易相通。
五運六氣理論在中醫典籍中專門論述的比較少,是因為其應用在中醫,但是其理論基礎在河圖洛書為根基的易學、陰陽五行理論、天文歷法學。你掌握了這部分基礎,對于五運六氣是不需要專門找書學習的,原理其實比較簡單。
說一千道一萬,其實就是易經中的數學和歷法部分。
只是中國古代歷法和數學雖然比較發達,但是由于那時候沒有阿拉伯數字,所以對于數學相關理論和易數都是以文字著作來進行記載,導致后人非常難懂。但是今天我們數學和科學發達了,反而比較容易學習和掌握。
古人僅靠立一個日圭,觀測日影,就掌握并計算太陽和黃道運行的周期和規律,有此誕生了二十四節氣和陽歷;再通過長期對月亮運行和星辰的觀測,誕生了陰歷,以及二十八星宿劃分等天文理論。
在這種長期的觀測和研究中,總結歸納出河圖洛書和易學基本數理,對我們所處的宇宙運行規律進行了抽象性的總結。就是河圖洛書的先天八卦、后天八卦,陰陽五行,六十四卦、天干地支和納甲……
由此,二十八星宿分十二份,五行星對應二十八星宿,得出十天干和十二地支。以木火土金水五行代表五運,每運分太過與不及,共十個。風寒暑濕燥火(熱)代表三陰三陽六氣。
而大運或中運是每年的歲運,用文字來說,是以天干合化而成。以數學來說,其實是河圖先天八卦數和天干數的化合,就是十天干1-10,兩個數對應河圖中位置的五行,就是歲運的五行。
司天和在泉是描述地支六氣的演變的。干支紀年中的十二歌地支按五行屬性分六組六氣,再如易經成卦一樣,分少陽、陽明、太陽的三陽,厥陰、少陰和太陰的三陰,就是每年司天,三陰三陽一對一對應的關系就是在泉。如今年庚子年是少陰君火司天,在泉就是厥陰在泉。
主氣就是每年不變的二十四節氣分六個區間,上面六氣中每一氣主四個節令。一年順序是從大寒開始是厥陰風木,少陰君火,少陽相火,太陰濕土,陽明燥金、太陽寒水。
客氣就是不同年份不同的司天在泉,影響到當年不同節氣。以司天、在泉作為客氣第三氣和第六氣,六氣首尾循環推算,就是一年客氣的變化。
這樣,歲運+司天、在泉六氣,就知道一年大概氣候變化,然后跟不同節令的主氣,和客氣相結合分析,對應中醫理論,就可以推測出易發疾病和治療方向。
中醫知識有限,但是基本理論就這樣。
而這些基本理論,在古代是必修的基礎知識,所以人就不需要專門書籍論述。因為挺簡單的,自己把握河圖洛書九宮格數字,熟悉易數中的基本概念和轉換原理,就可以明白五運六氣是怎么回事。
而這些都是幾千年天文、物候觀測的結果而來,現在雖然有比較準確的天氣預報,但是我們今天的天氣預報是客觀具體事物風云雷電等的描述,相比較前人幾千年的經驗,世界規律的觀測和掌握,短短幾十年百年的現代氣候學和積累的數據,放在歷史長河中,數據量還顯得不太夠看的。
現在已經有了比較準確的用弱點測量經脈和人體五行平衡的儀器和軟件算法,對中醫量化診療和數據的信息化意義重大,相信中醫在未來跟現代科學技術,能煥發出新的活力。