在《水滸傳》里，有這樣的情節(jié)。九紋龍史進(jìn)到渭州找?guī)煾低踹M(jìn)，在茶坊與小種略府提轄魯達(dá)結(jié)識。魯達(dá)聽說過史進(jìn)的名字，便手挽手走出茶坊找地方吃酒。

在街上，史進(jìn)看到自己的開手師傅“打虎將”李忠，在街上賣藝。魯達(dá)便邀請李忠一起去吃酒。

“三個人拐彎抹角來到州橋之下一個潘家有名的酒店門前……”?！叭嗽谂思揖茦菨?jì)楚閣坐下”。魯達(dá)要了酒菜與史進(jìn)，李忠談的正盡興，忽聽見隔壁有哭聲。魯達(dá)覺得煩躁，將碟子扔在地上，酒保來問，魯達(dá)詢問哭聲緣由，并讓哭者進(jìn)前看看。

這才引出金老漢和女兒金翠蓮，因流落渭州被鎮(zhèn)關(guān)西欺凌要錢的事來。從而使魯達(dá)抱打不平，打死鎮(zhèn)關(guān)西走上了完全不同的人生路。

魯達(dá)三人去的是潘家酒樓吃酒，遇到了金老漢和女兒金翠蓮?！芭私鹕彙钡拿衷谶@里已經(jīng)暗喻出來了。這應(yīng)該是作者有意安排的。

金翠蓮和潘金蓮兩個人背后，是最后上了梁山的兩位好漢——魯達(dá)和武松。這兩個在《水滸傳》里的重要性，只需要看描述他們的篇幅就清楚了。

魯達(dá)為救金翠蓮，丟了官職出家做了和尚，一路上了二龍山。武松為兄報仇，丟了都頭之職，一路走來也是上了二龍山。

很顯然，這是作者有意安排的，金翠蓮與潘金蓮似同一個女人，不同遭遇的情況下，兩位好漢魯達(dá)與武松幾乎相同的結(jié)果。是要展現(xiàn)出北宋末年，那個腐朽的社會現(xiàn)實(shí)狀況。

于是，有人說魯達(dá)是第一個見到潘金蓮的人。這就不好說了，但是，魯達(dá)與武松都是遇到一個女人，改變了自己的人生軌跡。

《水滸傳》中魯提轄嫉惡如仇，知道金翠蓮父女遭鄭屠鄭關(guān)西欺侮，而失手打死了鄭屠戶，救出金翠蓮父女。而藩金蓮是因與西門慶茍合成奸而毒殺武大，終被武松殺死。金翠蓮與潘金蓮是兩個在不同時間，不同地點(diǎn)的故事情節(jié)里出現(xiàn)，名字里有兩字相同純屬巧合，作者亦是無心要兩個女人有所關(guān)聯(lián)，因其關(guān)聯(lián)與否實(shí)在沒什么意義，所以談不上有意無意而刻意為之。

《水滸傳》魯智深與史進(jìn)、李忠在渭州城潘家酒樓吃灑，期間結(jié)識了被鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠欺凌的金翠蓮父女，由此引出了魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的故事。

• （魯智深）

酒樓為一姓潘的老板所開，含有一個“潘"字，在酒樓中賣唱的弱女子金翠蓮的名字中有“金"“蓮"二個字，而武大郎之妻名叫潘金蓮。這是否是巧合還是施耐庵有意為之呢？

• （金翠蓮父女）

依我之見，這一定是施耐庵有意為之?？v觀《水滸傳》中，對女性的描寫除了上梁山的女杰之外大多不堪，潘金蓮、閻婆惜、潘巧云等皆屬淫蕩下作之人，而潘金蓮是其中的杰出代表：勾引小叔武松不成，在王婆的攛掇之下，與西門慶勾勾搭搭，為了與西門慶雙宿雙飛，競用砒霜毒害了本夫武大郎，可說是罪大惡極。

• （潘金蓮）

而事情都有兩面性，人也分三六九等，并不能以偏概全。身為四大名著之一《水滸傳》的作者施耐庵自然不會不明白這個道理。因此用金翠蓮在潘家酒樓上討生活，隱喻著：盡管都是"金蓮"且寄身“潘"家，但卻有不一樣的品格、有不同的人生。

《水滸傳》中魯智深在潘家酒樓救了金老漢和他女兒金翠蓮，這里包含了潘金蓮的名字，這是單純的文字巧合還是施耐庵有意安排的呢？

《水滸傳》是一本才子書，而才子書最大的特點(diǎn)就是細(xì)致深刻，不浪費(fèi)筆墨也不遺漏任何細(xì)節(jié)，語言和情節(jié)的設(shè)定幾乎全部合情合理，所以才被歷代讀者喜歡，經(jīng)久不衰。書中包含潘金蓮名字這個細(xì)節(jié)并不是現(xiàn)在才被讀者發(fā)現(xiàn)，早在清朝時期，大才子金圣嘆在讀《水滸傳》時就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并做了批注，金圣嘆在批注中說：“看他有意無意將潘金蓮三字分作三句安放入，后武松傳中忽然合攏將來，此等文心都從契經(jīng)中學(xué)得?！苯鹗@認(rèn)為施耐庵是有意采取暗含的文學(xué)表達(dá)方法，從而為下面武松和潘金蓮的故事做鋪墊。這樣就將四個人的故事緊緊聯(lián)系在一起，通過對四個人在相同封建社會背景下，不同命運(yùn)結(jié)果的描述，用人物故事相對照的文學(xué)手法，啟發(fā)讀者對人生、命運(yùn)的深刻思考。

首先看金翠蓮和潘金蓮兩個同是出身在社會底層女人的對比。兩人都是地位低下的使女出身，同被大戶人家強(qiáng)占，（鄭屠戶強(qiáng)占金翠蓮，張大戶強(qiáng)占了潘金蓮）兩人對待被大戶強(qiáng)占的態(tài)度也都是抗拒，金翠蓮的方法是哭啼啼的逃避，而且敢于將自己的遭遇向別人訴說，結(jié)果幸運(yùn)的被魯智深救下，后來被趙員外收養(yǎng)并納為小妾，并且知恩圖報，幫助無處安身的魯智深躲避官府追查，將魯智深安排進(jìn)寺院做了和尚，這才有了后來江湖上大名鼎鼎的“花和尚魯智深”。

潘金蓮的方法是找人告狀，可是她既辦錯了事又找錯了人，她向女主人告狀，希望女主人還她公道，可她也不想想，女主人和張大戶是一家人，怎么可能為了一個低微的使女和當(dāng)家的撕破臉皮，破壞自己的家庭，而且把一個比自己年輕漂亮的女人留在身邊，每天和自己的男人鬼混，那是對自己最大的威脅，結(jié)果潘金蓮被張大戶報復(fù)賣給了武大郎。從此潘金蓮自暴自棄，勾引武松不成，轉(zhuǎn)而勾搭奸夫西門慶毒害了武大郎，結(jié)果被武松殺死。從此江湖上也就多了一個手段狠辣的“行者武松”。

金翠蓮和潘金蓮兩個人，從出身、身份地位、人生經(jīng)歷都極其相似，命運(yùn)卻截然不同，難免令人唏噓！

我們再看《水滸傳》中最受讀者喜愛的兩個人物，魯智深和武松的人生對比。魯智深本是渭州經(jīng)略府提轄官，因為金翠蓮的事情，抱打不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，避罪而流落江湖，從而走上了另外一種生活道路。大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、大鬧野豬林、落草二龍山、梁山大聚義、他明明身處險惡的江湖，卻活的簡單自在，行俠仗義，鋤強(qiáng)扶弱，從不濫殺無辜。直面人生，隨遇而安，坦然接受命運(yùn)。直至隨潮圓寂，修成正果。

武松是山東清河縣人，從小父母雙亡，由兄長武大郎撫養(yǎng)長大。自幼習(xí)武，性格急俠好義，嫉惡如仇。景陽岡打虎名揚(yáng)天下。后因怒殺毒害兄長的潘金蓮和西門慶，被充軍發(fā)配至孟州。從而上演了醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓、二龍山聚義、梁山大聚義，征方臘等驚險紛呈的人生經(jīng)歷，直至出家六合寺，成為清忠至圣祖師。

魯智深和武松的人生改變都是因為女人，前者救了一個女人，后者殺了一個女人，不同的選擇卻有一個殊途同歸的結(jié)果，都出家修成了正果，結(jié)果發(fā)人深思，耐人尋味！

施耐庵正是通過對四個人的人生對比描寫，告誡世人，無論你出身如何，在社會中扮演什么角色，一定要安分守己，要遵守道德更要遵守法紀(jì)，不可任性妄為，否則人生不會有好結(jié)果。

這個問題問得很有意思，也很有深度，值得認(rèn)真的作答。

我在一篇文章中，專門寫到了這個問題。魯達(dá)的故事中，不僅隱藏了潘金蓮，也帶出了潘巧云。這一點(diǎn)，金圣嘆沒有完全看出來，所做的評點(diǎn)也是不知所云。

我在破解《水滸傳》終極密碼之后，對這個問題進(jìn)行了再思考，再辨析，其中的隱喻就非常直白了。施耐庵完全是按照《水滸傳》的總體架構(gòu)，特意把這幾個看似毫不相干的故事和人物以一種非常特殊的手法，把北宋的事與明朝的事關(guān)聯(lián)起來，集中表現(xiàn)《水滸傳》的主題。

金翠蓮父女為何在潘家酒樓

渭州城小種經(jīng)略府提轄魯達(dá)，在茶肆中遇到了史進(jìn)，兩人一見如故，相約去喝酒。大街上，魯達(dá)、史進(jìn)又遇到了打虎將李忠。李忠的出現(xiàn) ，其實(shí)就預(yù)伏了潘金蓮、潘巧云與金翠蓮的關(guān)聯(lián)。因為，李忠也是隱伏了一個重要的歷史人物。究竟是誰，待講到李忠之時再說。

魯達(dá)力邀李忠一同去喝酒，三人便來到了潘家酒樓。在這家酒樓，魯達(dá)遇到了金翠蓮和他的父親金老。

潘家酒樓，加“金蓮”，當(dāng)然就隱含了潘金蓮。施耐庵以這種“文字游戲”隱寫故事，甚至隱藏歷史，遠(yuǎn)不止這一處。開篇故事所寫的洪太尉，第一個梁山好漢故事中的朱武，就構(gòu)成了“朱洪武”，很巧妙的把明朝的隱秘融入了北宋梁山的故事中，一擊雙鳴，天衣無縫，還不易被察覺。

因而，潘家酒樓、金翠蓮與潘金蓮遙相呼應(yīng)，同樣是一擊雙鳴的手法，再一次把北宋與明朝聯(lián)系在一起。

朱武的名字夾了一個“洪”，就是“朱洪武”，而金翠蓮名字中間的“翠”，則又遙呼潘巧云的被殺之地“翠屏山”。這也是以北宋梁山的故事，隱寫大明歷史的一處伏筆。

那么，金翠蓮、潘金蓮、潘巧云這三個《水滸傳》中的女人到底有什么聯(lián)系，這其中又隱藏著什么樣的“神機(jī)”呢？

魯提轄為何拳打“鎮(zhèn)關(guān)西”

我的一篇關(guān)于“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”是暴力假正義之名橫行的文章，引起了非常大的爭議，因為受傳統(tǒng)讀法的影響，一些水滸愛好者對此十分不解。絕大多數(shù)持反對意見者，都認(rèn)定渭州城的鎮(zhèn)關(guān)西就是鄭屠。因而，魯提轄是行俠仗義，打死了鎮(zhèn)關(guān)西。

施耐庵的文字游戲端的厲害，騙過了五百年以來的讀者，這回書的回目是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”，但內(nèi)容上卻是鎮(zhèn)關(guān)西打死了鄭屠。如此指東打西的寫法，還不止一處。書中的鎮(zhèn)關(guān)西不是別人，就是魯達(dá)。這是魯達(dá)自己說的，書中有非常明確的描述，在此不做重復(fù)解讀，只說與本回答有關(guān)的事情。

把鄭屠說成是鎮(zhèn)關(guān)西的，正是金翠蓮父女。鄭屠也是投托了小種經(jīng)略相公，若是他也叫鎮(zhèn)關(guān)西，魯達(dá)難道不知道？施耐庵特別的給金翠蓮父親叫了一回“金二”，這其中大有隱喻，暗指的就是北宋速亡的“宋金海上之盟”。

我之所以說魯達(dá)自己說自己是鎮(zhèn)關(guān)西，鄭屠絕對不是鎮(zhèn)關(guān)西，最重要的依據(jù)還不是魯達(dá)說的“灑家不枉了叫做鎮(zhèn)關(guān)西”，而是這句話之前的：“灑家自投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使”。廉訪使即廉訪使者，是宋徽宗在政和年間由“走馬承受公事”改過來的官名。

走馬承受臭名昭著，干預(yù)邊事，欺壓邊將，魚肉百姓，無惡不作，就是一個貨真價實(shí)的“鎮(zhèn)關(guān)西”。那么鎮(zhèn)關(guān)西為何又是“關(guān)西五路廉訪使”呢？因為，童貫曾經(jīng)“審關(guān)西五路事宜”。由此，《水滸傳》中的鎮(zhèn)關(guān)西，其實(shí)隱寫的是童貫。

那么，施耐庵為何要寫童貫?zāi)兀看巳擞峙c金二、金翠蓮有何關(guān)系呢？

“虛錢實(shí)契”、“強(qiáng)媒硬?！钡碾[喻

書說簡短，魯達(dá)在渭州城的故事，寫的就是“宋金海上之盟”。這個盟約卻是導(dǎo)致北宋迅速走向滅亡的亡國之約，其主要內(nèi)容是北宋與金國聯(lián)合夾攻遼國，然后，兩家平分利益，北宋由此實(shí)現(xiàn)“復(fù)燕”計劃。

這個亡國盟約是童貫一手啟動的，其過程全部隱藏在魯達(dá)與曾頭市的故事中。這重隱喻我已經(jīng)寫過多次，不再啰嗦，只講“宋金海上之盟”所造成的后果。

卻說梁山好漢被張叔夜擊敗，在“副賊”被擒后投降招安，隨之去打方臘。方臘被擒斬之后，應(yīng)金國之約，宋徽宗派童貫去攻打幽州。但是，北宋軍隊毫無戰(zhàn)斗力，兩次被殘遼擊敗，狼狽逃竄。《三朝北盟會編》中，“招安巨寇”楊志就是種師道手下的“選鋒首”。后來，楊志又在種師中手下抗金。

因而，渭州城的兩個種氏經(jīng)略相公，其實(shí)也是為后來的“宋金海上之盟”伏線的。正史中，種師道就是“老種”。施耐庵故意把兩個種氏經(jīng)略相公寫成父子，其實(shí)卻是兄弟。楊志先后在老種經(jīng)略相公、小種經(jīng)略相公手下做先鋒敢死隊隊長，不正是魯達(dá)的故事嗎？

小種經(jīng)略相公在魯達(dá)犯罪之后，說了一句話，暗示了日后的魯智深還將回到種師道軍中，去邊庭上效力。這句話說的是：“怕日后父親處邊上要這個人時，卻不好看”。

所以，魯智深與楊志聯(lián)手打下了二龍山，后來，又在夜奪曾頭市的時候，會師于正北。正北是哪里？不言而喻。

北宋拿不下幽州，宋徽宗又指令趙良嗣（馬植）與金國聯(lián)絡(luò)，許以重金，請金國幫助攻打幽州。金國如約攻陷幽州，進(jìn)行瘋狂洗劫，連人帶物劫掠一空。然后，把一座空城交給了北宋。

過了一年，金國覷破北宋軍力孱弱，發(fā)起了滅宋之戰(zhàn)。北宋剛剛到手的燕云之地，全部被金國“趕打出來”，“宋金海上之盟”變成了真真切切的“虛錢實(shí)契”、“強(qiáng)媒硬保”。這個“媒”，其實(shí)就是馬植。

而滅掉遼國與北宋的元兇之一就是“照夜玉獅子”的主人，完顏阿骨打的次子斡離不。這豈不是“金二”嗎？《水滸傳》中所有姓趙的，都是隱喻的趙宋官家。金二、金翠蓮與趙員外的關(guān)系，也是宋金海上之盟的隱喻。

金翠蓮的事情講清楚了，他們父女的故事中就隱藏了“宋金海上之盟”。這段歷史的隱喻，真的是太明顯了。

金翠蓮的故事隱藏了北宋的亡國歷史，那么因她而帶出來的潘金蓮、潘巧云，又是如何隱喻明朝歷史的呢？

朱棣為何發(fā)動奪位之戰(zhàn)

歷來，都沒有說清楚朱洪武“誤走”的妖魔是什么。其實(shí)，對于大明王朝而言，這個妖魔就是“孫立”，說的是朱元璋立孫子朱允炆為皇帝。

這個隱喻，我也說過多次了，不再引用文本來證實(shí)。

朱允炆做了皇帝，便迫不及待的聽從齊泰、黃子澄的主意，立即實(shí)施“削藩”，不講策略的對叔叔們下手。削藩終于逼反了燕王朱棣，以清君側(cè)之名，發(fā)動了靖難之役。

朱棣是在書中反復(fù)出現(xiàn)的，最明顯的一處，就是“三月初三”。這一天，就是朱棣所封的“北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝”的誕辰，也是玄武大帝所降服的三十六天罡七十二地煞下界“替天行道”的引發(fā)之日。

潘金蓮的故事中，王婆說了一句話：“那娘子戊寅生，屬虎的，新年恰好九十三歲”。這句話可謂驚天動地，細(xì)思極恐。其中隱藏的歷史就是朱元璋去世，建文帝登基。戊寅年即1398年，翻過年來，就是大明朝的“新年”建文元年。這一年，朱允炆就是九十三歲。

九十三歲這種寫法，在古代讖緯中非常多見，就是九+十+三，正好是二十二。

因而，武松殺嫂，意為“削藩”?！胺比サ糇诸^，就是個“潘”字。

朱棣奪位成功，也試圖削藩，但他吸取了朱允炆的教訓(xùn)，取得了成功，這便是潘巧云被殺于翠屏山的隱喻。

現(xiàn)在，我還沒有破解“巧云”以及翠屏山是何寓意，與歷史真實(shí)有何聯(lián)系。一旦破解這個藏得相對比較深的隱寫密語，潘家酒樓、金翠蓮、潘金蓮、潘巧云之間的聯(lián)系便更加緊密，施耐在這些故事中隱藏的寓意也就更加直白了。

結(jié)語

《水滸傳》是一部隱藏著歷史，贊頌梁山好漢“替天行道，保境安民”的史詩級巨著。施耐庵以皇位傳承為“天地循環(huán)”之理，符合“天道”的皇帝才是好皇帝。否則，就都是妖魔。

北宋王朝因為“金匱之盟”，趙光義從趙匡胤的世系傳承中奪位，導(dǎo)致了天下大亂，最終速亡于“宋金海上之盟”。

朱洪武因為“孫立”也違背了“天地循環(huán)”禮律，越過朱棣這輩，直接立孫子為皇帝。朱允炆不諳治國之道，挑起了靖難之役，天下不太平，百姓再遭戰(zhàn)亂之苦，同樣是“妖魔”。

施耐庵抨擊這兩次違背“天道”的妖魔傳位，其目的就是要使“天下太平”，百姓受些快樂，同享“人樂太平無事日”?！疤斓馈奔慈诵模@是施耐庵在書中要表述的終極主題。

因而，《水滸傳》以如此巧妙的筆法，以潘家酒樓、金翠蓮、潘金蓮、潘巧云的隱線聯(lián)系，把北宋、大明朝的“妖魔”串到了一部小說之中。又在書中反復(fù)圍繞主題，隱寫歷史真實(shí)。施耐庵的隱喻手法極其高明，五百年以來無人能破解，這恐怕是古今中外絕無僅有的一大文學(xué)奇跡，施耐庵出神入化的筆法，也是超群絕倫，無人可及。

而施耐庵在書中寄托的家國情懷與人文精神，更是可以超越時空的宏大史詩，古今中外恐也僅此一部巨著而已。

《水滸傳》中魯智深在潘家酒樓救了金老漢的女兒金翠蓮，不僅包含了潘金蓮，還包括了潘巧云.這是作者故意為之，要以金翠蓮的美好歸宿來對比潘金蓮、潘巧云的這些水性楊花女人的悲慘結(jié)局，從而進(jìn)行道德的審判。

金翠蓮名字的由來

魯智深命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從碰到金翠蓮開始。

當(dāng)時，史進(jìn)要找?guī)煾竿踹M(jìn)，路過渭州，碰到了還是提轄的魯智深，當(dāng)然，那會兒魯智深還沒出家，他叫魯達(dá)。

魯智深對史進(jìn)的名聲頗有耳聞，又見他長得高大，像個好漢，所以邀請他喝酒。路上，又碰到史進(jìn)的開手師父打虎將李忠，三人遂一起到潘家酒樓一起喝酒。

喝酒的時候，一直有哭哭啼啼的聲音，魯達(dá)一問，這才知道是金翠蓮。再后來，大家都知道了，魯達(dá)問清金翠蓮父女，于是給了他們十五兩銀子，又三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，先是逃亡江湖，后來出家做和尚，再救林沖，直到落草二龍山，歸入梁山。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠之前，魯智深是在“潘家酒樓救了金翠蓮父女二人”，仔細(xì)看，這里面包含了“潘金蓮”三個字。這是巧合，還是作者有意為之呢？

有人說，這是為了引出潘金蓮之事，也有人說這是暗示，潘金蓮的出現(xiàn)，害了武松，金翠蓮也耽誤了魯達(dá)的前程。

其實(shí)，個人以為，這只是一種巧合罷了。

先說潘家酒樓。宋代歷史上，的確有潘家酒樓，不過不在渭州（當(dāng)然渭州也可能有），而是在東京汴梁城。除了潘家酒樓，東京城有名的還有樊樓、和樂樓、會仙酒樓、欣樂樓、時樓、班樓、八仙樓、太和樓等。

施耐庵可能是把東京的潘家酒樓，挪到了渭州而已。在書中，潘家酒樓跟樊樓一樣，只是代表高檔的酒店，沒有其他意思。

再說金翠蓮名。被鄭屠霸占的金翠蓮，其實(shí)名是“翠蓮”，翠蓮是一種植物，但是在古代多用來作為年輕姑娘的名字。

除了《水滸傳》中，還有很多書中，也出現(xiàn)了“翠蓮”。

比如，《劉墉傳奇》中，有一個姑娘叫“白翠蓮”；《兒女英雄傳》中，碧桐有兩個女兒，其中一個就是碧翠蓮；《唐三藏西游釋厄傳》中，有一位李翠蓮；《寶文堂書目》中，有一位快嘴李翠蓮；《靖江寶卷》中，有一位方翠蓮等等。

不惟小說中，正史記載中，也提到過好幾位“翠蓮”。

正史中最有名的一位“翠蓮”，就是試圖勒死嘉靖帝的十六名宮女之一，叫“邢翠蓮”，《萬歷野獲編》中也曾提及；《明孝宗實(shí)錄》中，也提到過“翠蓮”；《同治朝實(shí)錄》中，提到一個民女“郭翠蓮”；《江寧府志》中說過，趙淮有一名小妾叫翠蓮等。

至于“金蓮”，本來就可以代指裹了足的女人小腳，所以也常常用來代指女人，甚至干脆就用作女人的名字，潘金蓮就是一個例子。

而在唐宋元明清的詩詞、雜劇、戲曲、小說中，“金蓮”就更多了。如果看前后文，你會發(fā)現(xiàn)，還有“宋玉蓮”。

所以，無論是“潘家酒樓”，還是“翠蓮”“金蓮”，在古代都是很常見的地名、人名。所謂在“潘家酒樓救了金翠蓮”，是包含“潘金蓮”，頂多只是巧合罷了，根本不是作者有意為之。

金翠蓮出場在第二回，而潘金蓮出場則是第二十四回，中間隔了二十多回。換個角度想，即便作者要用金翠蓮，引出潘金蓮，也不會隔那么久。

其實(shí)，書中有很多一樣的，尤其是綽號。比如大名府的聞達(dá)，綽號也是“大刀”；李成的綽號，也帶有“天王”；甚至還有同名的人物，比如畢勝，一個是御前大將軍，一個是田虎部下的降將。

難道這樣的情況，也是作者有意為之嗎？顯然不是，因為毫無意義。

當(dāng)然是作者有意為之。說魯智深、魯提轄救了金老兒和金翠蓮的確是真。就像紅樓夢借假隱真一樣，正是假隱藏掩蓋了真，也即救了真。魯智深救了金老兒和金翠蓮就是救了真，“金老兒”或“老金兒”就是真。“金”是富貴、富裕珍貴的東西，“老金”就是一直珍貴的意思，這樣一直珍貴能使人使囯富強(qiáng)的文化豈不是真。因為魯智深文化理念不認(rèn)識不認(rèn)可這種珍貴的真，作者珍貴的老金真意正是要拯救這種浮淺、魯莽而又自以為真和深的世俗文化理念，因此又存在著互救的關(guān)系。魯智深救金是為了暫時掩蓋營救，而金老兒救魯智深是為了避免“提轄”之大害。

魯知深救金老兒和金翠蓮易，而金老救魯智深則很難很難。

文人寫書，在某種程度上或多或少，都是在寫自己的、社會的歷史，自己個人的主觀意識等。他們總是把自己的喜好、特長、怨恨、理想等通過塑造人物，設(shè)置情節(jié)，編排結(jié)果等來體現(xiàn)。曹雪芹詩詞歌賦、中醫(yī)佛學(xué)、官場規(guī)矩等方面比較在行，于是，《紅樓夢》里詩詞歌賦就多，牽涉佛學(xué)及寺廟的情節(jié)多，揭露官場的黑暗也多。施耐庵也有七情六欲，也有愛恨情仇，施耐庵曾與元末起義軍首領(lǐng)張士誠手下公事，張對士兵比較仁義，施耐庵打心眼里還是挺敬佩他。

張士誠的隊伍里名將軍叫潘元紹，張士誠很器重他，還把心愛的女兒許給其為妻，可這個潘元紹卻恩將仇報的人，在朱元璋進(jìn)攻姑蘇城時，與其兄潘元明叛變投敵，加速了張士誠義軍的滅亡。

施耐庵在兵敗后，流落他鄉(xiāng)，日后寫書，非常痛恨賣主求榮的潘元紹，為泄私憤，編出兩個不守婦道的潘姓女人就擺在《水滸傳》中，還要被好漢親手殺了才解恨。

我認(rèn)為純屬巧合，不是作者有意為之，理由如下：

第一，施耐庵老先生對女人的命名好像不是很擅長。

在水滸傳中，如潘巧云、潘金蓮、金翠蓮、閻婆惜、顧大嫂、孫二娘，從這些人的名字來看，好像沒什么技術(shù)含量，太普通了。顧大嫂、孫二娘簡直就是鄰家的一種稱呼。而且潘金蓮、潘巧云都姓潘，難道沒有別的姓氏了么？所以，施耐庵老先生對女人的命名簡直是太low了，這一點(diǎn)是水滸傳中的敗筆之一。

第二，《水滸傳》就是一部小說，不要賦予太多的內(nèi)涵和意義。

《水滸傳》作為古典四大名著之一，有其重要的藝術(shù)價值，但是不能夠人已解讀，只能從作品的本身來看這部著作的藝術(shù)價值。當(dāng)然《水滸傳》中有很多地方作者講得不是很明白，導(dǎo)致今天還有很多疑問沒有解決。其實(shí)我認(rèn)為很多施耐庵老先生也沒有什么解讀，就是按照自己的心情寫一寫?？墒怯捎诮榻B得不清楚，讓今天的讀者讀起來感覺有很多未解之謎，當(dāng)然這也可以理解。

所以，有興趣就讀一下水滸，還是有收獲的！