要想知道第一個(gè)甲子是根據(jù)什么確定的，首先我們就要知道《河圖》和《洛書》以及歷史上最早的甲子年是哪一年，現(xiàn)在距離我們最近的甲子年是1984年，到2044年就是下一個(gè)甲子年了，根據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)歷史上的第一個(gè)甲子年就是軒轅黃帝登基之年即公元前2698年。

而稍微懂一點(diǎn)易經(jīng)基礎(chǔ)的朋友都知道天干五行的根源來于河圖，而十二地支五行的根源來于洛書，河圖與洛書是古人觀測(cè)天體運(yùn)行到不同位置時(shí)繪制的星體平面圖，也是中國(guó)古代流傳下來的兩幅神秘圖案，其中蘊(yùn)含了深?yuàn)W的宇宙星象之理，它是中華文化以及陰陽五行術(shù)數(shù)的源頭。

《河圖》說的是數(shù)字與五行的陰陽，圖中有東、西、南、北、中五個(gè)方位，又有1、2、3、4、5五個(gè)生數(shù)和6、7、8、9、0五個(gè)成數(shù)，其中又畫有很多白點(diǎn)和黑點(diǎn)，白點(diǎn)為陽，黑點(diǎn)為陰，北方有一個(gè)白點(diǎn)，六個(gè)黑點(diǎn)，為天一生壬水、地六癸水成之；南方有二個(gè)黑點(diǎn)，七個(gè)白點(diǎn)，為地二生丁火、天七丙火成之；東方有三個(gè)白點(diǎn)，八個(gè)黑點(diǎn)，為天三生甲木，地八乙木成之；西方有四個(gè)黑點(diǎn)，九個(gè)白點(diǎn)，為地四生辛金，天九庚金成之；中間有五個(gè)白點(diǎn)，十個(gè)黑點(diǎn)，為天五生戊土，地十己土成之，由此十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸以及相配的五行金、木、水、火、土陰陽屬性就誕生了，也就是甲為陽木，乙為陰木，丙為陽火，丁為陰火，戊為陽土，己為陰土，庚為陽金，辛為陰金，壬為陽水，癸為陰水。

洛書由河圖演化轉(zhuǎn)變而來的，有八個(gè)方位，在已有的基礎(chǔ)上，又添加了東南、西南、東北、西北這四個(gè)方位，在洛書的圖上，將河圖中的2、7和4、9調(diào)換一下，然后整體圖案旋轉(zhuǎn)一定角度，就變成了洛書，它與地支相配的圖式是通過八卦進(jìn)行的，單數(shù)一為坎卦配地支子，單數(shù)九為離卦配地支午，單數(shù)三為震卦配地支卯，單數(shù)七為兌卦配地支酉，雙數(shù)八為艮卦配地支丑寅，雙數(shù)四為巽卦配地支辰巳，雙數(shù)二為坤卦配地支未申，雙數(shù)六為乾卦配地支戌亥，這樣十二地支就出來了。

而以上天干和地支配對(duì)河圖和洛書的方法是由華夏始祖軒轅黃帝登基之時(shí)，由大臣大撓氏結(jié)合河圖和洛書得出來的，原因是軒轅黃帝在打敗上古時(shí)代九黎部落聯(lián)盟的酋長(zhǎng)蚩尤并統(tǒng)一天下后就命大臣大撓氏想出紀(jì)歷的方法，于是大撓氏根據(jù)河圖和洛書其中的規(guī)律制定出了五行和天干地支，并且由天干和地支相互配合，60年一個(gè)輪回，也就是六十甲子年，以此方法用來紀(jì)歷，也就是《黃帝歷》，而軒轅黃帝把自己登基的那一年定為甲子年，于是第一個(gè)甲子從此時(shí)就確定了，這也是中國(guó)歷法中干支紀(jì)年的開端，從此開啟了萬世之歷法，可以說華夏始祖黃帝為中華文化做出了巨大貢獻(xiàn)。

在網(wǎng)絡(luò)中，有的人會(huì)說十天干和十二地支源自黃帝時(shí)代，而有的人會(huì)說來源于遠(yuǎn)古時(shí)代的河圖和洛書，但不管是那種說法都有它的道理，所以無需爭(zhēng)論。

在某年某月某日某時(shí)，五星連珠，從此就有了甲子年甲子月甲子日甲子時(shí)。

天干地支始于伏羲時(shí)代推演天地，天干的依據(jù)是自然基數(shù)，地支的依據(jù)是周天定位數(shù)。萬年歷甲子紀(jì)年始記于天地起源年庚午，午屬馬，故，在易經(jīng)中巜乾》為天，為馬，馬指的就是宇宙天地生俏年。萬年歷不是從甲子起年始記，是從庚午始記，所以，萬年歷能作推演預(yù)測(cè)時(shí)間，算來準(zhǔn)確就在于此。
甲子萬年紀(jì)歷不始于黃帝，康熙從民間找回的萬年歷，也就是現(xiàn)在流傳的萬年歷，是伏羲破譯宇宙天地密碼為依據(jù)制定的，及已找到形成依據(jù)，核對(duì)萬年歷相合。

甲子是根據(jù)冬至日交節(jié)甲子時(shí)。甲子年，甲子月，甲子日，甲子時(shí)，正位所定。應(yīng)是龜(歸)藏易佳作，何期何人所著不可考。歷法六十花甲納音紀(jì)年，月，日，時(shí)，當(dāng)代乃在用。
有顓頊帝登臺(tái)受歷之說。顓頊帝北方玄武黑帝。應(yīng)是在登臺(tái)受歷年月日時(shí)冬至日起甲子吧。冬至?xí)r甲子北方正位，斗柄所指。

甲子是中華民族獨(dú)有的，以六十進(jìn)制制定的紀(jì)年方法。六十年稱為一輪甲子，我們稱呼為花甲子。我們現(xiàn)在已進(jìn)入到第七十九個(gè)花甲子的第三十六個(gè)年頭了，即為以花甲子計(jì)數(shù)的四千七百多年了。也就是我們所說的中華民族有五千年的文明的依據(jù)。我們生活中的年，月，日，時(shí)，在現(xiàn)在還使用的農(nóng)歷中，還伴隨著我們記錄著時(shí)間。甲子的構(gòu)成由天干十?dāng)?shù)和地枝十二數(shù)依次排列而成。其中天干是由陰，陽來配五行金，水，木，火，土得出甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸十個(gè)名子來表達(dá)的。陽，陰由排列的奇，偶而定云出。而地枝則由三才天，地，人配四象太陰，少陽，少陰，太陽。得岀十二個(gè)數(shù)，用子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戎，亥名之，根據(jù)規(guī)律組成六十花甲子。所以我們看得岀第一個(gè)甲子是我們先祖用花甲子記數(shù)而確定的。使用花甲子紀(jì)年，讓我們完整地知道中華民族的五千年文明史，知道我們根植于沃土之中，使我們今后向前的發(fā)展，更加光明，輝煌。

是根據(jù)大火星，也就是天蝎座α星。不過，現(xiàn)在說的甲子，實(shí)際上是經(jīng)過簡(jiǎn)化后的，最初始時(shí)并不這么說。

甲子的概念與十二地支數(shù)同時(shí)誕生。

上古時(shí)代，古先民曾使用十干計(jì)數(shù)歷法，即閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽這十個(gè)天干數(shù)，“十日一旬，周而復(fù)始”。

《左傳·昭五年》記載，“日元數(shù)十，故有十時(shí)，亦當(dāng)十位。”

后來，由于十干計(jì)數(shù)歷法不再精確，帝堯命羿重新制定歷法，這也是神話“后羿射日”的原型，參照天蝎座α星，也就是二十八星宿里東方蒼龍七宿的心宿二，它在天上的運(yùn)行周期，制定出了《大火歷》，并衍化出了十二地支數(shù)，代稱歷法上的十二個(gè)月，陬、如、寎、余、皋、且、相、壯、玄、陽、辜、涂。

簡(jiǎn)化以后，十天干就變成了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干與十二地支，按照順序兩兩答配，從甲子到癸亥，共六十個(gè)組合，稱六十甲子，即六十個(gè)紀(jì)年基本單位，最初是用來表示天星之間位置關(guān)系的改變，后來逐漸代稱紀(jì)年的一個(gè)循環(huán)，從甲子到癸亥，一個(gè)甲子，正好六十年。

遵唐代王希明先生之積年推算：至公元724年甲子年，合1937281年。

2021-723=1298

1937280+1298=1938578

即第一個(gè)甲子年，當(dāng)出現(xiàn)在至今1938578年——當(dāng)為中華大地上第一個(gè)出現(xiàn)。

故，至2043年干支紀(jì)癸亥年，一個(gè)360年天運(yùn)周期結(jié)束。自2044年干支紀(jì)甲子年，一個(gè)新的紀(jì)元開始。

根據(jù)《干支歷》確定的

干支歷是我國(guó)古代的紀(jì)年歷，是通過觀察太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的形態(tài)，對(duì)地球產(chǎn)生的影響而編制的，里面包括了我們大家所熟悉的二十四節(jié)氣，和不太熟悉的十二建日等。

他的基本組成是十天干、十二地支，按照陽對(duì)陽、陰對(duì)陰，兩兩組合成為一體。

十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

奇數(shù)為陽、偶數(shù)為陰，兩兩組合。

甲是天干的第一位，子是地支第一位

我國(guó)歷來都是使用象形文字，我們的“甲”字就像一粒種子，處于發(fā)芽的階段，破殼而出。

《說文解字》：“甲，東方之孟陽氣萌動(dòng)。

子：為滋，滋生的意思。萬物滋生于陽光之下。

《說文解字》：子，十一月昜氣動(dòng)。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋于下也。律歷志曰。孶萌于子。

兩個(gè)字的本意都是說萬物初生的狀態(tài)

也可以說甲子是新的開始

十天干，從甲到癸，十二地支，從子到亥，都是講述著萬物從無到有、從小到大、從大到盛、從盛到衰、從衰到敗、從敗到無，再從無到有...不斷輪回，生生不息。

東漢靈帝時(shí)期，爆發(fā)了黃巾起義軍，張角創(chuàng)立了“太平道”，當(dāng)時(shí)的口號(hào)便是“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子、天下大吉。”

蒼天代表著大漢皇朝，黃天就是張角所率領(lǐng)的黃巾軍，意思就是說在漢朝已經(jīng)滅亡，新的皇朝便是黃巾軍，當(dāng)年就是184年甲子年，暗喻著在新的甲子，建立新的朝代乃是天命所歸，號(hào)召天下百姓的加入。

今天又分享了一個(gè)小知識(shí)

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中國(guó)第一個(gè)甲子年是漢安帝延光三年甲子歲（公歷124年）。

中國(guó)歷史上使用甲子（干支）用于紀(jì)年，始于漢代。

秦漢之前和漢初，人們使用歲星紀(jì)年。

漢武帝改歷，實(shí)行太初歷時(shí)，仍使用的太歲紀(jì)年，因此有“太初元年，歲名焉逢攝提格”。

從漢武帝后，已開始有使用甲子來紀(jì)歲，但這一時(shí)期存在歲星與甲子轉(zhuǎn)換的混亂，有的加一超辰，有的加多超辰，有的沒加，比如直接用歲陽、歲陰將太初元年轉(zhuǎn)換為甲子紀(jì)年，則為甲寅。

但此時(shí)期存在將太初元年的甲子紀(jì)年標(biāo)為丙子的，也有標(biāo)為丁丑的等。

直到漢章帝元和二年二月，皇帝頒布新歷，用《四分歷》，固定下來太初元年，歲在丁丑，漢興元年，歲在乙未。由此正式使用甲子（干支）紀(jì)年方式，廢止歲星紀(jì)年。 而官方正式確定下來的采用甲子（干支）紀(jì)年的這一年的干支為乙酉歲，所以其遇到的第一個(gè)甲子年則在漢安帝延光三年甲子歲（公歷124年）。

我想說，這個(gè)問題沒人說的清。即使能說也說不透。我看了幾篇回答，然沒一篇回答正確的！

這個(gè)問題你查歷史查典籍等也查不出來。眾多回答都是臆想。

此題與易經(jīng)無關(guān)，與河圖洛書也不沾邊。因?yàn)榧鬃悠鹪吹臅r(shí)間無記載，但是，民間知道伏羲氏演卦。那時(shí)的卦并未形成八卦，只在推演之中。因此，按伏羲氏來推算，甲子的起源時(shí)間應(yīng)新石器中上期，時(shí)間應(yīng)為八千之一萬年之間。

伏羲氏推演卦象，說明人們已知天象，已懂星象，已知會(huì)運(yùn)用四季為循環(huán)替代，已知風(fēng)雨雷，地震，洪水與寒暑對(duì)人們與農(nóng)耕生產(chǎn)所起到的利害作用。人們已知觀查事物與萬物及天象氣侯對(duì)應(yīng)的變化。人們?yōu)榱粟吋軆矗惚転?zāi)難，因此，必須要懂得順應(yīng)日月與四時(shí)的自然運(yùn)行規(guī)律，不可逆背。人們觀測(cè)日月星辰的運(yùn)行規(guī)律與變化來服務(wù)于農(nóng)時(shí)農(nóng)事。因此甲子就出現(xiàn)了。因?yàn)榧鬃邮怯脕碛洃浐屯扑愕摹Ｋ詻]有天干與地支的產(chǎn)生何來推演歷法與占卜？即是河圖洛書也是在已有甲子的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生出來的產(chǎn)物。

那么這個(gè)甲子是以什么確定的呢？本人認(rèn)為它是以年來確立的。也就是說，甲子最早的定性確立是由年開始的，當(dāng)然有年是在已知有春夏秋冬四季更替的基礎(chǔ)上才有了年。這個(gè)年就處在冬末春初的天象與物侯變遷之時(shí)。因?yàn)槟菚r(shí)，并二十四節(jié)氣，可能已有四立四至了，這是概況(不細(xì)談)。

所以說，當(dāng)伏羲氏確立天干地支演算萬象代號(hào)時(shí)，便把甲子定于年的當(dāng)日。也可能早農(nóng)歷十二月，十一月，也可能是十月的某一天為年。而這一年的這一天這一時(shí)辰就從甲子演算開始而再無中斷過。至于這一年這一天這一時(shí)具體到什么精確年史書上也是查不出來的。