不裝瘋賣傻，豈能安然無恙？

你們的寶寶劉禪執(zhí)掌蜀國有41年，這是什么概念，比吳國那位老不死的仲謀還多18年。說他是明君，那顯然得有一大批人來罵我；說他昏庸無能，但他的所作所為又“配不上”昏庸的字眼。我們之所以不喜歡他，更多的是受到了《三國演義》中他信任黃皓排擠北伐派以及著名的“樂不思蜀”事件，“扶不起的阿斗”也運用而生，但事實真如小說中那樣嗎？下面車邏輯從幾個方面來戲說一下我們的蜀后主，說完大家再來鑒定。

一、膽敢懷疑朕智商者，斬！

我們知道《三國演義》中有“劉備摔阿斗”這一幕，而網(wǎng)上有某些腦洞達(dá)人給出了更深層次的解釋，為什么小說中趙云能在曹軍中七進七出，是因為懷中的阿斗本就是真龍附體，冥冥之中一直在庇護趙云。等到長坂坡救出阿斗交于劉備時，劉備摔阿斗，阿斗體內(nèi)的真龍受到了驚嚇跑了出來，又俯身到了趙云的鎧甲中，因此后期的趙云依然是常勝將軍。我們可憐的劉禪寶寶不僅沒了護身神龍，連腦子都有點不靈光了。

好了扯完了犢子，我可以明確告訴你，趙云七次中出曹軍就是杜撰了，而摔阿斗那更是不可能，所以我們可以斷定，阿斗不是傻子，至少是個正常人。

二、不僅劉禪知道自己不傻，孔明也知道劉禪不傻

《三國志·后主傳》里有這么一段耐人尋味的話：

射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之。

這段話的大意是孔明爸爸有一次對著射援夸阿斗，說這小子智商可以啊，知道自己拿技能打建筑能回血，還知道出不死鳥啊，這要是打團絕對不坑。然后射援把這番話又轉(zhuǎn)告給了劉備，皇叔高興極了心想這下自己能安心打野了。我們知道孔明當(dāng)時已官至丞相，無需讒諛之詞來再謀高位，有此可見孔明的這段話確實是發(fā)自內(nèi)心，也間接說明了劉禪無論是走位還是意識都是很不錯的（本段的背景選自王者農(nóng)藥，不懂的同學(xué)會有大神在評論區(qū)為你解釋的）。

帝王家的孩子教育水平一定得跟的上，劉備敢把“封禪永理”的大志押在劉禪也能說明劉禪的確有過人之處。長子劉封是養(yǎng)子，后期坑死了他二叔，被賜死，劉永和劉理又洽洽醬油了，這一點，也成了給劉禪“翻案”的一小關(guān)鍵。

三、匡扶漢室，何人出戰(zhàn)？

劉禪和臣子們的關(guān)系一直很微妙，敢于放權(quán)是阿斗的一大特點，不客氣的說，后期蜀國的氣數(shù)完全和劉禪用的人掛鉤。劉備剛?cè)ナ罆r將劉禪交給了諸葛亮，劉禪自知要想匡扶漢室就得有待他身邊的臣子們，把大權(quán)交給相父，朕可以放寬心啦。但相父老矣，諸葛亮死前也給阿斗安排好了繼承人：

福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遽，失于諮請，故復(fù)來耳?！笨酌髟唬骸拔崴乐螅扇未笫抡撸菏Y公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之?！备Ｓ謫枺骸拔膫ブ?，誰當(dāng)繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣.。

四、別打臉，我投降還不行嗎

劉禪投降后在洛陽參加了大型綜藝節(jié)目《演員的誕生》，并獲得了與導(dǎo)師司馬昭同臺對決的機會。世人都說回家好，我覺得洛陽風(fēng)景也不差，火鍋吃膩了我吃吃豌豆飯也不錯。關(guān)于“樂不思蜀”事件，有人認(rèn)為劉禪真的沒心沒肺，還有人認(rèn)為他是在為了保全自己而裝傻。但無論怎樣，劉禪以“安樂公”的身份在洛陽活到了64歲，也算善終吧。

五、世人接錯看我

滾滾三國，沖走了多少英雄好漢，亂世多年，最終三家歸晉。無論內(nèi)憂還是外患，當(dāng)時的蜀國都拼不過歷史的潮流，或許劉禪心理也想喊出那句亡國之君想喊出的話：“再給朕500年，朕定還你個太平盛世！”

劉禪被稱為“扶不起的劉阿斗”，是后世君主和文人們，為了將諸葛亮塑造成一個“對君主唯命是從，至死方休”的忠臣楷模，同時又要解釋諸葛亮為何在生前卻大權(quán)獨攬，并不歸權(quán)天子，才刻意將劉禪丑化為弱智和白癡。

真實歷史中的劉禪，在位四十一年，在諸葛亮去世后，實際執(zhí)政三十年，他在位的絕大多數(shù)時期，具備充分的自知之明，選賢任能，君臣同心，合一州之士民，抗九州之強邦，敢與中原爭鼎立，國家安定，百姓樂業(yè)。唯一遺憾的，就是沒有早死數(shù)年，以至于遭受亡國之辱了。

蜀漢皇帝：劉禪（少年）

蜀漢繼承了漢朝體制，天子五日一朝，三公坐而論道，事務(wù)決于臺閣即尚書臺。大臣加“錄尚書事”頭銜者，便可代替君主管理尚書臺的相關(guān)文書事務(wù)，兼有行政權(quán)和決策權(quán)，尚書令也直接受其管理。

因此，天子只需“垂拱而治”便可，根本無需和明太祖、明成祖皇帝、或清代諸帝那樣，天天四更趕早朝，忙到晚上還要批閱無數(shù)奏折、舉國事無巨細(xì)大小皆察，這便是秦漢士人“虛君實相”的政治理想。

比起明清帝王的出口成憲，言出法隨，號令天下，莫敢不從，劉禪選擇的為君方式，便是選賢任能，充分信任大臣能力，使之為國家盡可能發(fā)揮才干。

蜀漢皇帝：劉禪（中年）

蜀漢政權(quán)加“錄尚書事”頭銜者，繼丞相諸葛亮之后，還有大司馬蔣琬、大將軍費祎、大將軍姜維、衛(wèi)將軍諸葛瞻等數(shù)人。他們要么是諸葛亮生前的親信，要么是諸葛亮的子侄，都得到了劉禪的信任和重用，執(zhí)掌軍國大權(quán)。他們?nèi)温毱陂g的軍政成績，皆離不開劉禪的首肯和鼎力支持。

蜀漢四英：諸葛亮、蔣琬、費祎、董允

特別是姜維身為曹魏降將，執(zhí)掌重兵，連年北伐，屢敗屢戰(zhàn)，是以“軍旅數(shù)出，百姓彫瘁”，文武重臣如諸葛瞻、董厥；元老宿將如張翼、廖化，都對其甚為不滿，謀劃著要削奪他的兵權(quán)，正是劉禪為國惜才，才讓姜維始終掌握了國家半數(shù)以上的精兵。

蜀漢大將軍：姜維

劉備給劉禪的遺言是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，“惟賢惟德能服于人”，諸葛亮給劉禪的遺言是“約己愛民，存仁心于寰宇，提拔隱逸，以進賢良”，

劉禪在位的絕大部分時期，確實深切秉行兩位父輩的遺訓(xùn)，他根本無需乾綱獨斷，大權(quán)獨攬，朝乾夕惕，夙興夜寐，便已經(jīng)充分履行了自己身為君主的職責(zé)。

如果劉禪有幸生逢大一統(tǒng)王朝的兩漢治世，做一個太平天子，那么他的歷史評價，也未必會低于漢元帝，漢和帝，漢安帝等漢朝先帝。

只可惜劉禪治理的，卻偏偏是蜀漢這么一個逆水行舟不進則亡的政權(quán)。

蜀漢政權(quán)從立國起就先天不足，兩漢十三州，曹魏得到了幽州、冀州、并州、青州、涼州、司州（包括雍州）、徐州、兗州、豫州一共九個州，以及荊州和揚州北部的一部分地區(qū)，

東吳得到了交州，以及荊州，揚州三州的大部分地區(qū)，蜀漢只得益州一州，國力軍力相比于魏國，皆處于絕對劣勢。

即使以諸葛亮被后世廣為贊譽的天人之才，十年北伐之功，也只不過拿下了荒僻的武都、陰平兩個邊郡，最終耗盡心力，死而后已。

幾十年時間推移，隨著曹魏政權(quán)控制的中原九州，生產(chǎn)力不斷恢復(fù)和發(fā)展，此時的蜀漢無論北伐還是坐守，都無非是早死和等死的不同了。

如魏國內(nèi)戰(zhàn)“淮南三叛”，雙方就動員了總計四十余萬大軍（司馬昭26萬vs諸葛誕15萬），等到司馬昭擊平國內(nèi)反對派，整合中樞后，其可動員的常備軍已經(jīng)超過50萬人。

而此時蜀國常備軍不過10萬2千，其盟友東吳常備軍也只有23萬，兩國兵力之和，亦不過只有魏國的六成左右。

當(dāng)魏國幾十萬大軍如泰山壓頂之勢來攻，漢中要地失守，大半國土丟失，鄧艾的百戰(zhàn)精兵長驅(qū)直入，兵臨成都城下，

魏國名將：鄧艾

而益州本地大族都紛紛舉起白旗，拋棄了劉禪，一如半個世紀(jì)前拋棄劉璋一樣，劉禪也不能不以亡國之君的身份，被歷史蓋棺定論。

他即位后前十年謹(jǐn)遵父教，“政由葛氏、祭則寡人”的自知之明；后三十年蕭規(guī)曹隨的治平政績，都因此變得不值一提，僅留下屈膝降敵的膽怯懦弱，樂不思蜀的千秋笑柄。

樂不思蜀

晉武帝司馬炎給劉禪的謚號是“安樂思公”，到了永嘉之亂，匈奴人的胡漢政權(quán)攻破長安洛陽，一邊將劉禪的子孫連同司馬氏皇族一起殺盡，一邊又自稱繼承了蜀漢法統(tǒng)，給劉禪上了個“孝懷皇帝”的謚號。

謚法習(xí)慣中，無論“思”還是“懷”，大都是給被廢君主或亡國之君用的。若劉禪死于亡國之前，由蜀漢朝廷來擬他的謚號，就必然不是這兩個了。

他的發(fā)妻張皇后早逝，被劉禪謚為“敬哀皇后”，“敬”也是兩漢諸帝不曾用過的謚號，謚法云，“夙夜警戒曰敬”，“合善典法曰敬”，則劉禪在位的前四十年的治績，原本是完全當(dāng)?shù)闷稹?span style="font-weight: bold;">大漢孝敬皇帝”（簡稱“漢敬帝”）這樣的謚號的。

在蜀漢滅亡后的數(shù)百年里，西蜀大地成了許多政權(quán)的兵戈交鋒之所。西晉、成漢、東晉、前秦、譙蜀、劉宋、南齊、南梁、西魏、北周……你方唱罷，我便登場，因此，蜀中百姓愈發(fā)懷念劉禪治下的四十年太平光陰，實屬必然。

他們自發(fā)為這位令四川百姓安居樂業(yè)的君主，建立了蜀后主廟，和劉備的蜀先主廟，諸葛亮的丞相祠堂，一并位于成都，享受后人香火祭拜。

這兩廟一祠的格局，也從南北朝一直到元末，持續(xù)了近千年光陰。北宋時有個益州知州蔣堂，因大興土木建銅壺閣，所需建材不足，竟拆毀劉禪祠，引發(fā)蜀地百姓的普遍不滿，被貶官徙職。劉禪祠也得以重建。

【又建銅壺閣，其制宏敞，而材不預(yù)具，功既半，乃伐喬木于蜀先主惠陵、江瀆祠，又毀后土及劉禪祠，蜀人浸不悅，獄訟滋多。久之，或以為私官妓，徙河中府?！俊端问贰なY堂傳》

可惜隨著后世明清時期，君權(quán)不斷強化，君臣法則從秦漢時的“君臣互擇”變成了“君主臣奴”，甚至“君要臣死臣不得不死”，

因此，在元末明初成書小說《三國演義》中，劉禪就變成了諸葛亮在世時，就聽信讒言敗壞國事、令諸葛亮在大好時機退兵的昏君，“政事無巨細(xì)，咸決於亮”的諸葛亮，也因此被貶低成聽其亂命而退兵，錯失北伐良機的愚忠之臣。

作為中國四大古典名著之一，《三國演義》影響力巨大，關(guān)于三國的戲劇、影視、游戲皆以此取材，而非《三國志》正史。《演義》大行于世后，劉阿斗“低能弱智”的形象也就再洗不掉了。

而四川地區(qū)經(jīng)過宋末、元末、明末的三次大規(guī)模戰(zhàn)亂，每一次都導(dǎo)致人口大幅度減少，新朝建立后從外地的移民遷移，也徹底改變了當(dāng)?shù)氐娜丝诮Y(jié)構(gòu)，蜀中百姓對劉禪長達(dá)千年的懷思，同樣被湮沒得無影無蹤，不但后主廟被廢棄，被稱為“武侯祠”的劉備和諸葛亮合祀廟中，也再沒有了劉禪的容身之所。

——可嘆阿斗，何以臨難茍且？可惜阿斗，何不早死數(shù)年？

歷史上劉禪的真實水平不亞于諸葛亮，遠(yuǎn)勝于其父劉備，其謀略可以和司馬懿、司馬師、司馬昭相提并論。

劉禪”就是這樣一個精明的人，他不是真傻，不是真笨，因為他的做法是明智的，他懂得進退，他將“肅然無聲”這一意境發(fā)揮到巔峰。

人所共知，劉禪在出生后的一段時間里，劉備的地盤也逐漸穩(wěn)定了下來，三國鼎立的契機也逐漸趨于好轉(zhuǎn)，劉備自這一刻起就不用在四處飄離、東奔西跑了。在劉備從劉璋手上接管了益州之后，劉禪的童年生活條件也有了穩(wěn)步提高。老年得子的劉備，舐犢情深是人之常情，而劉禪自幼喪母，以至于讓大家對劉禪越發(fā)寵愛。

劉備稱帝，建立蜀漢，進為皇太子。為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領(lǐng)，劉備讓其多學(xué)《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學(xué)習(xí)，又令其拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。不僅如此，還令其學(xué)武。《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學(xué)射于此。

劉禪登基稱帝后，將蜀漢的大小政權(quán)都讓丞相諸葛亮打理，歷史上數(shù)次北伐曹魏的軍事行動都是在諸葛亮的主政下執(zhí)行的。而諸葛亮在第一次北伐時吸取了街亭之?dāng)〗逃?xùn)之后，屢屢發(fā)動的北伐戰(zhàn)爭都是事必躬親，殫精竭慮，事無巨細(xì)的鞠躬盡瘁。但是，往往現(xiàn)實卻是很殘酷的。長時間的征戰(zhàn)生活，讓諸葛亮在第六次北伐時積勞成疾，病死在五丈原上，蜀漢統(tǒng)一的大業(yè)也就此破滅。

公正地說；魏、吳、蜀三國之中，曹魏的綜合實力基礎(chǔ)當(dāng)屬第一，蜀漢政權(quán)無論是在劉備時期還是在劉禪后期都是比較弱小的，魏國統(tǒng)一天下是大勢所趨。即使“劉禪”集蜀漢全國之力誓死抵抗，最后也是無法改變亡國的結(jié)局，還會讓蜀漢百姓遭受戰(zhàn)爭禍亂之痛苦。所以；劉禪穩(wěn)坐帝位長達(dá)四十余年，雖才智一般，平庸無為。那是因為蜀漢很多大小事務(wù)都是由諸葛亮掌權(quán)處理，蜀漢的軍國大事“劉禪”幾乎都不用操心。諸葛亮病逝之后，內(nèi)外軍政大小事物都是按照諸葛亮生前任命的蔣琬、費祎、董允、姜維等人負(fù)責(zé)掌管，劉禪也無須再想有什么作為。曹魏滅蜀之戰(zhàn)后，劉禪投降被遷往洛陽，司馬昭將他軟禁了起來。

千百年來，關(guān)于劉禪的評價無非就是說劉禪是一位昏庸皇帝，貪于玩樂，在位四十余年基本上毫無作為，要是沒有諸葛亮鞠躬盡瘁的輔政，蜀漢的基業(yè)或許就在劉禪的手上亡國了。但是；還有人說看問題不能單單只看一面，從諸葛亮去世之后來看，蜀漢江山還能繼續(xù)生存了幾十年，也足以體現(xiàn)了劉禪是有一定能力的，所以，足以說明劉禪并不是一位昏庸之君。

世人對于劉禪的水平一直都是貶低，更是有“扶不起的阿斗”作為他的評價，直到我重新翻閱史書詳細(xì)了解后發(fā)現(xiàn)，劉禪并非我們想象的那么簡單。

書中記載諸葛亮死后，劉禪就直接向魏國投降了，仔細(xì)研究當(dāng)時的形式，蜀國在對于魏國的戰(zhàn)斗中節(jié)節(jié)敗退，被打的毫無還手之力，因此劉禪此刻面臨的只有三種選擇：

• 聯(lián)吳抗曹
  

話說此時的東吳實力比起當(dāng)年已經(jīng)是下降了很多，東吳尚且自身難保，蜀國大勢已去，魏國兵鋒強盛，兩國就算合作也無法阻擋魏國的鐵蹄，最多也就是殘喘時間多幾日而已，想翻身是不可能的。

• 舉國南遷
  

遷都，也并非長久之計，從劉備開始就一直經(jīng)營著蜀國，所有的軍事、政治、民生、經(jīng)濟基礎(chǔ)都在蜀國，如果舉國遷移，是動了根本。百姓要重新開墾土地、軍隊要重新布防、政策、制度等都要因地制宜，并且還要隨時應(yīng)付曹家突襲。就算到達(dá)遷都的地方，接下來還要固防整頓，如果曹家來襲，國都、百姓尚未整頓好，沒有強有力的后勤基礎(chǔ)，下場也會差不多，所以遷都也不是長久之計。

• 茍且偷生
  

此時的蜀國，從朝廷到百姓已經(jīng)都毫無斗志，選擇投降也有投降的好處，百姓不用遭受戰(zhàn)火、流離失所；大臣無非就是換個君主，也能保全家人；劉禪最多做過亡國之君，但能留的性命。

所以，綜合以上形式，與其讓蜀國士兵百姓等陪他送死，不如選擇投降，保的大家平安，這也是無奈中的最好辦法了，由此可見劉禪還是心系百姓，深謀遠(yuǎn)慮。

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另外還有幾件事也可看出劉禪非等閑之輩：

手段高明，收買人心

魏國大將夏侯霸遭到曹爽的株連而逃入蜀國，他的父親夏侯淵是被黃忠所殺，他此刻會逃到蜀國，也是說明確實走投無路了。而劉禪在接見他時，卻淡淡地說：“你父親乃是被人用反間計所殺，并非是我先人所害”，然后指著自己的兩個兒子說：“此乃夏侯氏之甥也”。（夏侯淵的堂妹是張飛妻子，張飛之女乃劉禪之妻），之后對夏侯霸加官進爵，自此夏侯霸冰釋前嫌，對劉禪肝腦涂地。

顧全大局，處處忍讓

諸葛亮在世時，一直醉心北伐，對劉禪的態(tài)度比之嚴(yán)父，他不用心輔助劉禪反而架空權(quán)力，而劉禪知道諸葛亮的在朝中的人脈關(guān)系，為大局著想處處忍讓，盡量維持君臣之間的關(guān)系。

在諸葛亮死后，劉禪便立馬停止勞民傷財、消耗國力的北伐，然后把原來集權(quán)于諸葛亮一身的職務(wù)和權(quán)力一分為二，相互制衡。李邈趁諸葛亮去世，想迎合劉禪忌諱權(quán)臣的心里，便詆毀諸葛亮有不臣之心，誰知劉禪大怒，下令處死李邈。

這也是劉禪的一個高明手段，諸葛亮死后朝廷的主心骨沒有了，這時候更不能互相猜忌引起內(nèi)亂，劉禪的手段是告訴大家，諸葛亮死了但皇帝還在，主心骨還在。

察顏觀色，扮豬吃虎

劉禪投降后被封為安樂公，在呆了段時間后他發(fā)現(xiàn)真正有實權(quán)的是司馬昭，并且司馬昭對劉禪很有戒心。果然，有次司馬昭請劉禪吃飯，故意讓人演蜀國的曲目，為的就是讓劉禪觸景生情，看看其反應(yīng)，而劉禪早已猜到司馬昭之心，便裝瘋賣傻道：“這里這么好，還想什么蜀國”。旁邊的侍從郤正看不下去了，就教他說：“如果司馬昭再問你，你便哭泣的回答，先人都葬在蜀地，我天天都想念”，后來司馬昭再問劉禪，劉禪便將郤正教他的話回復(fù)司馬昭。司馬昭問答：“你這話怎么這么像郤正的口氣？”劉禪聽了假裝大驚，回答：“您的話確實沒錯?！迸赃叺娜寺犃硕脊笮?。

其實劉禪很明白，司馬昭就是不希望看到劉禪有思念蜀國的想法，畢竟有想法就會有目標(biāo)，劉禪越昏庸，司馬昭就越放心。

原文：司馬文王問禪：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！?/blockquote>

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綜上分析，劉禪并非我們看到的扶不起，相反的他的水平很高、很能干，他在蜀國最為弱勢的時候接下這個擔(dān)子。從223年登基到263年投降，稱帝四十一年，他在位時間是三國所有國君中最長的，而當(dāng)時社會動蕩，能夠執(zhí)政這么久的時間，除了諸葛亮的輔佐，離不開自己的才智。

在諸葛亮死后還做了二十九年的皇帝，就算手底下的大臣再厲害，沒有一個英明的君主掌控，不用說投降，自己人都能把劉禪提下臺。

如果換個比較好的時期，或許劉禪能發(fā)揮的更好，南朝史學(xué)家裴松之評價劉禪：

“后主之賢，于是乎不可及”

歷史上的劉禪是一個謎一樣的人物。因為《三國演義》，很長一段時間里，后人都認(rèn)為劉禪是一個昏君，他寵幸奸宦黃皓，他樂不思蜀丟臉。
但是，劉禪在當(dāng)下似乎又翻轉(zhuǎn)了過來，很多人給予了劉禪極高的評價，認(rèn)為他是歷史上難得一見的明君。

（劉禪劇照）

說劉禪是明君，理由有這些：

其一，劉禪是個納諫之君。善于納諫是古代君王最優(yōu)秀的品德。劉禪當(dāng)皇帝以后，他最大的特點就是善于納諫?；旧现T葛亮給他講的，他都能夠接受，按照諸葛亮對他的要求去做。朝中其他大臣給他講的道理，他也能積極采納。也因此，在整個諸葛亮?xí)r期的蜀漢，朝廷一團和氣，積極向上，很少有勾心斗角的事情。

其二，劉禪是個守成之君。諸葛亮去世以后，劉禪還能守住30年江山。在這30年里，蜀漢還能夠持續(xù)對魏國保持攻擊的態(tài)勢。朝廷中的丞相蔣琬、費祎、董允雖然才能比不上諸葛亮，但都是賢能的宰相。邊關(guān)上信任姜維，支持姜維一以貫之地北伐?？傊麤]有太多任用奸邪、昏庸亂政、追求享樂、殘害忠良等等昏君的那些事情。寵幸黃皓，其實也并沒有造成太大的惡果。所有這些，都是一個守成之君重要的標(biāo)志。

其三，劉禪是個識時之君。劉禪被晉國俘獲去以后，他在司馬炎面前表現(xiàn)出“樂不思蜀”的樣子，是政治成熟的表現(xiàn)。當(dāng)時蜀國已經(jīng)滅亡，復(fù)國的可能是很小的。如果這時候憂戚故國，像寫出“最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”的李煜，顯然是不明智的表現(xiàn)。除了找死，不會有別的后果。而劉禪一旦想復(fù)國，那又將引發(fā)新的戰(zhàn)爭，這顯然是開歷史的倒車。所以說，劉禪這種表現(xiàn)，是推動歷史進步的。

不過，雖然有這樣一些理由，但似乎還不能說明劉禪是明君。畢竟劉禪是亡國之君。一個君王沒有把國家發(fā)揚光大，最后讓國家滅亡了，卻還說這樣的人是明君，這無論如何是說不過去的。

（劉備劇照）

那么，究竟該如何評價劉禪呢？

我認(rèn)為，劉禪自身是沒有多少主見的人，劉禪之所以能在歷史上留下名字，是因為他實在運氣很好。他有什么好運氣呢？

其一，劉禪有一個好父親。劉禪的爹劉備自然是個雄才大略的人，他白手起家，聚攏一大幫人才，最后三分天下，創(chuàng)建蜀漢，這是相當(dāng)了不起的。劉禪在當(dāng)皇帝的時候，基本上沒有打下一份土地。但是，他爹給他打下的土地，足以讓他延續(xù)江山。

其二，劉禪有一個好大臣。這個好大臣就是諸葛亮。諸葛亮好在于他其實是個權(quán)臣，蜀國的政權(quán)軍權(quán)財權(quán)人權(quán)都在他手里，但是他不擅權(quán)，沒有野心，沒想過廢了劉禪自立為帝。這一點至關(guān)重要。但凡諸葛亮有那么一丁點兒想做大的心思，劉禪的江山旦夕之間就到了諸葛亮的手里。因為諸葛亮把劉禪的事情都干了，又不要劉禪的皇帝位置。因此，劉禪把一切交給他，就交對了?？梢哉f，劉禪自身雖然沒什么本事，但是管宰相找對了，因此他可以舒舒服服在君王之位上呆著。后來的蔣琬、費祎、董允、姜維，其實就是諸葛亮找的，都是諸葛亮的延續(xù)。

（諸葛亮劇照）

其三，劉禪有一個好政策。這個政策就是堅持北伐。因為蜀漢持續(xù)不斷地堅持北伐，因此，蜀國一直對魏國處在一個逼迫的態(tài)勢上。而這種態(tài)勢，也讓吳國不敢輕舉妄動。事實上，吳國也不想輕舉妄動。他想的是坐山觀虎斗，想的是別人“鷸蚌相爭”，他“漁翁得利”。這個政策，在諸葛亮?xí)r期實施，諸葛亮去世后也一直實施，因此，蜀國能夠保持幾十年。

當(dāng)然了，劉禪雖然運氣不錯，但是運氣也有用完的時候。當(dāng)劉禪把運氣用完以后，這江山他就玩不轉(zhuǎn)了，所以蜀國最終還是亡了。

（參考資料：《三國志》）

此人別的不說，政治權(quán)謀水平還是很高的。諸葛亮在《與杜微書》中就評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”（《諸葛亮集》），陳壽也認(rèn)為劉禪：“任賢相則為循理之君”（《三國志·后主傳》）這就說明劉禪是分得清輕重緩急，也很明白道理，只不過不太喜歡處理具體事務(wù)，他喜歡事有人辦，自己休息。不過辦事的人要讓他放心。諸葛亮他放心，但對姜維他就不放心。

所以，他一方面要重用姜維，畢竟軍事領(lǐng)域涉及蜀國生死存亡，不能亂來。所用非人必然導(dǎo)致大亂，直接毀滅這個政權(quán)，擔(dān)當(dāng)軍事重任的人選必須有很強的軍事能力，才能保衛(wèi)蜀漢政權(quán)，這個能力和責(zé)任感姜維有，但是，姜維畢竟是降將，不能完全信任，所以劉禪進一步重用了廖化和張翼。廖化曾經(jīng)是關(guān)羽賬下的主簿，關(guān)羽被殺后他假意投降孫權(quán)，然后裝死逃回蜀漢，歷任各類要職，其忠誠心是公認(rèn)的，但是他反對姜維北伐，甚至出言不遜：“兵不戢，必自焚，伯約之謂也?！保ā度龂尽ち位瘋鳌罚@樣的人當(dāng)然要用，既忠誠，又和姜維有距離，用的放心，于是廖化“遷右車騎將軍，假節(jié)”（《三國志·廖化傳》）。張翼是“益州土豪集團”的代表，他也反對姜維北伐，兩個人甚至在朝廷上吵了起來：“維議復(fù)出軍，唯翼廷爭”。（《三國志·張翼傳》），他的表現(xiàn)讓陳袛很滿意，于是“進翼位鎮(zhèn)南大將軍”（《三國志·張翼傳》）這兩個人是姜維每次出征時一定會帶上的高級將領(lǐng)。所以劉禪可以很放心的把北伐軍交給姜維——沒問題，翻不了天。

但另一方面，劉禪又擔(dān)心姜維功勞太大，功高震主。那怎么辦呢？好辦??！偶爾讓北伐出點事兒，把姜維賣了就行！你看都是他姜維要北伐，害的我們損失這么大，都是他的錯就怪他，大家一起鄙視他！蜀漢末年姜維在朝堂上幾乎成為孤臣，和所有人都對著干，不能說沒有劉禪的“功勞”。

比如，姜維北伐中，最慘痛的段谷失利，其實很可能是劉禪搞得鬼。這次失利最重要的原因是漢中都督胡濟的援兵失期。胡濟和姜維是諸葛亮丞相府里面的老兄弟，他在王平死后繼任漢中都督是姜維舉薦的，他漢中到上邽的道路并不封閉，他為啥會失期呢？要知道古時候的作戰(zhàn)失期是要砍頭的。結(jié)果一戰(zhàn)打回了，姜維被降級，胡濟卻沒有被砍頭，反而后來還被升任為右驃騎將軍。姜維沒有難為自己的老兄弟因為他很了解胡濟，老兄弟這么做一定是上面給了壓力。但是這個問題又不能說破，于是姜維一個人默默扛下了整個戰(zhàn)敗的鍋。

另外，劉禪在姜維的洮西大捷后也是使了手段的。因為這場勝仗太出乎意料了，而且隨著勝利的到來，姜維在蜀漢政權(quán)里的威望越來越高，如果說之前姜維和別的所有派系都沾不上邊的話，用的放心的話，那么時至今日姜維自己憑借戰(zhàn)功就已經(jīng)快要形成一個獨立的派系。這一點劉禪始料未及，他想象不到一個諸葛亮都做不到的事情姜維怎么能做到？所以現(xiàn)在要做的就是掣肘與制衡姜維，其實包括當(dāng)初諸葛亮與李嚴(yán)的斗法，都是劉禪政治運作的結(jié)果，可惜他玩兒脫了，李嚴(yán)被廢，后來就玩不動了。

如果說諸葛亮那次劉禪尚年少資淺、經(jīng)驗不足，那經(jīng)過二十多年的歷練，又有陳袛協(xié)助，劉禪對于權(quán)術(shù)的運用自然更加純熟了，這一點在之前封姜維為大將軍這件事上表現(xiàn)得很明顯。大將軍在漢朝地位相當(dāng)尊崇。西漢王朝的第一個大將軍就是兵仙韓信，韓信死后。至漢武帝時代設(shè)置內(nèi)朝，以衛(wèi)青為大將軍署理內(nèi)朝事務(wù)，同時在外朝上班排隊的時候，大將軍“位丞相上”（應(yīng)劭：《漢官儀》）按照《文獻通考》里面的說法“大將軍內(nèi)秉國政，外則仗鉞專征，其權(quán)遠(yuǎn)出丞相之右?！睎|漢時代的大將軍都是外戚，著名的有竇憲、梁冀、何進等人。這些大將軍都有一個特點，就是擁有開府理政的權(quán)力。

姜維的前任費祎在臨死前被劉禪給予開府之權(quán)，但是很快就掛了：延熙十五年，命祎開府。十六年歲首大會，為循手刃所害（《三國志·費祎傳》）。費祎比姜維好一點，因為他兼任過尚書令可以以尚書臺的名義，姜維最多只是錄尚書事，區(qū)別在于費祎可以發(fā)布行政命令，而姜維只有知情權(quán)。后來姜維作為衛(wèi)將軍加了督導(dǎo)中外諸軍事的職銜，掌握了整個蜀漢軍隊的調(diào)動大權(quán)。姜維取得洮西大捷職位升為大將軍是順理的事情，但是劉禪給的卻特別不心甘情愿，而且始終沒有給予姜維開府的權(quán)力。

開府，這個名詞今天看起來很陌生，當(dāng)年卻是所有男人的終極追求，所謂“開府建牙，起居八座”，這才是古代成功男人的標(biāo)志。開府意味著可以有自己的屬官和幕僚，并且通過這些人將自己的意志貫徹到國家機器當(dāng)中去，這也就是說會擁有自己的班底，更重要的是這個班底是完全屬于他自己的，這是權(quán)臣必備的套路和標(biāo)配。曹操如此、諸葛亮如此、司馬懿如此甚至蔣琬都是如此，可姜維偏偏不能如此。這說明劉禪已經(jīng)不允許自己好不容易到手的大權(quán)，再旁落到任何人手里。

但對姜維的打壓必須是有限度的。蜀國作為一個偏霸一方的地方政權(quán)，其戰(zhàn)斗力是存在下去的首要條件，姜維的存在就是蜀軍戰(zhàn)斗力的保證。所以當(dāng)楊戲攻擊姜維的時候，劉禪突然發(fā)飆，廢了楊戲，目的就是要討好姜維。你看朕先前做了對不起大將軍的事情，現(xiàn)在有人敢詆毀大將軍，朕幫大將軍廢了他！大將軍不是失利降職了嘛？好說，敲打過后，姜維北伐隨便和鄧艾、司馬望打了兩下立即把失去的大將軍頭銜給掙了回來。劉禪對姜維需要的是掣肘和制衡，不是要廢了他，所以安撫也是必要的。姜維沒有怨氣怨言，一心背鍋，埋頭苦干這些事情楊戲這樣表明看著精明實際二百五的人不知道，表面看著二百五實際精明的劉禪可清楚。若無這樣的手段，后主如何能在蜀國穩(wěn)坐江山四十年??！

本篇為“千古名將英雄夢”特約作者孫教授“sunnyshine”所作，未經(jīng)作者授權(quán)，禁止轉(zhuǎn)載

劉禪原來比諸葛亮更聰明：三國中的第一人生贏家

　　作者：薩沙

　　本文章為薩沙原創(chuàng)，謝絕任何媒體轉(zhuǎn)載

　　【薩沙講史堂第四百十一期】（歷史系列第156講）

　　劉禪，很多人認(rèn)為這人是低智商，甚至是白癡。薩沙告訴你們，劉禪這家伙絕對高智商加高情商，強過這世上百分之九十九的人，甚至比諸葛亮還厲害。是薩沙瞎掰嗎？聽薩沙說一說吧。

　　

　　首先要肯定的是，劉禪雖聰明，不如他老子劉備老謀深算。

　　劉備這老家伙絕對牛。可以說，劉備是上下五千年最厲害的幾個政治家之一。胡編身世，能夠編的像模像樣，讓你無法追查；假仁假義，能夠落下千古美名直到現(xiàn)在；常敗將軍，竟然能夠三分天下，做了皇帝；手下人才眾多，竟然能被劉備玩于股掌之上，連諸葛亮都被耍了。

　　好了廢話少說，來說劉禪。

　　還是分幾點來說：

　　

　　第一，劉禪是生活上的高人。

　　劉禪是什么身份？皇帝。

　　再往上有空間發(fā)展嗎？沒了。已經(jīng)萬人之上了，還怎么發(fā)展？

　　很多人認(rèn)為，人的一生很短暫，吃喝玩樂享受才是最真實的。

　　至少，劉禪就是這么認(rèn)為的，這就是他的人生目的。

　　蜀國雖小，讓劉禪錦衣玉食、三宮六院、娛樂無邊還是完全沒有問題的。

　　既然如此，當(dāng)一個蜀國皇帝不就夠了嗎？

　　你就算統(tǒng)一了三國，個人生活也無非這樣。難道一個人能再吃喝多少？能再娶多少老婆嗎？

　　劉禪從出生開始就享受美好的生活，最重要的是他還從不擔(dān)憂，吃喝玩樂一輩子，最終善終。

　　可以說，劉禪實現(xiàn)了很多人夢寐以求的生活，是生活上的高人。

　　

　　第二，劉禪是事業(yè)上的高人。

　　事業(yè)能力強，不見得是好事。

　　滿清有個著名政客，頗有能力。奇怪的是，他從不攬事，總是能推就推。

　　為啥？

　　這個政客曾經(jīng)說：我和李鴻章是好朋友，他的能力強我十倍。能力強攬事多，責(zé)任義務(wù)就大。我整天看著李鴻章忙碌不堪、硬著頭皮周旋各派勢力之間，甚至死前還被俄國公使大吼大叫。這種生活，我可不愿意過。

　　劉禪的事業(yè)能力，肯定是不足的。

　　就算足，也強不過諸葛亮。

　　那么諸葛亮又是怎么樣？累了幾十年，最后累吐血死了。

　　再說蜀國內(nèi)部問題也很嚴(yán)重，劉備老臣和四川舊臣明爭暗斗，連諸葛亮都很難搞定。

　　相比諸葛亮，劉禪自知能力不足，干脆徹底放權(quán)不攬事。

　　大小事情都交給諸葛亮處理，劉禪自己嘻嘻哈哈、吃喝玩樂，樂得開心。

　　關(guān)鍵在于，劉禪交權(quán)給的人都不錯。

　　直到蜀國滅亡，蜀漢政權(quán)還是穩(wěn)固的。國內(nèi)被常年征戰(zhàn)搞成這樣，也沒有造反。

　　從這個角度來說，劉禪最大程度完成了自己的事業(yè)，也是個高人。

　　

　　第三，劉禪是一個高瞻遠(yuǎn)矚的高人。

　　劉禪的聰明，體現(xiàn)在他的遠(yuǎn)見。

　　劉禪很清楚的知道，以蜀國區(qū)區(qū)90萬人口，是絕對不可能對抗數(shù)倍強大的魏國的。

　　早也好，晚也好，蜀漢必然會滅亡。

　　既然如此，那還拼什么拼呢？

　　諸葛亮為了延遲蜀漢滅亡，用盡心力主動進攻，最終還是不能挽回大局。

　　甚至，諸葛亮讓自己兒孫（諸葛瞻、諸葛尚）也跟著拼命。最終兒孫都被殺，搞的差點絕后，全家下場凄涼。

　　諸葛亮都不行，何談區(qū)區(qū)劉禪。

　　所以，劉禪壓根就是做一天和尚撞一天鐘，能開心一天就一天，反正國家遲早會完蛋。

　　同時，劉禪就假裝低智商，甚至騙過了司馬昭。

　　最終，劉禪不但自己沒事，甚至全家也沒事，以一個安樂公的貴族身份善終。

　　試問，中國歷史上這么多被廢除的君王，幾個有劉禪這種好下場？

　　

　　第四，劉禪是一個表演高手。

　　劉禪演過很多戲，最經(jīng)典的就是欺騙司馬昭那場。

　　劉禪說什么此間樂不思蜀，還承認(rèn)是別人教的，讓司馬昭哈哈大笑。

　　即便略有智商的人，也不可能笨到這種地步。

　　劉禪又不是真正的智障。他為什么這么說？顯然是演戲。

　　關(guān)鍵在于，他的演戲很成功，竟然讓司馬昭也認(rèn)為他是笨蛋，根本不加提防。這就不是普通人能夠做到的了。

　　同時，劉禪下臺以后絕對不惹事，讓司馬昭沒有再下毒手。

　　相反，那個少帝劉辯明明沒能力又被廢了，還找了一群無能之輩搞陰謀，結(jié)果把自己命送了。

　　由此可見，劉禪絕對不簡單。

　　

　　總之，劉禪在自己力所能及的范圍內(nèi)，實現(xiàn)了自己利益最大化。

　　他不但自己過了最適合自己的美好人生，還為自己家人后代爭取了一個美好的人生。

　　從某種意義上來說，劉禪是明白歷史大潮流的運動方向的，他極其聰明的把握了潮流。

　　相反，諸葛亮明知道潮流如何，卻被劉備忽悠的逆潮流而動，最后自己累死，兒孫也連帶倒霉。

　　從這個角度來說，劉禪比諸葛亮厲害多了。絕對的人生大贏家。

對于劉禪，實在有一種難以割舍的情。幾千年來，歷史的評價已讓他成為一個被士大夫所不齒，被世人嘲諷的對象。是的，他讓蜀國的績業(yè)毀于一旦，讓父輩們血灑疆場換來的江山化作烏有，但是，我卻不能不說他是一個英雄，一個五千年少有的大氣政治家。

在中國人的骨子里，有一種東西是神圣的，那便是氣節(jié)。中國人可以坦然接受“勝者為王，敗者為寇”的現(xiàn)實，卻不可以容忍戰(zhàn)場之上倒戈投降，放棄廝殺。中國人的心中仿佛一個失敗者，只有在失敗來臨那一刻選擇魚死網(wǎng)破，或是殺身成仁才能體現(xiàn)其氣節(jié)的高尚，生命的偉大。

劉禪，一個敗國之君，又是在大敵來臨前選擇投降的人，生長在這樣的一個把氣節(jié)看得高于一切的時代，焉有不被世人唾棄，嘲諷之理。

然而，劉禪真的很偉大，如果說在敗國之前他的偉大　不能凸顯，那么就在他敗國之時，在他呈上榜文，坐著車含淚離開江山的那一刻，他的生命卻發(fā)出了異樣的、刺痛世人眼睛的光彩。

回想那段歷史：長期的征戰(zhàn)，已讓人民厭惡了戰(zhàn)爭，況且又是在鄧艾、鐘會兩路大軍的夾擊之下，而此時自己國家精銳的國防力量，卻在立志要完成諸葛遺忘的姜維的率領(lǐng)下，在千里之處征戰(zhàn)，正所謂“宗廟有倒懸之危，百姓有果卵之急”。在這樣一個嚴(yán)峻的形勢之下，是戰(zhàn)，是降？擺在了這位被罵作“扶不起的阿斗”面前，此刻他的肩上卻承擔(dān)一國的安危，一城百姓的生死……

他選擇了投降，選擇了承擔(dān)的罵名。最終，曾經(jīng)與魏、吳一起鼎立在中國大地上的蜀消失了。

古往今來，每當(dāng)人們念及此事，未嘗不嘲諷，唾棄他，他被人們所不齒?？墒怯钟袔讉€能理解他。他也是一個儒士，難道不明白“殺身成仁”對一個土大夫是多么的重要？不，他知道，但他更清楚自己　一個君王，一個

君臨天下

的王者。連年的征戰(zhàn)，已經(jīng)讓他的臣民飽受戰(zhàn)火之苦，他清楚自己肩上的重?fù)?dān)，他不能因為自己氣節(jié)的保全，而搭上發(fā)那么多百姓的性命。他選擇了“全國為上”，將自己深愛的江山付于他人。這是一種何等的大氣，何等的難得啊！“勝則溢美，無以復(fù)加；敗即領(lǐng)咎，罪不容恕”這就是歷史對一個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，世人看不起劉禪，只因我們不了解他，那么我們又有什么理由嘲諷他呢！一位大氣的政治家

先說答案，劉禪的水平不高。不是劉禪水平高，而是旁觀者想多了，是旁觀者解題的水平高。劉禪的水平確實不高。有人說，劉禪的水平高啊，是他在敵國裝瘋賣傻，所以留得一條性命。據(jù)說，蜀國被消滅之后，劉禪被俘虜后，送到洛陽城。司馬昭想試探試探他，就故意問他，你思念你的蜀國嗎？劉禪說，這里好吃好喝的，我快活的很，想蜀國干什么？皇帝聽了大樂，心想，這個是一個傻子，對我沒有威脅。于是，劉禪得以保住了一條小命。有人看了這個故事，就說劉禪水平高啊，大智若愚，正是他這樣裝瘋賣傻，才保住了一條狗命。你看，李煜被俘虜后，整天哭哭啼啼，寫什么“往事不堪回首月明中”，不是激怒了趙官家被弄死了嗎？所以說，劉禪是真正的高明，他是真正的大智若愚。其實，這種看法是一種陰謀論，是擁有這種看法的人自己“想多了”。在我看來，劉禪本來就水平不高，“樂不思蜀”，是他本人心聲的真實反應(yīng)，而不是什么大智若愚。如果劉禪本人真的那么高明，為什么沒有什么抵抗，就白白的把江山社稷給讓給別人了？鄧艾鐘會疲憊之師，可用兵力不過數(shù)千，劉禪如果下令堅守，是完全可以堅守一段時間的，只要等到姜維回援，就可以包對方餃子。只不過劉禪這個人是一個軟骨頭，看見大兵來了就嚇得尿了褲子，做了一個可恥的投降派。這種人能有什么“高水平”？要知道，劉禪的昏庸無能，是在當(dāng)時流傳了很多年的，而不是后人編造的。所以，說劉禪水平高，那是你想多了。

劉禪是一個什么樣的君主？如何還原一個真實的劉禪？怎么說呢，這個問題爭議比較大，依照傳統(tǒng)說法呢，許多事實又跟傳統(tǒng)不符，顛覆傳統(tǒng)呢，又有嘩眾取寵之嫌！不過總體有一點是沒有爭議的，劉禪是一個有福之人，人生贏家。但凡取得這樣成就而得善終的人，終究還是有其必然的原因，而不是純粹運氣使然。

所以，我們這里說一些客觀的，黑白曲直供您自行參詳。

首先，劉禪有三十余年的獨立執(zhí)政史，這在三國時代是罕見的。蜀國成立于221年，滅亡于263年，中間一共持續(xù)了42年的時間。而這中間劉備執(zhí)政2年，諸葛亮執(zhí)政13年，劉禪獨立執(zhí)政時間長達(dá)37年，遠(yuǎn)高于三國時代其他君主的平均水平。在三國亂世，能夠統(tǒng)治這么長時間，這本身就是一種能力的體現(xiàn)。而且在其執(zhí)政生涯中除了最后投降鄧艾之外，其他還真難找出劉禪的不是之處。況且，蜀國滅亡這件事，還真不能把責(zé)任都賴在劉禪頭上。畢竟國力差距在那擺著，天下時局也已經(jīng)基本篤定，劉禪縱有天大的能耐也很難實現(xiàn)復(fù)興漢室的夢想。

其次，劉禪的內(nèi)政并非泛善可陳！三國時代，蜀國一直處于弱勢，然而劉禪統(tǒng)治的整整41年以來，尤其是他獨立執(zhí)政的37年，他能夠知人善任，使得政權(quán)穩(wěn)固，民力得到最大程度的蓄養(yǎng)。此外，在諸葛亮去世以后，劉禪立馬廢除了丞相制度，命蔣琬主管行政，命費袆主管軍事，將原本集權(quán)于諸葛亮的權(quán)力一分為二，讓兩人相互制衡。蔣琬去世后，劉禪干脆自攝國政。這些不但不是昏君庸君的表現(xiàn)，反而有一種大道無為，潤物無聲的明君賢君的影子。

最后來說說劉禪一輩子最大的罪名，不戰(zhàn)而降！人說劉禪是扶不起的阿斗！確實，從保留政權(quán)火種的角度來說，劉禪實在有愧玉先帝劉備，甚至有愧于相父諸葛孔明。但是，換一個角度，從蜀漢老百姓的角度，劉禪的投降反而是縮短了蜀中百姓的煎熬史。自公元211年劉備入川以來的53年中，蜀漢政權(quán)給益州民眾帶來的不是福祉而是無窮無盡的災(zāi)難。加之益州本地官員長期受到荊州派官員的打壓，對這個政權(quán)的認(rèn)可度并非想象中的那么高。劉禪身為一國之君，對這個問題不可能不清楚。所以，在鄧艾兵臨城下之時，成都城內(nèi)雖號稱擁兵十萬，但這個數(shù)字是有水分的，其戰(zhàn)力是嚴(yán)重值得商榷的。更有甚者，如果堅持抵抗，劉禪能否保證下屬的忠誠，能夠全身而退都是一個問題。于其冒著下屬背叛風(fēng)險，且要消耗巨大民力的代價來做無為之爭，倒不如主動放棄，退一步海闊天空，反而或可以實現(xiàn)利益的最大化。這是劉禪的大智慧！

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