易經的創作經歷了很長的時間，也就是我們常從資料上見到的“人經三圣，世歷三古”。說白了易經就是古代人們在生產生活中不斷的總結自然規律而成的一部經典，讓后人可以少走彎路，趨吉避兇。

易經在產生之初應該是為大眾服務的，原始部落時期可以用它指導人們的生產生活，比如今天準備出去打獵，要看看有沒有雨這種。就是很簡單的應用。

隨著社會的進步，階級的產生，易經就成為了階級統治的一種工具，易經的理論，高層次的預測都掌握在統治者手中或者說完全為統治階級服務。普通老百姓無法接觸到，但是也一直在應用，只是不知道他們用的就是易經的智慧。所謂百姓日用而不知。

現在到了互聯網時代，知識大爆炸。易經也順應潮流，任何人都可以接觸的到都可以學習。這是好的現象。但是各種易經理論良莠不齊，有的純粹是利益驅使，這對易經的發展也是不利的。

上面說的其實全是廢話，現在人不能完全弄明白易經我個人認為有一下幾個原因：

一、時間跨度太大。古代的生活模式下寫的東西無法完全照搬到現在。這個主要表現在易經的經文上，其一易經中記錄的很多事情現代社會不會發生，其二古文字與現代文字意思差異很大。

二、預測數術鮮有人懂。預測數術是易經思想最重要的也是最原始的表現形式。隨著時代的推移易經預測術變得非常復雜，每一種都有一套很復雜的理論和運算套路，不是人人都可以在短時間內學會的。這也是制約易經大眾化的一個原因。

三、傳統觀念限制。現在人們提到易經就認為是迷信不愿意過多深入了解。

四、研究方向單一。易經本是一部百科全書，它在各行各業都可以套用，但是沒有人是萬金油懂現在所有行業的事情，導致的結果就是企業家學易經的管理哲學，醫學上研究易經養生治病，建筑上研究風水等等。

其實想弄懂易經也不是難事，因為它不管怎么使用其總體思想不會改變那就是陰陽思想。

羅哩羅嗦的說了這么多，水平有限，希望能對你有所幫助。

易經通往宇宙大道的某個法門，某把鑰匙。

現在的人之所以沒有人能全弄懂，可能有幾方面的因素。

其一，缺少這樣的環境支撐。由于歷史的起承轉合，易經文化逐漸被其他文化替代。比如在上古時代，巫師的主導地位，到后來儒家文化的崛起。就像如今的中醫文化的沒落，不是中醫不能治病，而是環境的每況愈下，人才的斷代，流失。市場競爭，造就的魚龍混雜，劣幣驅良幣，加上主流社會，人群的拋棄，西醫的滲透，自然窮途末路。

其二，多年的人才斷代，如今流傳下來的東西，已經面目全非。很多時候，但凡人說話，都帶有主觀色彩或者某個目的，無論主觀色彩是左還是右，無論目的是好還是壞，都會有色彩和目的；從古至今流傳下來的所有話，各有各的色彩，各有各的目的；再透過你的心，又會變成什么？輪回只是被釋迦摩尼發現了，而不是被其創造的一樣。人生最大的杯具就是當你想好好研究佛的時候，竟然發現佛當年的話沒有一句流傳下來。都是旁人記錄然后各朝代篡改最后翻譯成文字，即便是佛的原話，而佛的境界又有太多語言無法描述的，除非心靈感應才會懂。易經文化如是。

其三，缺乏真正的曠世奇才。以我等資質再過幾千年依然破解不了易經文化的精髓，自然難窺宇宙生態的奧秘 但我相信早晚會有人破解，取得真經的。

其四，也許我們要剝離歷朝歷代給易經文化的詮釋，很可能這種詮釋本身就是某種扭曲，回歸易經的本來面目，才有可能重歸正途。當然這會涉及到很多人的利益，那些依靠易經欺世盜名之輩，他們現在占據著所謂的德高望重的有利地形。

我相信總有一天會否極泰來，易經會涅磐重生。其實易經文化早已滲透進中華文明里的方方面面，只是我們日用而不知。因為易經文化本身就是某種宇宙法則的展示。而現代科學也只是另一個認識世界的法門而已。就像大航海時代，一個往東，一個往西，殊途同歸。

感到欣慰的是，新一屆領導層重新開始重視我國的傳統文化，希望這是個契機，讓東方文明重新百花齊放，煥發出讓人奪目的光彩，重新讓我們國家站在世界文明，人類文明的最高緯度。

看事情不能全部論，當今邵偉華，邵偉忠兩兄弟對周易研究得特透譯，還很多不知的隱藏大師，只不過你不知道而已。

易經太深奧了，想完全弄懂，太難了，這除了需要豐富的知識外，還需要足夠的人生閱歷，以及高人傳授名師指點歷代傳承和集體的智慧。

但是也不要把易經當做天書，敬而遠之。可以沉下心翻翻看看，這么高深的經書，只要能悟通一點，對人生都有巨大的意義！

我對易經的理解只是皮毛，且聽我一本正經的胡說八道。

第一，易經的易字，是變化的意思，易經是講事物發展變化的經書。我記得易分為簡易、變異和不易，也就是簡單變化（量變），性質變化（質變）和沒有什么變化（定理定律等事物固定的規律）。我們讀易經，就是要學習預測事物變化的規律，當然沒有名師指點，能看清自己如何變化就不錯了，不要期望拿幾個銅錢搖一搖，就能推算出明天哪只股票會漲。

第二，不要去玄化易經，一看乾卦，哇，全是陽爻，乾，元亨利貞，都是好詞，這肯定是說皇帝的呀，我拿乾卦算算美國總統……。這樣看易經，肯定看不懂。在沒有名師指點的情況下，只能從自身出發，去研究卦象。兩個乾卦合成一個乾卦，確實是純陽之卦，以大家都有共同經歷的例子，參加工作的情況來解釋一下：一個大學畢業生找工作，一個單位招聘了他，一個想有所作為，一個是急需人才，都是正能量，就相當于乾卦了。初九，潛龍勿用。說的是年輕人剛進公司，是條龍，都得給我蜷著，別當刺頭，上竄下跳，恃才傲物……。九二，見龍在田，利見大人。努力工作一段時間后，得到領導的賞識。九三，君子終日乾乾，夕悌若，厲無咎。得到領導賞識了，別得瑟，繼續好好干，晚上睡覺前好好想想還有哪些沒做好，這樣即使碰到困難，也不會出大問題。（利見大人后，領導對你的期望值不同啦）九四，或躍在淵。可以嘗試增加工作量、兼職等等，反正到了這一步，日常的工作已經沒有挑戰性了，誰的心里都有點癢癢。注意“或”字，嘗試而已，別只看見“躍”。九五，飛龍在天。哈哈，我要做皇上啦，做夢吧，也許做個班組長已經是我的人生巔峰啦。上九，亢龍有悔。我得瑟大了，夢醒了。

第三，易經中很多句子，真不知道說什么呢，不知道說什么，就往后翻，只要能看懂幾句，并且和自己的工作生活聯系起來，那就是人生指南！例如我看到“蒙”卦，童蒙求我，匪我求童蒙。眼淚差點掉下來，要是孩子們能求著我們教他們知識，天底下的父母都樂開花了。

第四，沉下心去讀名家對易經的注解書籍，曾仕強，南懷瑾都是大家，他們的知識和閱歷絕對不是我們能比的，站在巨人的肩膀上，盡量多讀懂一些吧，畢竟這是我們祖先上千年的智慧結晶！

老祖宗的千年智慧不可能隨便讀懂的，多看看名家的書籍和講座視頻，像我這樣的胡說八道是班門弄斧，貽笑大方的。

秦統一之前，古語方言頗多，字句詞意并不完全相同，演化至近代有些更是與原意背離。又因為當時詞匯量有限，有些意思很抽像無法表達，只能借用當時人們可以理解的事物來比喻，時至今人們卻不能理解。

再設想如果當時文王真在羑里囚禁，生死未卜、前途未卜，常會用蓍草占卜吉兇，排憂解寂。曰久則盡演64卦，主要分析時局，推演周興商亡之可能。因周祖源在西北，故把先天八卦的乾由南移至西北。周族后南遷至岐，故又移坤至西南。乾坤相對，皆移至周源周興之地，是有不臣之心。本來乾在南而坤在北，卻變成坤在南而乾在北，是顛倒乾坤改朝換代之意。兌為澤，置于西，乃西岐之主位，通天接地，孕育萬物，兼有喜悅交流之意。暗示只要不斷集聚力量，武使物資充備，文能宣得人心，廣交天下賢達能士，只待東方的商朝風起雷動，內亂生成時，即可吊民伐罪，興仁義之師，一舉革命成功。將巽、震、艮列于卦左，是置東方商地于風雷之處，險阻之地之象。隱含爭戰于東方，且困敵于高險之地的意思。設離于南替乾之位，置坎在北代坤之位，是說商之罪如九日之火在天，如洪水漫地，上古大災莫過如此。商君昏潰無道，民不聊生，天下蒼生似于水火之中。周西而商東，被水火一線相隔，是水火不能相容之勢。后天八卦利周之興，有隱語之用。周代商后，確定后天八卦序列，演而成易，更是被周貴族視為天機之門，每臨大事必問于易，幾百年密之神之，后流于世，自古多謬之。傳到現代人也就更覺的玄奧難懂了。謝謝您的邀請回答。收藏前請先點個贊。

我不認為現在的人讀不懂易經，讀不懂是因為鉆進了誤區，或者聽的人鉆進了誤區，認為沒有人能讀懂。易經就是把天下大勢分成幾十種情況，然后告訴你每種情況下該怎么做，很簡單，如果你非要尋找思考為什么？那就是追尋本源去了，這就應該問為什么沒有人能理解易經的本源，而不是為什么沒有人能弄懂易經。第二個原因是現在每一個人都各有各的理解，很難說服別人，所以顯得沒有人能弄懂，再有人捧古貶今，就好像沒有人能弄懂了。第三個原因是古代社會相對簡單，現在社會和科學非常復雜，要把易經解釋現在社會，根本就不夠用，這根本不是不能理解易經，而是要把易經發展成適合現在社會科學的易經，已經變成深化易經了，當然都難以做到，更加難以服眾。易經的來歷我認為有兩種，一種是古代的發明，另一種就是上古文明的遺留，不論那種，中間都留下了斷層，要追溯本源很不容易，而即使有人追溯到了，也沒有人相信，讓別人相信比追溯到本源更加難。

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。

現代人已經無法知道《連山》《歸藏》寫的是什么，可考的只有《周易》，《周易》只是《易經》的一部分，但一說《周易》都認為就是《易經》。那么“易經”說的什么呢？

《易傳·系辭上傳》的第11章，原文為：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”

這是“易經”的理論基礎。

我們從頭捋，先看看什么是“太極”。

謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。

太極生兩儀，那么“兩儀”是什么呢？關于兩儀的說法，有七種。一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。

兩儀生四象，四象又是什么呢？

四象即為：太陽、太陰、少陰、少陽。

而其又名：少陽、老陽、少陰、老陰。

從數學角度論四象為：七、九、八、六。

從方位角度論四象為：東、南、西、北。

從一年季節論四象為：春、夏、秋、冬。

從人的名字論四象為：孟章、執名、監兵、陵光

從飛禽走獸論四象為：青龍、玄武、白虎、朱雀。

“八卦”并不是娛樂新聞，乾、坤、巽、震、坎、離、艮、兌才是八卦。八卦生吉兇，吉兇定大業。“易經”就這樣把“易經”和人的命運聯系在一起。

關于河圖洛書，是更為古老的傳說，大概是說一只龜背了一個九宮圖上來獻給伏羲，衍生出后來的五行八卦。時至今日仍然有人對它頂禮膜拜，膜拜。

不是沒弄懂，是號稱懂易人太多，各說各話，并無統一意見。專家注易者高亨，周振甫，陳鼓應，南懷瑾，黃壽祺，其不甚著名更多，他們書中，一條爻辭，往往羅到多條訓詁，并無確切含義，諸家絕無一致看法。一個乾字，眾說紛紜。多為風馬牛之說。既無確切之義，如何據之卜卦推算？到了卜筮者如邵康節邵偉華之流江湖人物手中，又有四柱預測，更是滿紙荒唐言，完全不可信，純粹成為騙術了。總之，易經中有哲理，有警句，玩其辭則可。據之預測吉兇，推斷命運，則為大荒誕，智者不為不信可也。

研究《易經》的人多，市面上有關《易經》的書很多，不過現在很多研究《易經》的人，都是把《易經》當成風水、算命來使用，似乎走偏了。

現代的人研究不透《易經》，最關鍵的因素：不懂觀天象

有人可能會問，現在天文這么發達，觀天象有用嗎？

《易經》是我國最古老的文獻之一，百經之首，《易經》是集合了古代的《連山》、《歸藏》和《周易》,(但《連山》和《歸藏》已經失傳)。

現在所講的《易經》，通常指《周易》，是周文王在伏羲氏“易經”基礎上發展而來。

《伏羲八卦》稱為：先天八卦

從自然先天而生，從自然先天生“文”，生“文字”，從自然先天“無中生有”。

完成中國文化——“無中生有”思維認知，開始中國文化——“一分為二”思維認知。

《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。中華文化的核心是“天人關系”，中國人始終貫穿著“無中生有，一分為二，對立統一”的思維模式。

《周易》就是《周文王易》俗稱：后天八卦

從伏羲“先天八卦”而生，易變“后天八卦”，演成易經64卦，核心字：易。講日月天地與人（萬物）生長普通‘變易關系，提出【一陰一陽謂之道】。在【無中生有，一分為二】思維認知基礎上，系統演成8次一分為二（64卦）定性定量認知，開啟中國文化思維不斷定性定量深入認知過程。由此，《易經》成為中國文化萬經之首。是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。它的影響很大，遍及中國的哲學、宗教、醫學、天文、算數、文學、音樂、藝術、軍事和武術。

接觸過很多《易經》專家、學者及民間人士，基本上沒有發現哪一位能觀星觀天象的，星象，即什么年份、什么月份、天上會出現有什么星、在哪個方位等，如果不能對應星象與《易經》一同研究，基本上是表象的，只能用來看風水之類。

象《推背圖》的這樣的奇書，差不30年一卦象，就是根據星象結合《易經》來推算國運。

中華文化的核心是“天人關系”，《伏羲八卦》先天八卦，講的就是天人關系，天在上，地在下，日從東方出，從西邊落，先天八卦圖，是一個立體空間圖，用于占天道、占國運。

文王八卦（后天八卦），是一平面圖，上南下北，用于占社會人事，用現在的話說，格局比伏羲小許多。

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我是漢字谷主，【專注說文解字、識字啟蒙、語文教育等漢字產業，古汀漢字谷 獨創的《人字學習體系》（人字學習法、快速識字、漢字創新思維、漢字國學、古詩文）】

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那是中國祖先給后人的。