首先，很高興來回答這個問題

甲骨文主要是刻在龜甲和獸骨上而得名。1899年，金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)了來自河南安陽殷墟的甲骨文。甲骨文是中國古老的一種文字，是我們目前見到的最早的成熟漢字。

甲骨文的發(fā)展經(jīng)歷了五個不同的時期:

一，雄偉期。自盤庚至武丁，書法風(fēng)格宏放雄偉，起筆多圓，收筆多尖，曲直相錯，富有變化。

二，謹(jǐn)飾期。自祖庚至祖甲，書法恪守成規(guī)，創(chuàng)新極少。

三，頹靡期。自廩辛自庚丁，書法篇段不規(guī)律，錯亂無章，錯別字多。

四，勁削期。自武乙到武丁，書法風(fēng)格勁峭有力。

五，嚴(yán)整期。自帝乙至帝辛，書法風(fēng)格趨于嚴(yán)謹(jǐn)。

甲骨文的主要使用時期為中國商朝晚期，內(nèi)容為記載盤庚遷都到殷至紂王之間二百七十年的卜辭。當(dāng)時主要是用來決定捕撈狩獵，征伐作戰(zhàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等諸多事情，涉及內(nèi)容也極為豐富，反映了商代社會生活的方方面面。不僅包括政治，軍事，文化，社會習(xí)俗等內(nèi)容，還涉及天文，歷法，醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。是研究商朝歷史和中國文字的重要資料。

從書法角度看，甲骨文已經(jīng)具備了用筆，結(jié)字，章法三個要素，它已經(jīng)具備了"象形，會意，形聲"等造字方法，展現(xiàn)了中國文字的獨特魅力，給子孫后代留下了一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，對于中國考古也具有極其重要的意義。

甲骨文——商代統(tǒng)治者在行事前，常用龜甲獸骨占卜吉兇，既卜之后又在甲骨上刻記卜辭以及和占卜有關(guān)的記事文字，其文字稱甲骨文。甲骨文出土于殷王朝都城遺址，也叫殷墟（今河南安陽小屯村）。1899年，金石學(xué)家王懿榮將甲骨文斷為商代。1903年，劉鄂編印出第一部著錄甲骨文的《鐵云藏龜》。1904年，孫詒讓寫成第一部考釋甲骨文的研究著作《契文舉例》。1908年，羅振玉首先搞清甲骨出土地點，又與王國維考定殷墟是商朝后期的都城。甲骨被發(fā)現(xiàn)后，在殷墟進了多次發(fā)掘，先后出土共十余萬片，都是從盤庚遷殷到紂亡273年間的遺物。已發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字總數(shù)大約有四千五百字，已經(jīng)認(rèn)識的有二千左右（包括一部分仍有爭論的）。其文字結(jié)構(gòu)不僅由獨體趨向合體，而且有了大批形聲字，是相當(dāng)進步的一種文字，但多數(shù)的筆畫和部位尚未定型。在目前可識的漢字中，以甲骨文為最古。甲骨文又稱“契文”、“卜辭”、“龜甲文”、“殷虛文字”。建國后，由于陝西周原西周甲骨文的發(fā)現(xiàn)，使甲骨文研究范圍更為擴大。

很高興回答這個問題。

顧名思義，甲骨文主要是鐫刻在龜甲或則獸骨上而得名，叫甲骨文，主要在殷商時期應(yīng)用。

古代人迷信天象，漁事、農(nóng)事和戰(zhàn)爭前都要“占卜”，方法就是看龜殼上的紋路，有時看不清楚還要把龜殼放在火上面烘烤看龜殼上紋路的走向以判斷兇吉，看“燃”字的結(jié)構(gòu)就知道，左是“火”，右邊的“然”就是占卜后表現(xiàn)在龜殼上的紋路結(jié)果。有人推測，龜殼上的紋路就是甲骨文的最早起源，也許吧。

甲骨文又稱“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”，這是因為1928年在安陽殷墟發(fā)掘出了大量甲骨文骨片，這些骨片成為了研究中國漢字發(fā)展變化的最主要資料，現(xiàn)在的安陽市建成了殷墟文字博物館，有興趣的話可以去看一看。所以甲骨文就是是中國古代的一種文字，現(xiàn)在的漢字就是由甲骨文變化而來的，可以說甲骨文就是中國漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》，由此可見甲骨文在世界文化歷史上占有舉足輕重的地位。

任何事物都有其發(fā)生發(fā)展的歷史階段，甲骨文的發(fā)展歷程也不例外，先后經(jīng)歷了雄偉期、謹(jǐn)飭期、頹靡期、勁峭期和嚴(yán)整期。商代已經(jīng)有了制作精良的筆墨文具，有人推測甲骨文是用含有金剛石的青銅器刻筆刻出來的，加上甲骨文主要是刻在龜殼或獸骨上的字體，所以甲骨文書體因經(jīng)契刻，風(fēng)格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味，或粗獷豪放，有放逸之趣；或細密絹秀，具簪花之格，字里行間，多有書法之美。現(xiàn)代有許多人研究模仿甲骨文的鐫刻風(fēng)格創(chuàng)造出了一種書法字體叫甲骨文書法。1921年羅振玉先生在研究之余，將甲骨文用毛筆書寫成楹聯(lián)，出版了《集殷墟文字楹帖》，也算是對甲骨文的又一次發(fā)展吧。

甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的文字，是漢字的早期形式，也是中國古代王朝一種較為成熟的文字。它主要出土于安陽的殷墟，為商朝時期的王朝服務(wù)，主要記載商王朝當(dāng)時的政治活動及經(jīng)濟活動！它的出現(xiàn)，為后世研究商朝時期的政治、經(jīng)濟、人文，提供了第一手的珍貴資料，具有極高地歷史價值，是我們的寶貴歷史遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)，應(yīng)該得到世人的珍視和保護！

“甲骨文”，是中國現(xiàn)存的最古老的文字，它歷史悠久，是現(xiàn)今考查幾千年前的主要歷史依據(jù)。

“甲骨文”，它又被稱為“契文”、“卜辭文”等，是一種刻在龜甲或獸骨上的文字，它也是漢字的雛形。最早的甲骨文出土于河南省安陽市的殷墟遺址，是中國古老的文明遺址。

“甲骨文”主要是在商朝時期使用，商朝覆滅后，周朝興起，也被使用過一段時間，是現(xiàn)今考古學(xué)家研究商周時期的重要資料。

了解了甲骨文的使用時期后，那么你知道甲骨文的歷史發(fā)展和作用嗎？

一、甲骨文的歷史發(fā)展

“甲骨文”是“甲骨”和“文”的結(jié)合，甲骨只是材料，是文字的載體，文才是甲骨文的主體。

甲骨文并非全是用刀篆刻的，也有筆墨寫在上面的。

甲骨文盛行于殷商后期，在盤庚到武丁時期，甲骨文書法風(fēng)格恢宏大氣，剛勁有力；

到了祖甲時期，甲骨文書法缺乏創(chuàng)新，恪守成規(guī)，只繼承了前期的風(fēng)格，但不如前期豪放雄偉；

時間一直發(fā)展，甲骨文的發(fā)展越來越盛行，但它的書法卻越來越衰弱，一直到商紂王時期都沒有先前的雄勁，不過它的用途卻越來越廣。

二、甲骨文的作用

1. 用于占卜

在目前出土的甲骨文中，大部分是用于占卜的。

在奴隸社會時期，人們普遍相信“鬼神”、“巫蠱”之術(shù)。商朝時期，不管是平民百姓還是帝王貴族，在遇到事情需要抉擇時，都會通過占卜來決定。他們相信，上天和鬼神能給他們指引方向，所以，甲骨文在這一時期，是用于占卜的。

占卜需要巫師來進行，巫師選用一塊龜甲或獸骨，選一面鉆孔卻不鉆透，之后用火燒，根據(jù)火燒后的“裂紋”的形狀、大小和深淺來判斷詢問的結(jié)果。

判斷的事情如果應(yīng)驗了，就將結(jié)果刻在或?qū)懺诹鸭y旁邊，這就是“卜詞”。

2. 記事

也并不是所有的甲骨文都是占卜，也有一些是用來記錄事情的，雖然文字不多，但也完全記錄了當(dāng)時的社會狀況。

比如有的甲骨文上就記錄了關(guān)于“借錢”之類的事兒，它清晰的反映商朝時期的經(jīng)濟狀況。

3. 反映社會狀況和生活情況

無論是占卜還是記事，甲骨文的內(nèi)容都很好的反映出了當(dāng)時的社會狀況和生活情況。

比如有的甲骨文上多次出現(xiàn)了“帛”字，說明了在當(dāng)時紡織業(yè)已經(jīng)想當(dāng)發(fā)達了，至少貴族或奴隸主能穿絲織品了，且在當(dāng)時的社會環(huán)境，似乎是一種常見的現(xiàn)象。

有的甲骨文還記錄了關(guān)于狩獵的事，有的人可以狩獵一百多只野豬等，這反映了當(dāng)時的生態(tài)環(huán)境很好，有充足的野生動物，社會狀況良好。

甲骨文是中國最古老的文字，也是歷史就給我們的遺跡，是中國寶貴的文化遺址，也是中國歷史的載體與見證者。

商朝文明作為前秦文明的重要組成部分，一直被歷史學(xué)界爭議是否存在，特別是西方歷史學(xué)家。而商朝之所以現(xiàn)在被證實存在，是因為商朝甲骨文的發(fā)現(xiàn)。一個文明的存在的標(biāo)志就是有成熟的文字出現(xiàn)，而甲骨文就是我國歷史上最早的成熟漢字，它是一種商晚期王室記錄占卜的、雕刻于龜甲和獸骨的文字符號。

極為信鬼神的商朝人，什么事都要問一下上天，問完了要記錄下來，這就是甲骨文了。

甲骨文，這是我國目前知道的最早的成熟漢字。它出現(xiàn)于商朝晚期，是商朝王室占卜記事的文字。商朝作為奴隸制社會，存在大量的迷信思想，統(tǒng)治者凡事喜歡問卜上天，這些問卜都基本圍繞農(nóng)業(yè)、戰(zhàn)爭、漁獵等。問卜開始，有占卜官像上天禱告，然后得天示警，占卜官把占卜的事雕刻于龜甲和獸骨上，封存下來。這些文字符號就是我們現(xiàn)在說的甲骨文。

甲骨文

• 甲骨文的發(fā)現(xiàn)

甲骨文自商朝滅亡后就被埋藏在歷史的塵埃里，直到1899年，在河南安陽小屯村，人們發(fā)現(xiàn)有刻字的骨頭片，因為不懂得這些文字，所以村民們就把這些骨頭片當(dāng)作能治病的“龍骨”，磨成粉藥用了。直到當(dāng)時的晚清官員、金石學(xué)家王懿榮生病，服用的藥有來自河南安陽的甲骨，才發(fā)現(xiàn)甲骨文。建國后，國家政府進一步挖掘，這才有了河南安陽殷墟甲骨文遺址。

河南安陽甲骨文

結(jié)語

甲骨文，作為我國最早的成熟文字，是商朝晚期王室記錄生活和占卜的文字，也是我們研究商朝人生活和歷史的重要史料。

關(guān)注我@愛鏟史的貓 ，我們一起鏟史

甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的商朝時期的文字。

甲骨文是商代使用過的最古老的文字，它刻于龜甲或是獸骨之上。

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認(rèn)為是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。

甲骨文，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟情況，主要指中國商朝后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問之事或者是所得結(jié)果。殷商滅亡周朝興起之后，甲骨文還使用了一段時期，是研究商周時期社會歷史的重要資料。甲骨文其形體結(jié)構(gòu)已有獨立體趨向合體，而且出現(xiàn)了大量的形聲字，已經(jīng)是一種相當(dāng)成熟的文字，是中國已知最早的成體系的文字形式。它上承原始刻繪符號，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。現(xiàn)代漢字即由甲骨文演變而來。

以現(xiàn)有考古資料發(fā)現(xiàn)，絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于中國安陽市殷墟。甲骨文并非商代特有，早在商朝之前就已經(jīng)存在。考古研究發(fā)現(xiàn)殷商甲骨文極有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號，并且有過渡文字——斗門鎮(zhèn)花園村甲骨文。

甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中華道統(tǒng)的文字之一。

晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時從來自河南安陽的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文。百余年來，當(dāng)?shù)赝ㄟ^考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已超過十五萬塊。

2017年11月24日，甲骨文順利通過聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會的評審，成功入選《世界記憶名錄》。

從報上看過。好像在安陽也看過。文字好似像形字吧。但記不清，也沒重視學(xué)過，很不了解。