在農村有一句諺語"踹寡婦門，挖絕戶墳"。是說的什么？

以前農村里都有很多的俏皮話，非常的精短，卻又很幽默，并且還蘊藏著一些大道理的。估計不少人都曾經聽說過四大方面的俗語，比如四大白、四大黑、四大紅等。而這個"踹寡婦門，挖絕戶墳"就是四大缺德中的兩個，其說的是什么意思呢？

踹寡婦門

在過去女人的社會地位不高，對于她們還有很多的道德綁架，其中之一就是女人要“三從四德”，在還沒有嫁時從父、出嫁以后就要從夫、而丈夫去世了則要從子。所以在古代的時候，丈夫去世了以后，女人是不能改嫁的，必須要從一而終。在古代的寡婦日子是非常艱難的，因為當時都是男主外，女主內的，而一個家中的主要經濟來源就是依靠男人，可是男主人去世了，那就剩下孤兒寡母了，沒有收入來源了，日子自然過得很艱苦。同時老話還說“寡婦門前是非多”，她們就算自己很安分守己，但依然還是會受到別人的欺負的。所以這樣的人日子過得本來已經很艱苦了，還有人去踹她們家的大門，這個明顯就是欺負家中沒有男主人。而這樣的事情對于孤兒寡婦來說，實在是太缺德了。

挖絕戶墳

這里的絕戶則是泛指哪些沒有后代的人，而挖絕戶墳顧名思義就是去挖一些沒有后代的人家的祖墳。自古以來，祖墳對于任何一個家庭來說，都是最重要的。而民間習俗也有說挖人祖墳是大惡行，會報應到后代身上。在以前農村里就算是有不共戴天之仇，也是不會去做這樣的事情的。

而說到四大缺德事，剩下還有兩個，即吃月子奶、打瞎子罵啞巴。這個月子奶指的是和還在月子期間的孩子搶奶吃。在過去是沒有什么奶粉一說的，都是母乳喂養。而月子期間的寶寶，主要的食物來源就是母乳。如果月子奶都不讓吃，那就等于是變相要了嬰兒的生命，這樣的事情，難道還不算缺德事嗎？

至于打瞎子罵啞巴，那就更不應該了。瞎子看不見，已經很可憐了。并且你欺負他們的時候，也是不能躲閃的，還不是一打一個準。而啞巴不會說話，你越罵他們，他們就會越難過。可是難過卻不能用言語表達出來，這就像“啞巴吃黃連”一樣，只能是生生的憋著。

農村都是一個熟人的圈子，只要誰做了以上四大缺德事中的一個，那都是會被大家所唾棄的。不過在今天，因為思想解放了，女人的社會地位提高了，在農村里的寡婦很少了，這也是時代進步的一種體現。

嘻嘻農村諺語″踹寡婦門，揣絕戶墳"。上千年來，農村農民都是挺純樸的，可以說村民之間都是和睦相處的，農閑的時候，村民們都會走東家串西家，就連吃飯都會集中到一個地方，甚至幾家的人都會到一家去吃飯。

嘻嘻至于"踹寡婦門，揣絕戶墳"，這句諺語，我走防了村上的幾個上了年紀的老人，特別有寡婦門前事非多這一說，基本在男人死后，媳婦還年紀輕輕的，村民們都知道不會在這熬下去守寡。有年輕的后生看上了，還者這個寡婦心中有人了，都會找女的來牽線搭橋。男人怕別人說閑話，成為不道得的人，戳脊梁股以后無臉見人，男的是不會走進寡婦家保媒的，大概含義、男的很少進寡婦家，也叫男人不踹寡婦門，寡婦的門多為只有女人進進出出。

嘻嘻“踹寡婦門，挖絕戶墳”，的后半句諺語說的就是，在過去每個村都好多姓氏，基本都是逃荒要飯過來的，一但無法生存，只好帶著全家繼續尋找下一個落腳地點，那么先輩留下的墳，一至無人看管，就成了絕戶墳。后來村上又出現新逃荒來的老人死了，就得選擇墳地，村上的老人會說，那幾個墳頭以經多年沒人上墳繞紙了，你們來了也沒有墳地，把那些墳頭記個記號后，你們就先埋那里把，真是那家人回來了，你把他家的墳頭找出來，重新堆起來。

嘻嘻聽上年紀的人說，在過去那怕一巴掌大小的地皮，無論村里邊還是地里邊，都是用錢買的。假如新到這個村還沒有錢買地皮的話，人都死了只好用挖絕戶墳的辦法。

嘻嘻在過去不但有"踹寡婦門，揣絕戶墳"農村還有改姓入墳的，人以死為大，要是老人死了，人又少有沒錢買墳地，只好隨有墳地人的姓，入老墳之說。要記往千萬不要把"踹寡婦門，揣絕戶墳"的意思給理能翻了。農村諺語還真得聽聽長輩人的說法，不然會讓人笑掉大牙的。

民國故事：欺負寡婦、掘墳；

故事發生在清峪河岸北，一個叫“武家屯”的小山村，（屯、營、馬、寨古時住軍之地）。

民國二十九年（1940年）屯里個好吃懶做的小子，名叫“茍三”。長相實在讓人惡心：1.5m能高一點的個頭，脖子好象和身子沒分開過，就頭縮惱的。頭還特別大，眼睛又好象在外邊掛著。短胳膊短腿，走起路來好似“母鴨子偎蛋”。

茍三從小就不務正業：偷雞摸狗、粘花惹柳。雖然他有家室，但他對屯里一位陳寡婦早就圖謀不軌。

寡婦叫陳賽花，天生一幅美人胚子。雖然年有二六，但她就象出水芙蓉：貌美如花、明眸皓齒、冰肌玉骨、亭亭玉立。茍三早就對寡婦垂涎三尺：三垂五次的糾纏，讓陳寡婦罵了個狗血噴頭。

茍三回到家里，往炕上一趟：“為什么三番五次沒能得手？可能是自己干灘里拉船？有錢能使鬼推磨！不信她不服！”

錢從何而來？偷雞摸狗弄那點錢，寡婦連看一眼都不看。想打劫：就憑茍三那點小個頭，他連想都不敢想？

于是他就想到掘墓挖墳：掘有主的墳他敢嗎？只敢挖絕戶的墳。勞累了三天三晚掘了三個墳頭，兩個是空的，空空如洗。就算第三個才有了一點收獲：它是雙人墓，在女棺中才盜取一付金耳環。

他喜出望外，第四天晚上又去糾纏，將金耳環遞給陳寡婦：“給你一付金耳環”，寡婦照樣連看一眼都沒看，直接給甩出門外。

話說又到了第二年春季：不知茍三是逢喜事，還是倒霉事？喜事是民國時期：鄉約、地保是每家每戶輪流差事，輪到茍三他當地保。是官比民強，他心中又生一計來欺負陳寡婦。那真是軟的不成來硬的：夏季的皇糧國稅寡婦給上交了。心懷鬼胎的茍三就是沒有給記帳。

寡婦上交的皇糧國稅不旦不給上帳，還帶人三番五次來討帳。雖然是寡婦，人家行的端走的正，也是位烈性婦人。就和茍三大吵大鬧，窮兇極惡的茍三將寡婦打了個半死。屯子里的幾位伸士出面，將害人精茍三送往縣衙繩子一法。

踹寡婦的門、挖絕戶的墳，他就是代有勢力眼的混混小人，有主的墳他敢掘嗎？家有男人的婦女他敢欺負嗎？

簡答：在過去的農村，由于受到各種封建禮教的束縛，婦女的社會地位和處境是比較低下的，尤其是死了丈夫的婦女即所謂的寡婦，處境更加艱難，孤兒寡母的生活更加困苦。因此，有些惡人踹人家寡婦 的門，就是欺負人家孤兒寡母，不得人心。絕戶墳，顧名思義是指沒有后代的人家的墳，挖絕戶墳等于是挖無主墳了。要知道任何一個年代挖墳掘墓都是要受到譴責和制裁的。因此，“踹寡婦門、挖絕戶墳”都是惡人欺負人的一種 ，是不得人心的，都要受到譴責和制裁！

“踹寡婦門，挖絕戶墳”，其實還有后半句“吃月子奶，打瞎罵聾”，這是流傳在東北地區的俗語。它類似乎農村其他的“四大”，統稱為“四大缺德事”。

踹寡婦門

寡婦是死去丈夫的女人。在民間，若是丈夫死因明確還好說，不然就有人會把寡婦稱之為克夫之命，再嫁會遭人排斥。在男尊女卑的社會，寡婦的日子很難過。不像現在，不管幾婚的女人總是“搶手貨”，那時的寡婦是不能改嫁的，并以立貞節牌坊來約束。既要恪守三從四德，就是在外拋頭露面都要被人非議。寡婦門前本來事非多，稍有點風言風語，還不叫別人以為寡婦有不軌之行為。如果由有人去踹寡婦的門，這讓寡婦怎么活？因此“踹寡婦門”被列為缺德事的第一位。這也出自于西漢名叫冒頓的人，踢了國母級寡婦呂后門的典故。也就是說欺負寡婦是一件令人發指的事。

挖絕戶墳

絕戶墳是指斷了血脈，斷了子孫，無兒無女的人死了之后埋了的墳頭。這些人來世一遭，本來就很悲哀，死時無牽無掛，死后逢年過節連個上墳燒紙錢的人也沒有。就是自己那座孤身影單的墳墓還被人拋開。這挖墳的還能叫人嗎？其實刨人墳墓，讓死者不得安生，會遭人人唾棄的。也就是說挖絕戶墳是一件喪天害理的事。位列“四大缺德事”第二位。

“踹寡婦門，挖絕戶墳”，就是告訴人們，做人，不能缺德。做事，別做絕；人在做，天在看；缺德準完蛋。

在農村有一些警示世人的俗語，告誡人們不要做缺德事。做人，缺什么也別缺德，德行好的人，福報自然好。諺語“踹寡婦門，挖絕戶墳”就是古代四大缺德事中的兩種，古代四大缺德事“踹寡婦門，挖絕戶墳，打瞎子罵啞巴，吃月子奶”，做了其中之一就會被人唾罵。

一、踹寡婦門，挖絕戶墳

在古代女子地位非常低下，是一個男尊女卑的社會，寡婦在古代是讓人看不起的，有的迷信的人會認為“寡婦克夫”。古代的寡婦是不能再嫁的，就算自己愿意嫁也沒有男的愿意娶，有句話叫“寡婦門前是非多”，正常的男人也不會與寡婦接近。

男人是家里的頂梁柱，女人失去了男人，也就意味著失去了經濟來源，在古代“孤兒寡母”的生活是非常凄慘的，不光一家人的重擔落在女人身上，而且還要忍受別人異樣的眼光。

“踹寡婦門”指的就是“故意踹寡婦的門”，就是明顯的欺負一個弱女子，使她們身心感到恐懼。可以說這種事情非常缺德，有本事就去欺惡霸，為什么要欺負別人孤兒寡母？

“絕戶門”就是指死者沒有后代存活，或者指每人管理的墳墓，這些死者是沒有人祭拜了，可以說“人死了還很凄慘”。絕戶墳由于沒有主人，可以說與荒墳無異，很多缺德的人在這種情況下就會把人的墳刨了，一是看墳里面有沒有值錢的東西；二是為了占領土地。總之，“挖絕戶墳”也是非常缺德的事情，是對死者的大不敬。

二、打瞎子罵啞巴，吃月子奶

瞎子或者啞巴不管在什么時代都是弱勢群體，瞎子你打他他看不見，啞巴你罵他他也不能還口，欺負這類人是非常不道德的，只有缺德人才會做缺德事。還有一類人眼睛聽得見、耳朵也聽得見，但是不會說話，對于這類啞巴你故意罵他是聾子，是對他們身心的極大侮辱，這類人更加壞。

“吃月子奶”說得就是不給滿月的孩子奶喝，在以前的農村，小孩沒有奶粉吃，因此母乳就是小孩子的唯一食物來源。“吃月子奶”還有一層意思就是不給喂養小孩的母親足夠的營養，奶水不足也是間接的餓死小孩。這不僅是道德問題，更是人性的缺失。

有句老話叫“人狂天收，狗狂人收”，善有善報，惡有惡報，經常做缺德事的人總有一天會有苦頭吃。不管在古代還是在現代，做人不能恃強凌弱，這四大缺德事都是我們萬萬不能做的。要記住“多種善因、多行善舉”才能福澤圓滿。

踹寡婦門，挖絕戶墳，吃月子奶，打瞎罵啞。這是潑皮無賴恃強凌弱，最好干的缺德事，最令人所恥，最不是正人君子所為，最被人看扁而瞧下起。是鄉間地痞專揀軟柿子捏，專找弱的欺。世間人事從來有因果，善有善報，惡有惡報，現在不是不報，只是時候來到。為人應多行善，不可為惡滿盈，做人做事要學會留余，不要什么事都做盡做絕。會換位思考。給人留余，也是給己留余留路；給人做絕，也是給己做絕塞死。做人不可恃寵而驕，恃強凌弱，壞事干盡，那必會遭因果惡報的。

有人以為：寡好門好踹，絕戶墳好挖，月子奶好吃，瞎啞好打罵，就喪心病狂，喪盡天良去專干欺貧凌弱之事，還自以為勝為強，但世上從來都是多行不義必自斃的，人不斃，天地不斃，會自斃。有善心良智者，不會開口罵聾子，伸手打盲眼人。而是盡量多去幫助弱勢群體，多做善行善舉。

其實寡婦門前是非多，寡婦的門也是不好踹的，切莫逞一時之氣，把握不住自己，不得狐貍還惹一身臊。絕戶的墳也是不好挖的，都是絕戶了還顧忌什么，也會絕地反擊，不顧死而一搏。踹寡婦門最易惹是非，挖絕戶墳最為缺德，這都不是正常人所為之事。勸人做事總要思前想后，凡事三思而后行。蒙坑拐騙偷，吃喝嫖賭抽之事切莫為，不干欺貧凌弱事，要多做扶貧濟困助弱事，有善良仁心多善舉。

在農村有句俗語“踹寡婦門，挖絕戶墳”。是說如果有人做這兩件事，會引起公憤，遭人唾罵，因為都是極其缺德的事。那么此話是什么意思呢？

“踹寡婦門”，是指有些缺德的家伙專門欺負寡婦，看其家無男人無所禁忌。本來寡婦就可憐，尤其是小孩尚未成年時，生活困難重重，需要人們的關心和幫助，一般村里的人都會對其伸出援手，熱情幫助。你非但不幫，反而還欺負，這怎么不令人氣憤呢？

“挖絕戶墳”，指死者家無后人，有的人竟為了生前的恩怨，挖死者的墳，這是非常令人不恥的，俗話說“死者為大”，人死債爛，你這種行為也會引起眾人的指責和憤怒。

這些都是惡人做的斷子絕孫的勾當，寡婦門，可以想象，孤兒寡母已經夠悽慘的了，個別惡棍還踹門欺負，那有一點人味！至絕戶墳，那就連一個后人都沒有，你就是欺負絕戶墳沒有人和你計較理論了，但凡有后人的墳，你動一下試試，即使是不動武，走法律程序也夠你喝一壺了。這都是欺軟怕硬的東西干出來的缺八輩子德的事。

解放后的農村寡婦，是強者！你再踹門試試

『寡婦與絕戶』我是三農領域創作者劉苗。我來說說我對農村這句諺語『踹寡婦門挖絕戶墳』我怎么看這問題：首先這一句話說兩件事，從我小的時候就聽人說起過，但也無需考證到底是何年何月而來的？本人覺得是舊社會延續的陋俗，我國自從解放以來，黨和國家提出了『女人再婚的問題』『男女平等的問題』都以基本解決。不存在此類事情的發生了。

由于這兩件缺得事情延續很久，被人們流傳與氣憤，又無能為力，因此也是代代流傳叫人要警醒，后代子孫們不要做這些缺得事這寡婦和孤寡老人在今天的說法就是弱勢群體朋友們看來在很早多年前，就有惜貧憐弱的美德存在，就是告訴人們不要欺負家中死了丈夫的女人。也不要欺負那無兒無女的孤苦老人。

本來人家男人沒有了，農村婦女一個人拉扯孩子們不容易！為了吃喝住行，事事都要親自去辦。那年月又是封建社會，出了門不方便與男人去交流溝通。好男人也不便于來幫助一個沒男人的女人！也是怕說閑話。因此那些不道德，吃飽喝足沒事干的，混混們就來了，這些不講道德的混混們不敢招惹有錢人，他也不干招惹有勢力的人！偏偏就愛欺負孤寡老人，來平衡他們自己的情緒。

為一點兒小事不滿意，就去與孤兒寡母爭吵到人家院里咂東西，踹門嚇唬人。到人家無兒無女的先人墳前挖這個找那個嚇唬人，好似要挖人家的墳。其實這些混混們就是為了達到他們粗淺的目的。這些人其實也是一種底下人，不敢得罪別人，就拿更無一點兒仰仗的寡婦，與孤寡老人出氣！

他們的所做所為，遭到村里大多數人的憎恨可也沒有至人于死地。也就沒必要事事與他們計較，就流傳下來這，踹寡婦門，挖絕戶墳的諺語來警醒后人，不要欺負人，更不要欺負家中有困難的人。也絕對不能去禍害孤寡老人！你們說呢？

致敬三農

三農領域創作者劉苗

2020年9月11日