我家媳婦就是赫哲族，我娶了赫哲族的姑娘當老婆，這個問題我來回答。赫哲族在新中國成立之前還是奴隸制社會，有語言沒有文字。赫哲族傳統的生產勞作方式就是靠捕魚，是典型的漁獵文化。

俄羅斯境內的赫哲族大約有二萬人，分布在俄羅斯遠東地區的若干個村屯中。他們現在的主要生產生活方式還是捕魚，在黑龍江上捕魚。俄羅斯江里的魚特別多。簡單的捕撈就能撈到很多魚。

人除了吃以外，還有許多的生活需求。魚捕撈的多不代表生活能過得非常好，因為魚多了非常便宜。當地大馬哈魚回游的季節能捕撈到許多的大馬哈魚。會有許多魚販去當地收馬哈魚，2015年的時候。公魚100盧布（10元），母魚150盧布（15元，大約帶2斤紅魚籽）

中國東北的“赫哲族”，在俄羅斯叫“那乃人”，他們世居在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域。19世紀，清朝政府、沙皇俄國簽訂《中俄璦琿條約》《中俄北京條約》之后，這個民族成為跨國民族。

20世紀50年代末之前，那乃人主要過著傳統的生活，主要以捕魚為生。但隨著漁業資源的減少，以及蘇聯在當地集體農莊的擴大，很多那乃人放棄漁業，轉向工業、農業。因為那乃人的主體部分是農村居民，所以男人主要從事林業和地方工業，女人從事于服務行業。

蘇聯解體后，那乃人在經濟轉型過程里遭受巨大困難，不過還是在建立起一些列的民族企業、家族小公司。在俄羅斯整體經濟低迷的大趨勢之下，那乃人薄弱的經濟底子舉步維艱，不僅難以適應激烈的市場競爭，而且受到一些不合理稅收的影響。

傳統漁業的危機，加上不善于市場運作，致使那乃人的居住區矛盾叢生，特別是失業者數量眾多。早期的資料顯示，1999年有42%的那乃人沒有工作，農村的那乃人更是失業率達到64%。

隨著阿穆爾河（黑龍江）遭到污染，以及過去對漁業的過度開發，讓河中的大馬哈魚大量減少、鮭鱒魚更是少之又少，以漁業為生的那乃人限于困頓。漁業危機又刺激林業的擴大化，導致當地的森林面積大量消失，這又使阿穆爾河的環境更加惡化、本地有經濟價值的動物急劇減少。

現在俄羅斯經濟衰退厲害，2020年GDP是1.47萬億美元，還不如中國廣東的1.61萬億美元。現實很真實而殘酷，那乃人想得到中央的支持非常有限，很多民族村社的基礎設施遭到破壞沒有得到及時修整，并且有不少漁業加工車間、日用品服務企業被迫關閉。

有數據顯示，至2002年10月為止，那乃人共計12160人，其中99.6%會熟練說俄語，但熟練或一般掌握那乃語的人只有26.5%。事實上，隨著那乃人生活方式的被動改變，很多那乃人在被俄羅斯人同化，主要表現為婚姻融合。

那乃人是俄羅斯境內“滿-通古斯語族”人數較多的民族，盡管他們的生活不容易，但是依舊渴望振興民族文化。那乃人開始重視自己的語言，已經在一些幼兒園、小學恢復教授那乃語，逐步改變民族語言被忽視的歷史。

總體而言，那乃人的生活不是很如意，至少遠不如中國境內的赫哲族。他們當中的大多數人，已經放棄傳統漁業，轉業于其他領域。因為受到各種因素的影響，那乃人的失業率非常高，存在社群性的經濟危機?？上驳氖?，俄羅斯在落實對土著人口較少民族的扶持，以及那乃人對市場經濟的適應，想必以后的日子會不斷得到改善。

說起赫哲族，或許很多人都沒聽過，因為這是個人口數量在國內很少的民族，總人口至今也才五千多人而已，說起來赫哲族最出名的人，就是國內的藝人韓庚。

盡管國內赫哲族很少，但在俄羅斯，卻還有兩萬多的赫哲族，在俄，他們被稱作“那乃人”，在遠東地區的赫哲族，至今都還保持著相當原始的生活狀態。

“赫哲”，意思是東方的人，這是赫哲族的自稱，最初的時候，赫哲族與現在的鄂溫克、鄂倫春等都是同一群先祖，傳統上的赫哲族，主要生活在黑龍江、烏蘇里江與松花江流域。

中原的文獻當中，將赫哲族稱作是“兀者野人”、“黑斤”、“赫真”等等，因為赫哲人以漁獵為主要生活來源，因此也被許多人稱作是“魚皮韃靼”，這在東北是獨一份兒，非常罕見的。

本來的赫哲族，生活在清王朝的領地范圍之內，他們很早就歸附了滿洲被編入了八旗，雖然數量很少，卻分布在了東北北方的廣大地區，這種狀態一直持續到了晚清時期。

隨著清王朝的衰落，對東方虎視眈眈兩百多年的沙俄終于逮到機會，大規模鯨吞清朝在黑龍江流域的土地，最終，黑龍江干流北部、下游，烏蘇里江東岸的土地，悉數被攫取。

赫哲族是以漁獵為主要生計的族群，他們的生活地就在黑龍江地區，因為土地易主，赫哲族因此也成為了跨境族群，而當年廣泛分布的赫哲族，被俄強遷到固定地區生活，或者驅逐。

現今俄羅斯的赫哲族，被稱作是那乃人，主要生活在哈巴羅夫斯克邊疆區與猶太自治州等俄遠東的城鎮鄉村里，像是共青城、哈巴羅夫斯克、布拉戈維申斯克等，都有不少那乃人。

國內的赫哲族，因為常年與漢人混居所以大多精通漢語，而俄羅斯的赫哲人也就是那乃人，也是一樣的，他們保留傳統語言的同時，也還傳承著赫哲語。

最初的赫哲人就是靠在黑龍江水系捕魚為生，現在的赫哲人依舊如此，俄羅斯的赫哲人還大多捕魚為業，在黑龍江中捕魚，制作各種魚皮制品，還有部分的打獵生活。

進入現代，各族群的生活方式當然逐漸趨向于現代化，可越來越多的族群，也更加注重傳統文化的繼承，俄境內的赫哲人，與國內的赫哲人同樣保留了大量的傳統手工藝與生活方式。

俄遠東地區經濟發展相當滯后，與俄羅斯的歐洲部分根本無法相比，而那乃人在遠東也并不算是什么優勢族群，顯得無足輕重，也有一些進入城市生活，但經濟狀況并不理想。

隨著俄遠東各地與我國東北地區之間的交流日漸頻繁，越來越多的國人前往俄遠東淘金，而同樣的，也有大量俄人前來國內尋找機會，這其中自然也就包括了俄羅斯的赫哲人。

如今這個時代，其他的族群依靠什么生活，赫哲人自然也依靠什么生活，只不過可能他們保留的古老生活習俗與文化，要比其他高度現代化的族群要多很多，更加有本族特征。

保持著傳統的漁獵習俗和文化，會使用現代工業產品，生活生產方式已經現代化，和俄羅斯境內的其他漁獵民族一樣。

▲著名赫哲族演員、歌手韓庚。

赫哲族是生活在我國東北的一個漁獵民族。19世紀50-60年代，軟弱無能的清王朝與沙俄簽訂《璦琿條約》和《北京條約》，割讓了一百多萬平方公里的領土，赫哲族也被烏蘇里江分隔，成為跨境民族。在俄羅斯，他們被稱作нанай（漢譯那乃人，英文名Nanai）。根據2010年第六次全國人口普查統計，我國赫哲族人口數為5354人。根據俄羅斯2002年的人口普查，俄境內的那乃人有12160人。

那乃人主要居住在伯力（哈巴羅夫斯克），在伯力城外約45公里的江邊，有個那乃村聚居的村子，開發了旅游業，國內有不少旅游博主去探訪過，拍攝了很多照片，以下圖片來自《俄羅斯的赫哲人，那乃村印象》和Coco胡波《走進那乃族村，探訪韓庚的赫哲族同源族人》。

▲那乃村的小孩。

▲學校的學生，每個人都有手機，看來生活水平不錯。

▲那乃村遠眺

▲進村的路。

▲三輪摩托車和越野車是村民日常出行的交通工具。

▲機動漁船早已取代了傳統的獨木舟和樺皮船。

▲漁船和發動機很多來自日本。

▲拖拉機也可以用來拉漁船。

▲村里有那乃人博物館，是整個村落的文化和醫療中心。

▲傳統的手工藝品。

▲傳統的魚皮衣。

俄境內的赫哲人和其他漁獵民族一樣，保留了傳統文化習俗，但生活方式基本現代化。

赫哲族人是一個跨界民族，生活在中國的赫哲人有5354人，生活在俄羅境內的赫哲族人不到兩萬人，被當地人稱為那乃人，主要以捕魚為業。

赫哲人是一個古老的民族，祖先是肅慎人，六千多年前的雞西新開流文化，就是他們的發源地。

春秋戰國時期，肅慎人同中原華夏人交往密切。肅慎人進貢過"楛矢石砮”。周人談自己國界時說:肅慎，燕，毫，吾北土也。己把肅慎人生活的地方，納入自己的勢力范圍。

隨著歲月流逝，肅慎人以不同的名字出現在中原王朝的史書中。

漢魏時，肅慎人被稱作挹婁，南北朝時稱作勿吉，隋唐時稱作黑水靺鞨和粟靺靺鞨。

868年，粟靺靺鞨首領大祚榮建立渤海郡國，稱雄東北數百年。

1115年，黑水靺鞨一支的生女真首領完彥阿骨打建立大金國，問鼎中原一百多年。

1616年，建州女真首領努爾哈赤在赫圖阿拉稱大汗，建立金，史稱后金。

1636年，皇太極改金為清，女真為滿洲。1644年，清朝問鼎中原，東北地區的大部分滿洲人都"從龍λ關"，進入關里享福去了。

留在黑龍江，松花江下游和烏蘇里江流域及濱海地區的滿洲人經過融合，形成一個新的族群，既赫哲人，操阿爾泰語糸，滿洲-通古斯語，沒有文字。

清朝時，留在東北的滿洲人(女真人)有:黑金，黑真，赫真，奇楞，赫哲等不同稱呼，新中國成立后統一稱作赫哲人。

1858年和1860年，中俄簽訂了《愛琿條約》和《北京條約》，中國失去了黑龍江省以北，外興安嶺以南，及烏蘇里江以東，包括庫頁島在內的一百五十萬平方公里土地，赫哲人成為跨界民族。

中國境內的赫哲人生活在同江，饒河，撫遠縣一帶。俄羅斯境內的赫哲人，被當地人稱作那乃人，風俗，語言，服飾相同，以打魚，狩獵為生活方式，是東北亞地區，唯一以捕魚為生活方式的民族。

衣:赫哲人(那乃人)穿著魚皮，鹿皮制成的衣服，上面有精美的刺繡，因此，古時也被稱作"魚皮部"。

食:赫哲人喜歡吃魚，小米，大米，面食等，還喜歡吃加上油脂，或加上魚或肉的米粥。

赫哲人最喜歡吃的是生魚，用黑魚，鯉魚和草魚作成，剃出魚骨，魚肉切成細絲，用醋泡上，把土豆絲用開水燙熟，加上調料和泡好的生魚絲，老好吃了！

行:赫哲人交通工具分冬夏兩種。夏天乘樺皮船(烏莫日沉)，舢板，獨木舟(烏同格衣)。

冬天出行靠雪板和狗拉雪橇。狗是專門訊練的，一只狗70公斤左右。

一個雪橇套上三四條或十幾條狗，在莽莽雪原上，奔馳如飛，可日行100一150公里，古代赫哲人也被稱作″使犬部"。

住:赫哲人從前住木克楞子，撮羅子，地窨子，或圓頂房子，如今，家家是寬敞明亮的大瓦房，居住條件不比城里人差。

生活在中國境內的赫哲人，生活優渥，可以說是芝麻開花節節高，早己達到了小康標準。

俄羅斯經濟發展水平不高，但遠東地區才幾百萬人，資源又異常豐富。生活在當地的那乃人，除了大部分說俄語外，生活方式和原先差別不大。

俄羅斯資源豐富，無論是捕漁業和狩獵，只要人勤快，不愁吃，不愁喝，再說，那乃人人口也不多，不會為生計煩惱！

俄羅斯境內的赫哲人和中國內的赫哲人幾乎是一樣的，都是由原始的漁獵生活轉向工業生活的人群。

只不過在中國的赫哲人，有的是不愿意再從事工業，而返回了原始森林，繼續他們祖先的捕撈漁獵的生活了。

而在俄羅斯的赫哲人，是由于失業，不得不返回漁獵生活了。

然而絕大多數人，還是從事著現在工業的各項工作呢。

實際上過赫哲人，是鄂倫春人的一個分支。

而鄂倫春人，包括蒙古人，因紐特人，鮮卑和女真人，甚至連帶一點北美洲的印第安人。

他們的共同特點就是顴骨特別大，體型顯得肥墩墩的。所以他們屬于黃種人中的一個種族。

這個種族人群中，有鄂倫春人，赫哲人，蒙古人，因紐特或者是埃及斯摩人，印第安人，或者是歷史上曾經的鮮卑人女真人等等。

所以屬于同一個種族下的不同民族。

即，人種，種族，民族，氏族，姓族，家族，家庭，家庭成員。

在中國春秋戰國以前，人們是按照同一個氏族，共同居住在一塊的。

春秋戰國時和以后，人們是按照同一個姓族，共同居住在一塊的。只不過在文字歷史當中記載成了諸侯國。

所以，秦始皇執政的初期，秦人制定了一部逐客令。也就是不是秦人的人，不能只在秦人的土地內。從而才有李斯寫下的反逐客令的文章存留下來。

實際上現在中國的西南少數民族以及藏族等等，仍然是按氏族部落居住在一定的地域范圍內的，氏族內的各個姓族，各自居住在各自的村寨里。

春秋戰國時期有，氏族族長的王，保祖廟，其他各個姓族的族長，保宗祠。

用社祭奉祖廟和宗祠，就是保江山社稷了。

社，就是以姓族為單位的居住的人群的總稱。

從而社祭，就是用一個社的最佳物品供奉祖宗。

現在城市把居民居住的區域范圍，稱為社區，仍保留著原先的社的概念的。只不過口頭上說成居民居住的小區。

每個小區有一個居委會，幾個居委會形成一個街道委員會，幾個街道委員會形成一個區政府。只不過城市居民是雜姓混居的區域。在農村就是單姓的一個村莊。在少數民族村寨就是單姓的一個村寨。

所謂的俄羅斯人，實際上是一群被歐洲各個人群擊殺的，到處流竄的人群。當時的人口也就是幾千個人。

元蒙帝國的時候，被元蒙帝國扶持，形成了一個小公國。

在元蒙帝國的籠罩下，逐漸發展壯大起來。

當元蒙帝國被明朝推翻以后，明朝沒有收回元蒙帝國所擁有的土地，從而漸漸的就被俄羅斯人給收去了。

當俄羅斯人進入黑龍江以東以南，以及大小興安嶺時，清朝政府不愿意了。

從而就問俄羅斯人為什么侵占中國的地盤。

俄羅斯人回答說那里沒有人啊。

從而清朝政府開放東北三省的禁地，才有了闖關東的事情發生。也就是內地人可以進山海關以外去開發土地了。

因為山海關以西的人群，入山海關以東地區以后，第1代人好得一些克山病和大骨節病，使第1代去到東北的人，30來歲就死了。

所以山海關以西的人進入山海關以東，是冒死進去的。從而人們就稱闖關東。

敢冒死闖關東的人，一是因為自己家鄉的土地太少，不去也會餓死以外，就是因為知道在當地生的孩子們，不會得這些奇怪的病，可以長壽的。

何況清朝政府規定，不論是誰開發了多少土地，這個土地就歸他所有了，這么大的刺激，就使人們愿意闖關東了。

而在這以前因為東北以東以北地區，屬于滿族人的祖先的龍脈之地，是不準許其他人進入打擾的。

所以滿族人進入關內以來，山海關以東以北地區就幾乎沒有人了。包括滿族人沒有入關以前，與之共生的其他民族在內，也有很多進入了關內的。

鄂倫春人和赫哲人都是后來滿族走了以后，由靠近北冰洋的人群漸漸向南遷入進來的。俄羅斯人就是追尋他們的腳印，進入到黑龍江來的。

因為在北冰洋上有因紐特人以捕獵為生，在北冰原的邊緣上有放馴鹿的人群，并且分不成黃種人和白種人兩種人人種的。

在亞洲北冰原邊緣上的放牧馴鹿的人群，就是鄂倫春人。

而因紐特人，進入大小興安嶺以后就成了赫哲人。

現在的因紐特人或者是愛基斯摩人，仍然居住在北冰洋上，包括亞洲的和北美洲的因紐特人在內。

北美洲的因紐特人是世界上唯一一個被準許捕殺鯨魚為生的人群。日本雖然也捕殺鯨魚，但是打的是科研用物的名譽，屠殺鯨魚的。

可見赫哲人是靠打魚為生的人群。

現在的北冰原居住的人群，無論是亞洲還是北美洲，都進入了工業時代。雖然他們仍然以捕魚捕鯨魚為生，但主要的生活來源就是從業是工業和工業的服務業為生了。不論是在俄羅斯還是在北美洲的，以及在中國的赫哲人都是一樣的。

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