在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，某些重要人物死后，都要拉上一些無(wú)辜的人進(jìn)行殉葬，企圖通過(guò)這種作法保證死者亡魂的冥福。一般選為殉葬對(duì)象的主要是死者的妻妾、待仆等。讓活人殉葬是古代最為殘忍和野蠻的一種制度，在商、周等奴隸社會(huì)最為嚴(yán)重。

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)：烽火戲諸候的周幽王墓穴中有百余具尸體，男性只有周幽王一人，其余全部為女性。有個(gè)別殉葬者還包括王候?qū)櫺诺拇蟪迹啬鹿篮笈阍嵴哌€包括親信大臣。

最殘暴、最可惡的當(dāng)屬春秋時(shí)的吳王闔閭，這家伙為女出殯那天，一路吹吹打打，熱鬧場(chǎng)面吸引了成百上千的吃瓜群眾，沒(méi)曾想好奇害死貓，結(jié)果這些人全被活埋進(jìn)墳?zāi)梗?dāng)了陪葬者。

秦始皇死后，秦二世率百官與后宮妃嬪、夫人，護(hù)送靈車到了驪山。到達(dá)墓地后，胡亥突然下令沒(méi)有生過(guò)孩子的妃嬪全部殯葬。當(dāng)時(shí)秦始皇滅六國(guó)后搶來(lái)的妃嬪何其多也，大都連見(jiàn)秦始皇的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更別說(shuō)生子，所以就這樣悲慘地活活殉葬于陵墓內(nèi)。

秦漢之后，殉葬做法有所收斂，增加了一些用木俑、陶俑替代的辦法，但并沒(méi)有絕跡，其中最有名的當(dāng)屬明朝前期的幾位皇帝。而開(kāi)啟大規(guī)模活人殉葬惡例的是朱元璋，據(jù)說(shuō)，朱元璋死后，后宮有38位嬪妃為其殉葬。而明成祖朱棣死后殉葬的嬪妃也有16人，仁宗有5人，宣宗有8人，直到明英宗朱祁鎮(zhèn)始被廢止。

以上只是羅列了一下殉葬的歷史，其實(shí)殉葬最可怕的還在于殉葬者的死法，可謂五花八門(mén)，慘不忍睹。各位看官可得做好些心理準(zhǔn)備，膽小者慎入。

古代的殉葬者，雖然也有極少數(shù)自愿者，但百分之九十九應(yīng)該都是被強(qiáng)迫的，所以死法也是很殘忍，主要有：砍頭、吊死、毒死、活埋。

其中“毒死”也是有講究的，需給殉葬者強(qiáng)灌水銀，因?yàn)榘讶斯嗳胨y毒死，會(huì)尸身不腐；而“活埋”則是將殉葬者手腳捆住，擺成一定姿勢(shì)，隨即快速填土。

1987年發(fā)現(xiàn)的河南濮陽(yáng)西水坡45號(hào)墓，墓室的東、西、北三個(gè)不同方向各有一個(gè)龕室，內(nèi)各有一具小孩的尸骨，朝向不一。專家認(rèn)為這三個(gè)小孩都是殉葬者，他們應(yīng)該就是典型的“活埋”殉葬。

上吊：一般都為殉葬的宮女和嬪妃，殉葬那天，這些人都被集中到一個(gè)屋子。這個(gè)屋子里安放了一把把太師椅，每個(gè)太師椅上方都懸掛著七尺白綾。在待臣和太監(jiān)的逼迫下，站到太師椅上，將頭伸進(jìn)了早已系好的套扣，而被嚇壞了的宮女會(huì)被太監(jiān)強(qiáng)行扶上太師椅子上，然后用套扣套在宮女的脖子上，隨后搬走椅子。

灌水銀： 為了保證陪葬的宮女?huà)邋蓊伈蛔儯腥讼氤隽艘粋€(gè)狠毒的辦法，就是在她們的體內(nèi)注入水銀。首先，他們?cè)诮o那些陪葬的宮女?huà)邋牟璞邢隆鞍蚕⑺帯保冗@些人睡著后，那些太監(jiān)就在頭部切開(kāi)一塊，執(zhí)行人手持銅勺，往切開(kāi)的部位里面倒水銀。

可是說(shuō)，活人殉葬是古代社會(huì)十分殘忍而滅絕人性的。而歷史上直到明英宗時(shí)期才結(jié)束這一作法。他在遺囑中寫(xiě)到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”而到了清康熙年間，這種做法終于被完全禁止。

古代貴族陪葬時(shí)候，是把人直接活埋嗎？我來(lái)說(shuō)說(shuō)我知道的吧！

殉葬制度最早起源于奴隸社會(huì)，當(dāng)時(shí)的奴隸主們?yōu)榱嗽谒篮竽芟硎苌巴却觯谑潜阆氤隽擞门`來(lái)為他們死后陪葬的殘忍行為，對(duì)于陪葬的人來(lái)說(shuō)，殉葬制度顯得非常殘忍，但對(duì)于奴隸主以及封建社會(huì)的帝王們來(lái)說(shuō)，卻非常鐘情于殉葬制度，就拿明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋來(lái)說(shuō)吧！

朱元璋出身于貧苦的農(nóng)民家庭，在元末那個(gè)亂世中，朱元璋經(jīng)過(guò)自己的不斷努力，最終開(kāi)創(chuàng)了大明王朝，按理說(shuō)，出身低微的朱元璋不應(yīng)該有叫人陪葬的想法吧，但事實(shí)上，朱元璋在死前卻下了一道極其殘忍的遺詔，其內(nèi)容就是讓曾經(jīng)伺過(guò)寢的妃嬪宮人盡數(shù)為他殉葬，而這一殉葬就是46人。

當(dāng)然，對(duì)于為朱元璋殉葬很多妃嬪其實(shí)都是不愿意的，于是新皇帝朱允炆便下令將這些妃嬪或是縊殺，或是用鴆酒毒死，反正要保持這些殉葬妃嬪尸體完整，然后再將這些尸體送入朱元璋的陵墓地宮進(jìn)行殉葬。

由此可見(jiàn)，古代殉葬并不是將陪葬直接活埋，而是在陪葬者死后再埋入墓穴中，之所以不直接活埋陪葬者，唐古認(rèn)為有以下兩點(diǎn)原因:

一，活埋在任何年代都是極其殘忍且不人道的行為，能做出這種事的人，給人感覺(jué)就是個(gè)殺人不眨眼的惡魔。而在古代能讓人殉葬的一般都是非富及貴的人，這樣有身份的人誰(shuí)愿意死后背上這樣一個(gè)惡名呢？

二，能夠讓人殉葬的墓一般都非常大，將活人送進(jìn)去一時(shí)半會(huì)又死不掉，出于對(duì)死者憤恨，他們肯定會(huì)破壞墓中物品以及死者尸體，而這些是死者家人不愿見(jiàn)到的，因此才不直接活埋陪葬者。

因此來(lái)說(shuō)，古代殉葬并不是將人直接活埋，因?yàn)檫@樣的弊端太大！

殉葬制度是古代最為殘忍的一面，這種制度在古代文明發(fā)達(dá)程度越低的時(shí)候越嚴(yán)重。古人認(rèn)為，人死后在地下是一個(gè)新的開(kāi)始，在那里同樣需要牲畜、各種器具、仆人、美女，所以，對(duì)于有條件的貴族來(lái)說(shuō)，會(huì)極盡所能為死亡后的生活鋪路。

古代殉葬分為主動(dòng)殉葬和被動(dòng)殉葬，當(dāng)然前者很少，一般都是直接自殺。而后者，死法就千奇百怪了。朱棣死后，命宮女妃子上吊而死，房中三尺白綾，在太監(jiān)的催促下結(jié)束生命。

還有一種死法極其殘忍，那就是毒死。先給殉葬者飽餐一頓，里面下了許多蒙汗藥。等到他們昏昏欲睡的時(shí)候，將其頭皮割開(kāi)一個(gè)口，像里面澆水銀。水銀劇毒，而且有防腐的功效，澆上之后奇癢難忍，轉(zhuǎn)而劇痛而亡，據(jù)說(shuō)可皮肉分離，相當(dāng)恐怖。

而砍頭的死法，多出現(xiàn)于奴隸制社會(huì)，從奴隸制時(shí)期的一些大墓穴中，發(fā)現(xiàn)有人尸體重合放置，頭顱被單獨(dú)埋在一邊，可推測(cè)，當(dāng)時(shí)大量的殉葬者是被砍了頭的。所以，古人對(duì)待殉葬者，一般都是先將其殺死，再進(jìn)行殉葬。

這種做法其實(shí)更應(yīng)該稱作“殉葬”。這里解釋下兩者區(qū)別，陪葬是指自然死亡后或者把沒(méi)有生命的物件，陪同墓主人一同下葬，而殉葬是強(qiáng)迫別人直接陪同主人下葬。史書(shū)記載關(guān)于殉葬的例子很多，現(xiàn)在考古研究在發(fā)掘墓葬時(shí)也有不少的殉葬物品以及人畜的骸骨，簡(jiǎn)直觸目驚心。

殉葬最早始于殷商時(shí)期，按照題主說(shuō)法應(yīng)該是問(wèn)“人殉”，《禮記》中記載“殺人以殉葬，以快生意”。殉葬者一般情況為主人的貼身丫鬟、奴隸、以及俘虜之類的戰(zhàn)利品。為了讓墓主人在另一個(gè)世界不太孤獨(dú)，在下葬之前會(huì)把殉葬人殘忍殺死，一同埋起來(lái)。據(jù)記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦武公死后殉葬人數(shù)達(dá)到近200人。

當(dāng)然也有題主所說(shuō)的直接活埋。這類做法更加殘暴，殉葬人數(shù)也更加龐大。春秋時(shí)期吳王為了給自己女兒殉葬，召集當(dāng)?shù)厮欣习傩諈⒓釉岫Y，在葬禮中宣布在場(chǎng)所有人全部活埋，陪同他的女兒一起永遠(yuǎn)消失。成千上萬(wàn)無(wú)辜的生命成了殉葬品……這基本等同于坑殺！而遼代的耶律阿保機(jī)殉葬者則是他的幾百號(hào)大臣。這種慘無(wú)人道的殉葬制度一直沿續(xù)到清朝努爾哈赤之后才慢慢消失。可見(jiàn)封建社會(huì)的殘暴程度，絕對(duì)不是如今你我能夠想象的到的。

以上就是我的解釋，歡迎各位朋友下方留言，說(shuō)出您的看法。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，如果提到用人“陪葬”應(yīng)該叫做“殉葬”！就是所謂的:人殉！

古代的人殉制度有兩種形式，一是把人殺死，或是強(qiáng)迫人自殺而死，埋進(jìn)墳?zāi)埂Ａ硪环N就是活埋，就是把活著的人和死人一起埋進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

這種人殉制度起源于奴隸社會(huì)，廢止于清康熙年間。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)了幾起幾落。期間的漢朝以后曾慢慢消失，唐朝時(shí)基本廢止。而到元明時(shí)期又死灰復(fù)燃！

古人相信人死以后，靈魂會(huì)繼續(xù)生活在另一個(gè)世界。君還是君，臣還是臣，貴族還是貴族，奴隸還是奴隸……他們認(rèn)為自己的生活狀態(tài)自然不會(huì)改變。所以，古人注重墓葬！他們認(rèn)為墳?zāi)咕褪亲约毫硪粋€(gè)世界的居所，就要把塵世的一切都帶走。因此，就有了“事死如事生，事亡如事有”之說(shuō)！

在古代的人殉事件中，最有名的，殉葬人數(shù)最多的大概是秦始皇，應(yīng)該是有幾萬(wàn)人之眾。而最奇葩的應(yīng)該是周幽王，就是烽火戲諸侯的那一位。據(jù)說(shuō)陪他殉葬的一百多人中，只有一位男子，其他都是女人！

對(duì)于如此殘忍的人殉制度，《秦風(fēng).黃鳥(niǎo)》曾有描寫(xiě)。

交交黃鳥(niǎo)，止于棘。誰(shuí)從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥(niǎo)，止于桑。誰(shuí)從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！

交交黃鳥(niǎo)，上于楚。誰(shuí)從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人。如可贖兮，人百其身！

——這首詩(shī)描寫(xiě)了秦穆公死的時(shí)候，以大量的活人殉葬，其中也包括了著名的壯士:子車三兄弟！主要表達(dá)了對(duì)三位壯士的哀悼和惋惜，也表現(xiàn)了對(duì)慘無(wú)人道的殉葬制度的憤怒和抗議！

不是，不管是陪葬還是殉葬，都是人先死了，然后再進(jìn)行陪葬或殉葬。

陪葬，一般是等待活人正常死亡后以葬于墓中，比如貴族先死了，正室夫人一年后也死了，這樣會(huì)把貴族的墳?zāi)咕蜷_(kāi)（這里不是盜墓，是正常打開(kāi)），把正室夫人的尸體與貴族放一起，這個(gè)叫陪葬。

題主問(wèn)的應(yīng)該是殉葬，而殉葬與陪葬不同之處在于，它是以某種手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或強(qiáng)迫兩種形式。

自愿的還好說(shuō)，就是用情太深，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的那種，貴族死了，他覺(jué)得活著也沒(méi)意思了，于是也就跟著死，這樣的例子還是有不少的，比如特別忠于皇帝的太監(jiān)，特別喜歡丈夫的妻子等。

強(qiáng)迫的就不是那么的好了，這里的基本上是貴族的妻妾、奴仆等，甚至還有的人，買(mǎi)上一些幼童、少女等一起殉葬。他們會(huì)先把這些人弄死，如果是毒死，或是趁著不注意用刀捅死的還好說(shuō)，怕就怕在，像古代祭祀那樣，眼睜睜的在那里等死，那時(shí)候其實(shí)最煎熬。

殉葬制度，自商周起，到民國(guó)時(shí)代，每個(gè)朝代都有，這其實(shí)也算是封建社會(huì)的悲哀之處，那個(gè)時(shí)候，風(fēng)流倜儻的只有階級(jí)高的，而大部分人，其實(shí)都是生活在底層，飽受剝削，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的人權(quán)。

動(dòng)不動(dòng)就拉去殉葬，你說(shuō)多嚇人！

另外，陪葬、殉葬制度不僅中國(guó)有，很多國(guó)家在古代的時(shí)候，都是這樣，由此可見(jiàn)，盡管語(yǔ)言不通，甚至從來(lái)不知對(duì)方的存在，卻能做出同樣的事情，這就是人性的丑陋之處。

古代的人殉是一件極為殘忍的事情，開(kāi)始于原始社會(huì)，在奴隸制時(shí)代盛行不衰，而且在商周時(shí)期發(fā)展到鼎盛，不僅僅是帝王將相去世后有人殉現(xiàn)象發(fā)生，甚至在一些奴隸主和封建地主的墓葬中也發(fā)現(xiàn)了人殉這一現(xiàn)象。

古代的人殉既有活埋現(xiàn)象，也有先處死之后陪葬的情況。

歷史上殉葬的情況

殷墟大墓

1928年，河南殷墟遺址開(kāi)始發(fā)掘，1935年時(shí)，發(fā)掘出了一座殷代大墓，整個(gè)墓葬中有大量人員陪葬。考古學(xué)家分析推測(cè)，當(dāng)時(shí)墓葬建造完成之后，留下墓道口，將等待陪葬的人員反綁進(jìn)入墓中，然后在逐個(gè)把頭顱砍下，最后留在墓中。

秦穆公大墓

《史記》記載秦穆公去世后陪葬了177人，其中還有大臣奄息、仲行、針虎三人。而秦穆公發(fā)掘之后，發(fā)現(xiàn)墓中有186具遺骸。根據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，其中有72具遺骸為姬妾、近臣。他們是事先被處死，然后陪葬。有94具遺骸可能為工匠，這些人被活埋致死。還有20具遺骸可能是奴隸，這些遺骸比較凌亂，可能是被砍殺致死。

吳王闔閭為愛(ài)女陪葬

春秋時(shí)期的吳王闔閭最疼愛(ài)的女兒死后，為其修建了巨大豪華的墓葬。《吳越春秋》記載；

“鑿地為池，積土為山”，所鑿之處，遂成大湖，名曰——“女墳湖”。

為了給愛(ài)女用活人陪葬，吳王闔閭在女兒出殯的那一天吹吹打打，還命人趕著翩翩起舞的白鶴，這樣吸引了成千上萬(wàn)的人圍觀看熱鬧。

當(dāng)圍觀者跟隨來(lái)到墓地之后，吳王闔閭突然下令軍隊(duì)將此地圍困，讓上萬(wàn)百姓為愛(ài)女陪葬。

使男女與鶴俱入門(mén)，因塞之”，

這句話說(shuō)明當(dāng)時(shí)闔閭下令，將跟圍觀男女百姓全部趕進(jìn)地宮，然后堵上墓門(mén)。這些百姓就這樣被埋進(jìn)了墳?zāi)梗闪岁H閭愛(ài)女的陪葬者。

秦始皇陵墓

《史記》記載；

“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死，死者甚眾。”

“葬既已下，或言工匠為機(jī)，臧皆知之，臧重既泄，大事閉，已臧，閉中羨，下外羨門(mén)，盡閉工匠臧者，無(wú)循出者。”

這段話說(shuō)秦始皇下葬之時(shí)，秦二世下令凡是后宮沒(méi)有生育過(guò)的后妃都要陪葬。當(dāng)秦始皇下葬之后，有人說(shuō)工匠知道地宮中的機(jī)密，很可能泄露。所以把大量的工匠關(guān)進(jìn)了秦始皇陵墓之中。

秦漢以后，帝王人殉的行為略有收斂。到唐代之后基本消失。但是宋朝時(shí)因?yàn)橹車贁?shù)民族入主中原，人殉制度再次死灰復(fù)燃。明太祖朱元璋死后陪葬了40多位后妃。明仁宗、明宣宗等都有后妃陪葬。直至清朝時(shí)，努爾哈赤、皇太極、順治等都有活人陪葬。

人殉的死法

活埋

一般是把殉葬人的手腳綁好，然后推入殉葬坑中，或者戴上刑具等等。

有的甚至是把手腳砍掉，然后把將死之人放入墓中。

最殘忍的就是把殉葬人用鐵釘 釘死在墓中的墻壁之上。

處死

一般陪葬的妃嬪或者大臣等等，大部分在殉葬之前已經(jīng)處死。

而處死的方式大部分采用毒酒、上吊或者砍頭。

還有一種說(shuō)法是為了陪葬人員不腐，給選定殉葬的人灌食水銀。而西漢廣川王劉去在盜掘哀王冢時(shí)，據(jù)說(shuō)一百多具尸體沒(méi)有腐爛，推測(cè)有可能是灌食了水銀。

人殉制度在康熙年間從法律上禁止，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論一直鼓勵(lì)人殉制度，甚至公然表彰殉葬的妻妾，為她們建立貞節(jié)牌坊，稱她們?yōu)椤傲遗⒐?jié)婦”。所以實(shí)際上這種制度并沒(méi)有根治。而最終消失是在新中國(guó)成立之后，

騷年們想多啦，很少是會(huì)活埋的，除非是暴君和暴君的后代，不然基本上都是陪葬的是動(dòng)物，很少的是人，就算陪葬人最多也就是賜死以后在培養(yǎng)，活人陪葬畢竟不好擺放姿勢(shì)。

中國(guó)古代的殉葬制度，其實(shí)同外國(guó)都差不多，墓主人生前沒(méi)享受夠人世間的繁華，死后想去陰間繼續(xù)享樂(lè)，所以陪葬品基本都是什么車馬拉，平時(shí)生活的用具拉，還有就是一些奴隸。

為什么說(shuō)很少陪葬人呢？秦始皇那么殘暴的一位皇帝，陪葬的都是兵馬俑而不是人，可見(jiàn)皇帝死后也是想要少積殺念廣積德。可是皇帝想要禮物在陰間享受福利待遇，肯定需要幾個(gè)陪葬者啊，尤其是美人和奴隸，肯定是需要的，所以就衍生了幾種殉葬的方法。

一，賜毒

這種情況是最常見(jiàn)的，影視中經(jīng)常有，一般是給需要殉葬的人偷偷下毒，讓被殺之人不太痛苦。這樣陪葬的時(shí)候表情也自然一些，也有犯過(guò)錯(cuò)的人，直接會(huì)賜你一杯毒酒，喝下以后擺好姿勢(shì)就可以了，這樣的情況最多。

二，賜白綾

這種情況也是很多人在影視劇中經(jīng)常看到，很多皇帝死后，沒(méi)有子嗣的妃子會(huì)被要求上吊，一般都是太監(jiān)說(shuō)教，讓她們下去陪伴皇帝享福去，對(duì)于不聽(tīng)勸告的人，也是會(huì)使用一些強(qiáng)制手段的。

三，活埋

活埋一般實(shí)行在秦朝，那個(gè)時(shí)候的墓需要眾多工匠建造，完工后為了保證墓的信息被泄露，很多工匠會(huì)被騙入墓中，然后封閉墓穴的入口，待氧氣耗盡而被活埋，不過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的工匠會(huì)給自己留一條密道，以備不時(shí)之需。

四，活人

用活人陪葬的畢竟不多，不過(guò)耶律阿保機(jī)和朱元璋確實(shí)其中喜好之人，他們會(huì)將人在活著的時(shí)候，頭頂開(kāi)一個(gè)洞，然后將水銀灌入其中，因?yàn)槿诉€沒(méi)死，水銀會(huì)流便全身，這樣尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)腐爛，可以永遠(yuǎn)伺候皇帝。不過(guò)這樣的制度到了明英宗的時(shí)候徹底廢除，再也沒(méi)有用人殉葬了。

有些皇帝的子女特別殘暴。會(huì)在皇上死后強(qiáng)制陪葬多少人來(lái)表達(dá)自己的孝心，對(duì)于古代的陪葬制度，現(xiàn)代人是深惡痛絕的，因?yàn)榇_實(shí)太殘忍了，對(duì)于這種活埋制度，身為吃瓜群眾的你怎么看？

一般情況下都不會(huì)選擇把人直接給活埋，只是先把人給弄死了之后然后再拉他過(guò)去陪葬！

其實(shí)我們?nèi)タ匆幌卢F(xiàn)如今全國(guó)各地挖掘出來(lái)的殉葬坑，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)特點(diǎn)，就是這些殉葬坑里面挖出來(lái)的尸骸都是比較平穩(wěn)的，或者是以相同的姿勢(shì)。放在這個(gè)殉葬坑里面！為什么大家想想，如果這個(gè)人是活埋的，那么，在臨死的時(shí)候，人必然會(huì)有掙扎的痕跡，哪怕對(duì)這個(gè)墓主人過(guò)于忠誠(chéng)到那種忠犬的地步，但到死的時(shí)候肯定也會(huì)選擇掙扎，一下子不會(huì)這么平整。那么這些人之所以這么平穩(wěn)的躺在這個(gè)墓葬堆里面，原因很簡(jiǎn)單，在他們躺進(jìn)去之前他們就已經(jīng)死了！

如果對(duì)這些尸骨進(jìn)行仔細(xì)的檢查的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)尸骨的身上會(huì)出現(xiàn)一些痕跡，比如說(shuō)頸椎的錯(cuò)位，或者是有中毒，亦或者是被人殺死，被利器給盾商的這種一系列的痕跡都會(huì)在這些尸骨上面找到！

因?yàn)樵谶@之前，這些人肯定是通過(guò)某些方式把他們給弄死了，比如說(shuō)用一根白綾把對(duì)方給吊死，這一般來(lái)講都是針對(duì)那些后宮的妃子的，或者是下毒，直接把他們給毒死！還有的話比較殘忍一點(diǎn)，不是用利器，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于悟空問(wèn)答)最殘忍的就是直接灌水銀。

現(xiàn)如今的考古，發(fā)現(xiàn)了一些特殊的墓葬群！里面就有這些拿水銀灌過(guò)的那些不腐爛的尸骨，這些小孩子其實(shí)都是一種古代特殊的埋葬形式叫做冥婚，就是小孩子出生，結(jié)果突然夭折了，這個(gè)時(shí)候要抓另外一個(gè)小孩子在陰間給他們結(jié)婚！

當(dāng)然，這種殘忍的方式古人也知道不大可取，所以到后來(lái)的話，陪葬的規(guī)模和數(shù)量大大減少，如果放在先秦時(shí)期，那陪葬就是一種司空見(jiàn)慣的事情！比如說(shuō)秦始皇的兵馬俑，其實(shí)一定程度上面也是為了減少這種活人陪葬的壓力，畢竟如此數(shù)額巨大的地下軍隊(duì)，如果光靠活人來(lái)殉葬，那大秦帝國(guó)的損失多少將士。

而且如果真的是把人給直接活埋在了地鐵下。這個(gè)人萬(wàn)一沿著這個(gè)墓葬群逃出來(lái)，或者對(duì)這個(gè)墓葬進(jìn)行大肆的破壞！這對(duì)于埋葬的墓主人來(lái)講，這是一件不能忍受的事情，對(duì)于墓主人的子孫和安葬者來(lái)講，他們也絕不允許這種事情的發(fā)生。所以，殉葬這個(gè)東西最好還是先死了再葬。

說(shuō)說(shuō)目前發(fā)掘出來(lái)的秦景公墓吧，這是我國(guó)目前發(fā)掘的最大的先秦墓葬，深24米，長(zhǎng)300多米，寬50多米，近萬(wàn)平米的墓葬，想象一下！當(dāng)然，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和始皇帝比。

在景公大墓第2層臺(tái)基處，考古人員先后發(fā)掘出20多具人骨遺骸，他們?cè)谀寡ɡ餆o(wú)棺無(wú)槨，位置雜亂無(wú)章。有一個(gè)頭骨嘴大張，死前像是在聲嘶力竭地呼喊著什么。

根據(jù)他們的位置，考古專家判斷，這些人應(yīng)該是被捆綁起來(lái)直接活生生埋在墓穴里的，他們顯然在死前經(jīng)歷了激烈反抗和求生掙扎。考慮到感官，配圖就放一些常規(guī)圖。

而在這20多具遺骸下面，還陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了160多具棺木，每個(gè)棺木里都有一具人骨遺骸，這些人顯然自愿陪葬的殉人，自殺之后被放入棺木，到另外一個(gè)世界繼續(xù)陪伴主公。

秦景公的墓穴里，總共發(fā)現(xiàn)了180多具人殉，這里有自愿陪葬的，也有強(qiáng)迫活埋進(jìn)去的，總之，極其殘酷，極其慘烈，可以腦補(bǔ)一下當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景！

人殉是早期墓葬文化的特點(diǎn)，我國(guó)從商周一直到唐末都存在，至于陪葬的則五花八門(mén)，一般都是奴隸、婢女、侍妾、戰(zhàn)俘等等，不過(guò)先秦時(shí)期較為普遍，也有活埋進(jìn)去的。

春秋時(shí)期的秦人經(jīng)常搞人殉，秦穆公搞了177人的人殉，包括他最心愛(ài)的近臣子車氏兄弟三人，這也是《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng).黃鳥(niǎo)》的來(lái)歷，臨其穴，惴惴其栗。走進(jìn)墓葬，都能感受到三人在臨死前的恐懼和無(wú)奈。

秦漢之后人殉就很罕見(jiàn)了，活埋更不可能，一般都是自殺之后再殉葬，少數(shù)民族政權(quán)居多，比如滿族，大汗死后，沒(méi)有子女的妾室一般都要殉葬，努爾哈赤死后，皇后和2個(gè)妃子殉葬，順治帝死后，30多名妃嬪殉葬，直到康熙時(shí)期，嚴(yán)厲禁止，殉葬制度才徹底終結(jié)。

朱元璋死后，殉葬的妃嬪多達(dá)40人，最恐怖的是成吉思汗死后，靈柩歸葬，沿途數(shù)千里路，所遇之人全部殺死陪葬，這個(gè)數(shù)字極其龐大，難以估計(jì)。