還有兩大名著，一本應該是《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。[《聊齋志異》全書將近五百篇，很多內容是家喻戶曉，人人皆知的。
另一本是《儒林外史》，是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現(xiàn)以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。《儒林外史》脫稿后即有手抄本傳世，后人評價甚高，魯迅認為該書思想內容“秉持公心，指摘時弊”，胡適認為其藝術特色堪稱“精工提煉”。在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，并獲漢學界盛贊，有認為《儒林外史》足堪躋身于世界文學杰作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提并論，是對世界文學的卓越貢獻。
聊齋和儒林外史應該是中國文學史上與四大名著齊名的兩本優(yōu)秀小說作品，大家如有興趣不妨看看。