周是分封制的大一統(tǒng);秦是郡縣制的大一統(tǒng)。——錢(qián)穆
中國(guó)歷史到西周才有了文化上的大一統(tǒng)。
錢(qián)穆《周公與中國(guó)文化》:
中國(guó)古史,自西周以下,可謂有封建之一統(tǒng)。…嚴(yán)格言之,自周以前,夏殷兩代,其時(shí)則舊時(shí)民族之分立,一循自然之演進(jìn),多受地域之限制,在實(shí)際上固未嘗有所謂一統(tǒng)制度之創(chuàng)立,與一統(tǒng)政治之存在。有之,則必自周公始。此實(shí)周公在中國(guó)古史演進(jìn)中一絕大貢獻(xiàn)也。
錢(qián)穆先生講得很清楚,周朝是分封制的大一統(tǒng)。錢(qián)穆先生說(shuō)的當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò),我個(gè)人以為西周是分封制的大一統(tǒng),其本質(zhì)是思想文化上的大一統(tǒng),這就是周禮宗法、民本思想、德治思想上的統(tǒng)一。周滅商,周人樹(shù)立了人文的民本思想,政治上推行民族融合政策,就是用周文化教化天下,使全國(guó)華夏化,這就是“以夏變夷”。中華民族是文化認(rèn)同,而不是民族認(rèn)同,原因正在于此。這一思想文化被孔孟等繼承,發(fā)展為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴”。其中,儒學(xué)成為后世顯學(xué),成為封建社會(huì)主流意識(shí)形態(tài),統(tǒng)治中國(guó)幾千年,所以有學(xué)者稱(chēng),周文化就是“文化中國(guó)”。
周人的這些思想文化,在周之前還沒(méi)有被系統(tǒng)創(chuàng)立,特別是宗法、民本、德治思想。夏只見(jiàn)于后世文獻(xiàn),模糊不清。殷商遵神信鬼,迷信天命,不恤民命,祭祀大量用人牲,甚至礎(chǔ)柱下也用人祭,還殘忍到吃人。其實(shí)就是原始宗教國(guó)家(部落)。
所以,中國(guó)的大一統(tǒng)始于西周,西周第一次實(shí)現(xiàn)了思想文化上的大一統(tǒng)。秦是中央集權(quán)的郡縣制的大一統(tǒng)。
其實(shí),國(guó)家的大一統(tǒng),既是國(guó)家版圖的統(tǒng)一;也是思想文化上的統(tǒng)一,而且是最重要的統(tǒng)一。