當果實由青澀泛紅時，不僅給人視覺感觀上的美，且酸甜適口，那是因為它先天的品質，后天的滋養，成熟了才具有的獨特風味。女人中年，（泛指45一一55歲）如日中天，體態已完成兌變，姿色飽滿，且舉手投足，自然干練，這時的女人，無論姿色，成熟，，，已達到了頂峰。可惜的是風韻猶存雖詞美養眼，但絕大多數女人經過生活的磨難，辛勞，付出，＂姿色＂早已貢獻給了社會和家庭，風韻已不明顯，且＂猶存”也表明姿色己開始下滑，衰落，實踐證明，風韻猶存三分在長，七分在養。從這個道理上，正告男人，善待珍惜，我們自己的＂黃臉婆＂，是她們的辛苦讓我們家庭溫暖幸福。（但飛揚跋扈，咋咋呼呼，拿男人當小二養的女人不在祝福之列，）也奉勸好女人，對自己好些，善待自已，你的姿色，不僅僅是你的資本，也是對家的負責。慕美色是人性，尊重珍惜＂黃臉婆“更是人性。

一般人確實不知道，風韻猶存的年齡界限是多少，而且這風韻到底是金朁呢還是錦縷，為什么她的猶存又是那么重要！

但是我認為，風韻猶存的年齡界限應該是在50歲左右！

至于猶存什么風韻呢？現在我跟大家一起來探討！

首先說，風韻猶存只在女人身上才能有，男人應該不在這個范疇！

那么女人猶存哪些風韻呢？我看應該是在女人年青的時候，她那些勾人魂魄的形體風貌和思想風貌！

那么女人又有哪些形體風貌和思想風貌，能夠勾人魂魄的呢？

那么我就說說女人的形體風貌和思想風貌吧。

假如說，那個女人是天生玉質金枝的形貌，無論是誰見了都心動得撲撲跳，欲罷不能休，那么，那個女人的形體風貌不就勾人魂魄了嗎？

假如說，那個女人的行事風格千萬人為之傾倒，那么，她的思想風貌不就勾人魂魄了嗎？

假如說，那個女人50歲之前的那些勾人魂魄的形體風貌，以及思想風貌，一直延續到了50歲左右，甚至是之后，她的余脈繼續存續下來還有不少，那么，那個女人的風韻不就猶存了嗎？

大家說，這樣說法對頭不對頭呢？

當然，應該還有其他方面的見解和想頭，但是希望網友們共同來探討，屆時將探討出來的結果公開發表吧！

徐娘半老，風韻猶存。這是古傳的一代佳話。古代與現代人的壽命不可同日而語。古語:人活七十古來稀。而現代人的壽命，如果不是因病，大多數都是80歲以上的壽命。即然徐娘半老，風韻猶存，這個年令是按南北朝時期，人的平均壽命泛指為60歲。所以，風韻猶存這話指的是女子30歲以上。

回答這個問題，竊以為應該從兩個角度上予以考慮，即：一個是年齡，另一個則是風韻。

“風韻猶存”四字出自于“徐娘半老、風韻猶存”這句成語，而“徐娘半老、風韻猶存”這句成語，則又來源于南北朝時梁元帝妃子徐昭佩的故事。故事情節，恕不贅述。但這句話的意思，我以為在當時雖說不上是貶義，但也絕非是什么褒義的了。其意無非是說：盡管不年輕了，但其身上還保留著一點女人的風韻而已。然而到了今天，這句話在我看來卻成了名副其實的一句好話了！為什么這么說呢？

我以為，在不同的年代，不同的年齡，以及不同的人身上，“風韻猶存”的所表現出來的含義也就各自不同了。您比如：在古代人們的平均年齡都比較低的時候，三十歲的女人便可以稱為“半老徐娘”了。而今天，你若稱一個三十來歲的女人為“半老徐娘”，估計就要挨罵了！為啥？人家分明還是年輕美少婦呢嗎！

您再比如：在過去的農村莊戶人家里，四十歲女人的臉上怕是已經帶上了歲月艱辛的烙印了，你再說她是“半老徐娘”，似乎就有點諷刺別人之嫌疑了吧？可是城里富貴人家的夫人，同樣是這個年齡，把這句“半老徐娘”用在她身上就比較恰如其分了。

當然，凡事都有個例外，傳說中隋唐時期的蕭皇后便是個出類拔萃的尤物了！她除了嫁給過隋煬帝楊廣，在楊廣死后，先后又嫁給過宇文化及、竇建德、突厥可汗等人物。可等她60多歲的時候，不是還被30多歲的李世民帶入宮中納為妃子了嗎！按照書中的說法，是蕭皇后蕩秋千時的風采吸引住了李世民，但是，那是不是在蕭皇后身上洋溢出的風韻之美呢？由此可見，女人之美，年輕固然重要，但是，人見人愛的蕭皇后，不更是一個風韻猶存的典型嗎！

唐朝時的蕭皇后尚且如此，更何況今天的人呢！今天，隨著社會的進步，隨著人們生活水平的改善，不僅壽命延長了，文化水平也得到了大幅度的提高。故而，除了容貌，在個人的氣質和修養方面也都隨之而增長。由此，風韻猶存的女人不僅越來越多，風韻猶存的年齡也隨之越來越長了。那么，一個氣質優雅卻年逾花甲的女人，難道就不能稱之為是一個風韻猶存的半老徐娘了嗎？

所以我說，風韻猶存在這句話在今天是一句好話，因為對于任何一個歲數大了女人的來說，風韻就代表著她還不老，還有女人味兒。您說這，她們會不愛聽嗎？至于說風韻猶存的年齡界限，我以為也是很難確定的了，只要還保留著女性的氣質或者雍容，就是風韻猶存！這個說法您同意嗎？

中國古代女子十六歲成年，三十歲登力，四十歲而不惑之年，五十知天命，六十歲花甲輪回，七十歲古稀之年。

半老徐娘的半老，意指過四十歲后，為半老，過五十歲為真老年人。

古代沒有整容術，也無保健品，無法掩飾身體衰老，臃腫之神態，女人成熟早，但衰老快。

過四十歲為老年人，半老徐娘，風韻猶存，就指四十至四十五歲年齡段。

現在可指過五十歲的女人，為半老徐娘。

對此，我有問必答君覺得，這個“風韻猶存”只能用在女人身上，如果用在男人身上，這個男人會有意見，會覺得“風韻猶存”的使用者沒文化，是在亂彈琴。這是其一。

其二，這個“風韻猶存”既然是用在女人身上的，是否就可以隨便使用了呢？回答是否定的。比如用在花季少女身上肯定是不行的。如果用了，即使人家嘴上不說，心里也會不滿意。

其三，這個“風韻猶存”用在多大年齡的女人身上才合適呢？肯定的回答是，中年女人。那么何謂中年女人呢？最新版年齡劃分標準是這樣解釋的:44歲以下為青年人，45至59歲為中年人。60至74歲為年輕老人，75至89歲為真正老人，90歲以上為長壽老人，100歲以上為百歲老人。

最后，從上面的年齡劃分標準可以看出，45至59歲為中年人。這樣來看，這個“風韻猶存”用在年齡在45歲以上的女人身上才是合適的。如果是60歲以上的女人，建議謹慎使用，至于像“人老珠黃”這樣的詞匯，也不要隨意使用，尤其是在女人面前。

風過覺得，當下說某女子是徐娘半老或說風韻猶存，確實要謹慎些，免得鬧誤會。

徐良半老說的是女子到了中年，依舊風姿綽約，尚有風韻。此語出自《南史·后妃傳下》: “徐娘雖老，猶尚多情。”

徐昭佩是前齊國太尉徐孝嗣的孫女，梁朝將軍徐琨的女兒，她嫁給了當時還在做湘東王后來做梁元帝的蕭繹，生有一兒一女。

因為蕭繹一只眼睛瞎了，徐昭佩每次見蕭繹，只畫半邊臉的妝而保持另一半素顏。徐昭佩還嗜酒成性，經常酩酊大醉。蕭繹自然不悅，與之疏遠，夫妻不和。

已是中年的徐昭佩，經常以嘲弄皇帝來發泄心中的苦悶，越發自持無恐，竟找上情人，先后結識了一個叫智遠的風流道士，和朝中一個叫暨季江的美男子。

暨季江對徐昭佩的評價是: “柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。”

東窗事發后，戴上綠帽子的蕭繹以借口徐昭佩逼死另一位妃子為由，逼迫其投井自殺，并將尸體遣送回娘家，譴責其生前的淫蕩行為。這是一個悲劇，也是一個守婦道的歷史宣傳片。

唐代詩人李商隱在《南朝》七絕中感慨: “地險悠悠天險長，金陵王氣應瑤光。休夸此地分天下，只得徐妃半面妝。”這樣的詠史詩，在宋代錢惟演《荷花》中也有“徐娘卷半面，楚女妒纖腰”之描繪。

至于女子單純意義上“風韻猶存”的年齡劃定，定格在中年女子范圍已經不重要了，因為在今天，女子即使過了妙齡，但仍可濃妝艷抹，風韻不減。除了點贊化妝術，還得點贊保養術，感謝一切美顏的科學技術。只是永遠都不要忘記，自己素顏的那一半。

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三十五歲是女人的大關口，容顏漸衰，身體走型。這個階段性成熟至高峰，四十五往下，容顏損失是一日千里。所以三十五能保持容顏，四十讓其減慢，心態就很關鍵。如果這時保護良好就可達至“風韻猶存”四十五。沒辦法，殘酷的現實就是這樣。到時下眼瞼一年比一年下垂厲害，鄒紋面貌倉桑不好遮蓋

“風韻猶存”的年齡大約在四十歲左右吧！因為在古時候十六七歲的少女就屬《鄰家有女初長成了》由于當時的醫學水平不夠發達，所以人活到七十歲就屬于古來稀了，其實人類的生理需求是不分時代感的，所以女性在四十歲左右這年齡段真是生理旺盛期，故在某些方面也許比少女更成熟老練。就此可能自古就留下了這句話吧！

謝邀/?西城人認為，風韻猶存，沒有嚴格的界限。靠譜一點的說法是，四十五歲往上，六十歲左右，有學識，有內涵，舉止端莊，體態優雅的女人[害羞]可稱為風韻猶存[愛慕]就是手里拎著菜，仍然是步履輕盈，淡定從容[可愛][愛慕]?