看到這多湖北佬爭相評論，我作為湖北人也來一本正經(jīng)的胡說八道一回。但是我說的是不是滿口錦繡，我說的不樂觀的方面。作為一個長年在國外漂泊的湖北人，與同在國外的其他省的人和外國人打交道之余，深深體會到做為一個人，他的氣質(zhì)和個性對于自己的發(fā)展是多么的重要，所以有了以下見解，不當之處可以隨意開噴。
1、湖北的不團結(jié)。這種不團結(jié)其實不是本土文化，是歷史原因造成的。中古時代就不說了，就從明初說起。因為湖北人陳友諒給朱元璋造成了足夠的麻煩，以至于明朝建國后朱元璋在湖北殺戮很重，痛恨湖北人給陳友諒的支持。甚至于把陳友諒的兒子流放到朝鮮，把從湖北沔陽出兵占領(lǐng)重慶自立為王的明玉珍的后代全族也流放到了朝鮮半島東部，完全消除湖北人在湖北的存在。（老朱這事做錯了，這些人把端午節(jié)帶到了半島東部，然后把半島東部的一些地名也改成了湖北一樣的名字，關(guān)于這種猜測是我個人的觀點。因為半島東部這些名字的出現(xiàn)和端午節(jié)以及泡菜出現(xiàn)的時間就是明朝建國初年，不喜歡的可以可以噴我，因為有些人認為這是湖北人的一種恥辱，根本不想說出來。）然后從支持他的江西移民湖北填充人口改變湖北的人口結(jié)構(gòu)。到了明末左良玉和張獻忠在湖北大戰(zhàn)一場幾乎讓湖北十室九空，只剩下靠近中原的湖北北部還有不少人口，這些人口也是躲戰(zhàn)亂藏在山里生存下來的。清朝初年為了填補張獻忠和清朝在四川的戰(zhàn)亂造成的人口凋零，又從湖北北部的麻城一代遷徙大量人口移民四川，同時也從湖南兩廣移民到四川。而從江西安徽來的移民又為湖北填充人口。說起來一部分四川人才是明朝時候的湖北人。這時候湖北的人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)經(jīng)過多次的改變，但是口音只遺存了少數(shù)明朝時候的楚語。只有鄂東南地區(qū)和大別山地區(qū)還保留完整一點。這種從江西安徽移民從清初一直延續(xù)到了清朝中期才慢慢停止，但是這種移民也分區(qū)域的。長江東北以江淮移民為主，鄂東以江西移民為主，江漢平原以洞庭湖移民為主。鄂西北幾乎就是躲藏在大別山區(qū)的土著為主，那時候南陽還屬于湖北。就算是鄂東有很多江西移民，但是江西人更親近湖南人，因為江西移民的大部分都去了湖南。而外來的移民口音與當?shù)乜谝艋祀s形成了各具特色的方言。這種移民結(jié)構(gòu)為不團結(jié)留下了根源直至現(xiàn)在。
2、碼頭文化造就了整個湖北的形象。宋朝三大鎮(zhèn)：朱仙鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)。漢口從宋朝時起就成了三教九流五湖四海的人聚集做生意的地方，久而久之再樸實的人被騙多了，吃虧吃多了都會變的精明無比，性格變得精明狡猾城府很深，讓人感覺不好打交道。而到湖北的人基本上是去武漢，所以湖北給人的印象就是：精明會算計，事事都分的很清楚，不太講情面。其實，這只是武漢地區(qū)的人給外地人的形象。整個湖北各個地方都不是一樣的。一般來說湖北人長江西北人彪悍、東北人精明會算計、東南部的人厚道、南部的人蠻霸、西部的人平和、中部的人會讀書。
3、關(guān)于楚文化的遺存。湖北也不是唯一受楚文化影響的地區(qū)，只是湖北是楚國一段時間的中心，而且是在荊湖地區(qū)強大起來的。楚國祖先是黃帝后裔世居南陽淅川，不是周朝姬發(fā)一脈，隨姬發(fā)討伐商紂被封三等功臣，各諸侯國嫌棄楚王是邊遠小族下里巴人，楚王感覺被羞辱自稱“我本蠻夷，不與中原類似”遷徙到荊州地區(qū)發(fā)憤圖強，降服巴人消滅了不少周朝分封國，隨國、曾國、黃國、蔡國都慢慢被楚國所吞并，最終成為了與周朝同等地位的楚國。隨后征服夏朝后裔吳越之地并與之文化融合，形成了最終意義上的楚文化。（春秋戰(zhàn)國時期，只有夏朝封國吳越和楚國的統(tǒng)治者才能與周王一樣稱“王”，其他諸侯國只能稱“公”，例如：吳王、越王、楚王、姜太公、齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公）可以說楚文化是輝煌大氣的長江中游文化與精致的吳越文化的結(jié)合體。精致而輝煌、浪漫而委婉、武勇而剛烈。其代表就是屈原的離騷、漆器、輕薄的絲織物。漢朝的建立把長江流域的楚文化與中原文化融合在一起，真正意義上從地域和文化上完成了中國的大統(tǒng)一，形成了直至現(xiàn)在的漢人概念。楚人自屈原而來的浪漫主義文化、吳越地區(qū)的精致文化自此融入了漢人的血脈。然而世事流轉(zhuǎn)，歷史的變遷無法說清楚這些文化是怎么樣慢慢的變化。如今卻成為了一種歷史包袱，曾經(jīng)的楚國地域一部分認為自己才是真正傳承楚文化、一部分人承認是楚國地域但把楚人的英雄本地化、一部分地區(qū)撇清與楚國的關(guān)系。類似于大明崩潰后一部分番邦自稱繼承中華衣缽，一部分跟中華劃清界限。當然這是無可厚非的，但是可悲的是這成了地域攻擊的話題。漢朝的時候楚國概念已經(jīng)不存在了，何況是現(xiàn)在？現(xiàn)在都是中國人，沒有必要再把楚國挖出來互相攻擊，讓內(nèi)斗成為一種傳統(tǒng)。對于現(xiàn)代人來說歷史的變遷，原本土地上的人早已更換了無數(shù)次。楚文化是所有人的共有文化，并不是哪一個地區(qū)的文化，不然我們跟韓國人有什么區(qū)別呢？
4、現(xiàn)實中的湖北。經(jīng)歷了近代的北伐、抗日、解放戰(zhàn)爭。湖北也沒有落后，作為民國三大城市之一的武漢自然就成了中部的核心。自辛亥革命起湖北人為戰(zhàn)爭也流血流汗，直至解放后剩下的軍人已為數(shù)不多。大部分都犧牲在了路上，永遠看不到勝利的那一天。我們下轄的陽新縣接壤江西，彭德懷帶走了兩萬青壯，一時人口大減。張之洞在黃石建立的漢冶萍鋼鐵公司（后來總部遷往漢陽）、遠東第一水泥廠華新水泥廠成了日本人垂涎的寶藏。在這里被殺死和累死的人不計其數(shù)，湖北其他地方同樣如此。日本人與國軍的武漢大會戰(zhàn)中投下的生化武器，遺禍至80年代才消失。建國后四野在東北培養(yǎng)的干部大批南下，周邊各省的人也支援湖北建設(shè)，帶來了大量的外省新鮮血液。更是改變了湖北人的氣質(zhì)，也讓湖北人的個性慢慢的變得模糊起來。
歷史給了居住在湖北這片土地的人榮耀，但是也不用沉迷于歷史上的榮耀，這沒有任何用處，這個榮耀也不止屬于湖北。現(xiàn)實中湖北失去了方向，沉淪于和平生活。改革開放后與大多數(shù)內(nèi)陸省份一樣，湖北人不甘于平凡的生活開始去沿海發(fā)達地區(qū)打工，政府部門也開始學習沿海模式。奈何對改革開放缺乏本質(zhì)上的認知，再加上舊時代官僚思想沒有轉(zhuǎn)變，湖北一直就在改革浪潮中隨波逐流。湖北的代表更是被人稱為中國最大的縣城，這讓很多人無法接受，但是糟糕的基礎(chǔ)建設(shè)、市儈蠻霸的碼頭文化的確影響了整體形象。雖然武漢的大專院校很多卻留不住人才，成了沿海城市的人才儲備庫。根源還是小農(nóng)經(jīng)濟思維和小富即安的心理作祟。想要改變湖北就必須留住人才，西安給了我們答案。只要留住這些人才才能改變武漢甚至湖北的經(jīng)濟環(huán)境和人文環(huán)境，可喜的是整個武漢乃至湖北的人隨著經(jīng)濟的發(fā)展個人素質(zhì)和修養(yǎng)都在提高，慢慢的在改變一些陋習。勇敢的承認自己的缺點絕不是一種可恥的行為，應該是一種勇敢有擔當?shù)谋憩F(xiàn)，知恥而后勇沒問題。近幾年國家加強了中部建設(shè)，這是武漢的發(fā)展機會，如果在這次浪潮中湖北再沒有跟上腳步那就希望渺茫，這也是大部分湖北人的想法。湖北需要把自己的特長：造船、鋼鐵、航空、光伏、物流、教育、地域區(qū)位這些實體基礎(chǔ)經(jīng)濟加強做成優(yōu)勢行業(yè)才能擺脫目前的境地。這些基礎(chǔ)行業(yè)是也是國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)，不是那些虛擬經(jīng)濟可以替代的，這也是美國人去工業(yè)化的教訓。
看了不少網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于湖北的爭論，我的建議是：作為湖北人不要再去沉浸于自己的歷史，吹噓自己的歷史，這只能讓人反感，我們是活在當下。如果覺得要對得起祖先，那就好好的經(jīng)營自己的小家培養(yǎng)好下一代，湖北人自己不準備好，就算國家給你機會，你的人口素質(zhì)達不到要求也不行，機會是留給有準備的人。歷史已經(jīng)給了我建議，以屈原為榜樣。做一個文明有素質(zhì)的人、做一個胸懷寬廣的人、做一個以直報怨、以德服人的人、做一個敢于承認錯誤的人、做一個有擔當?shù)娜恕⒆鲆粋€有浪漫情懷的人、做一個有家國情懷的人、做一個誓死保衛(wèi)尊嚴的人。歷史進程中湖北人從來沒有缺席，將來也不會缺席。