老子說(shuō)過(guò)“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”。

修養(yǎng)高深智慧通達(dá)的人，表面看起來(lái)有些愚笨遲鈍，其實(shí)他們懂得韜藏，謹(jǐn)慎小心。

孔子對(duì)弟子曾參的評(píng)價(jià)是“參，魯也。”然而，正是這位愚莽魯頓的弟子，把孔子的忠恕思想得以傳播。

莊子《達(dá)生篇》講過(guò)一則寓言故事:紀(jì)消子給齊王養(yǎng)斗雞，過(guò)了十幾天，齊王迫不及待地問(wèn):“我的雞可以上場(chǎng)了嗎？”

回答:“不可，此雞性情驕矜孤傲，相斗必?cái)　！边^(guò)了十天，齊王又來(lái)問(wèn)。

回答:“不行，此雞聽(tīng)到外面聲響，就咯咯地回應(yīng)看到外面影子晃動(dòng)，就心浮氣躁，易受外界干擾。又過(guò)了幾十天，齊王實(shí)在按捺不住了。

紀(jì)消子說(shuō):“據(jù)我這幾日觀察，不管別的斗雞如何鳴叫挑釁，它都神閑氣靜，望之儼然呆若木雞，群雞一見(jiàn)就潰散逃竄，真是天下無(wú)敵！”

這則寓言告訴我們要涵養(yǎng)內(nèi)斂，鋒芒畢露不能全生反而害生。

白居易《養(yǎng)拙》“鐵柔不為劍，木曲不為轅。今我亦如此，愚蒙不及門。甘心謝名利，滅跡歸丘園。坐臥茅茨中，但對(duì)琴與尊。身去韁鎖累，耳辭朝市喧。逍遙無(wú)所為，時(shí)窺五千言。無(wú)憂樂(lè)性場(chǎng)，寡欲清心源。始知不敗者，可以探道根。”

機(jī)關(guān)算盡，迷失本真，不如安于守拙，倒是逍遙快活！

蘇東坡曾作過(guò)一首詩(shī)《洗兒戲作》“人皆養(yǎng)子聰明，我被聰明誤一生。但愿孩兒愚且魯無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿”

蘇軾的性格孤傲不羈，直言犯諫，處處露鋒芒。因此一生被貶多次。相反，弟弟的蘇轍的性格沉穩(wěn)內(nèi)斂，寡言鮮語(yǔ)，比哥哥要老練成熟多了，因此官也比蘇軾做的大，后來(lái)還官至宰相。

咱們坐在一起，都是有道德有修養(yǎng)的人，一言不發(fā)，這個(gè)發(fā)明就不討論了坐到下班是嗎？這就你木訥我木訥，我認(rèn)為這句話在現(xiàn)代不能用，應(yīng)該是有道德，有修養(yǎng)的人不說(shuō)錯(cuò)話不做錯(cuò)事而以，決對(duì)不是少說(shuō)話。友友看？

為什么孔子認(rèn)為：有修養(yǎng)的人應(yīng)該是木訥的，而不是活潑的，這句話充分證明，孔子對(duì)人的的認(rèn)識(shí)高深莫測(cè)。對(duì)于孔子的“有修養(yǎng)的人應(yīng)該是木訥的，而不是活潑的這句名言我深有體會(huì)。

我記得剛上班時(shí)，我有個(gè)稱得上是長(zhǎng)輩的同事，總感覺(jué)到他特別的木訥，說(shuō)話辦事總是慢條斯理，不慌不忙，可覺(jué)得他什么都沒(méi)有耽誤，那些整個(gè)整天忙忙碌碌，事特別多的人，人脈也挺廣的人，反而混得不如他好。

后來(lái)，我在工作和生活過(guò)程中，悟出了一個(gè)道理，人的一生非常簡(jiǎn)單，只要“遵循人往高處走，水往低處流”的道理，努力去做你認(rèn)為對(duì)的事就是了。就跟爬泰山一樣，一步一步的攀登，在登的過(guò)程中，要集中精力，放棄跟前的誘惑，最后到達(dá)人間仙境的肯定是攀登不止的人。不管是學(xué)習(xí)，工作，長(zhǎng)技能都是如此，當(dāng)你站在險(xiǎn)峰，看著山下那些為了蠅頭小利跟螞蟻那樣忙忙碌碌的人，肯定會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。

無(wú)動(dòng)于衷的外在表現(xiàn)，就是普通人看來(lái)“木訥的，而不是活潑的”有修養(yǎng)的人性格特征。

因?yàn)槭ト擞^察人細(xì)致入微。

子曰：巧言令色鮮矣仁！

即能言善辯之人心中少仁或無(wú)仁！

所以圣人說(shuō)，有修養(yǎng)的人木訥！

有句話叫:大智若愚，是知識(shí)沉淀積累聰明而穩(wěn)健的。而不象說(shuō)得木訥愚笨的表觀。其實(shí)質(zhì)更聰明智惠，而胸有成竹富有大仗夫之氣也！

贊同。人若活潑太過(guò)，則流于輕浮草率，難以成事。

人在學(xué)習(xí)中，都在修養(yǎng)自己的身心，知道任何事都應(yīng)該謹(jǐn)慎，多看事少說(shuō)話。人的謹(jǐn)言慎行，確實(shí)少好多麻煩。如果遇事都顯自己能，沒(méi)有調(diào)查就瞎指揮，這樣必然不會(huì)有好結(jié)果。古人的教誨都有一定的哲理，我們?cè)谏钪校獣r(shí)時(shí)自省，不要犯過(guò)多的錯(cuò)誤，有錯(cuò)即改是好的處世行為。

從歷史上看，有修養(yǎng)的人都是沉穩(wěn)的，不張揚(yáng)的，甚至可能有點(diǎn)木納，大智若愚也是說(shuō)的這種情況。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，有修養(yǎng)的人，也是不張揚(yáng)，不冒躁。木納不是愚鈍，而是一種有意識(shí)的自我收斂。

因?yàn)樗挥龅絾?wèn)題，什么做得，什么做不得，反應(yīng)是綜合的、全面的考慮，表面給人的感覺(jué)就像木訥的一樣，其實(shí)他心里，已成竹在胸。

謝謝悟空邀請(qǐng)問(wèn)答：我理解的木訥是有點(diǎn)呆板，反應(yīng)遲鈍的意思，跟穩(wěn)重有點(diǎn)相似，但是穩(wěn)重是冷靜，不輕浮，不張揚(yáng)，穩(wěn)重是褒義詞，而木訥這個(gè)詞有點(diǎn)貶義。

而木訥這個(gè)詞匯又跟穩(wěn)重二字有點(diǎn)相像。穩(wěn)重二字無(wú)論是在哪個(gè)朝代都很受用。就拿現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，為人處世，如果你遇事慌慌張張，沒(méi)有主心骨，這件事，保準(zhǔn)讓你搞砸。如果遇事不慌，冷靜思考，找出處理事件的方法和制定處置方案，很容易就可以把這件事處理得順順當(dāng)當(dāng)。

如同我們競(jìng)聘領(lǐng)導(dǎo)崗位，哪一位領(lǐng)導(dǎo)不喜歡穩(wěn)重的下屬？也是這個(gè)道理。小到家庭糾紛，大到外交層面。穩(wěn)重的人有思想，有修養(yǎng)，能妥善處理各種各樣的事件。

輕浮的人，頭腦簡(jiǎn)單，想法單純，穩(wěn)重的人，善于觀察，考慮周全。

國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為什么蔣介石輸給毛澤東？就是因?yàn)槊珴蓶|考慮問(wèn)題周全，把你想不到的他全都給方方面面全想到，所以盡管那時(shí)，我們是小米加步槍，蔣介石裝備精良，還是沒(méi)有斗過(guò)毛澤東的農(nóng)村包圍城市軍事策略。最后只好躲到一個(gè)小島上，終其一生。

提問(wèn)孔子認(rèn)為：有修養(yǎng)的人應(yīng)該是木訥的而不是活潑的。我認(rèn)為：

1，這話本身就不對(duì)，呆傻人大部分都木訥，反映遲鈍的人也都木訥，根本不是什么修養(yǎng)問(wèn)題，純屬胡言，孔子說(shuō)的話也不見(jiàn)得全對(duì)。

2，也不是說(shuō)木訥的人和穩(wěn)重的人就有修養(yǎng)，還是要看一個(gè)人的言談舉止和待人接物，看這個(gè)人處事方式以及是否有一顆善良的心，看他是不是綿里藏刀。有的人表面很穩(wěn)重，不言不語(yǔ)，但是所謂的穩(wěn)重、木訥掩蓋了內(nèi)心的骯臟。

3，修養(yǎng)不是一天兩天養(yǎng)成的，是經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和生活的磨練。一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，從不說(shuō)自己有修養(yǎng)，這樣的人總是堅(jiān)持不斷的努力。

活波的人也不見(jiàn)得就沒(méi)有修養(yǎng)，只是人的性格而已，這樣的人更沒(méi)有心機(jī)。

謝謝！