以色列公民不全是猶太人，阿拉伯人也不全是穆斯林。以色列的社會(huì)同樣是多元化的，阿拉伯人也有自己的政黨和議員，目前在以色列議會(huì)中占有十個(gè)席位，以色列阿拉伯人也能擔(dān)任各種政府職位（當(dāng)然，摩薩德等敏感部門除外）。而且，就算是猶太人或者阿拉伯穆斯林，大部分也都是比較世俗的老百姓，沒有特別極端的“非我族類，其心必異”情緒。推薦大家看一部電影《長翅膀的豬》。
寫的就是以色列占領(lǐng)下的巴勒斯坦地區(qū)，一個(gè)穆斯林漁夫賈法爾意外得到一只黑豬，高興壞了（猶太人和穆斯林都不吃豬肉，所以豬在此地區(qū)是極度罕見的珍品），想高價(jià)賣掉，發(fā)了一筆橫財(cái)，結(jié)果被以色列的俄羅斯移民伊蓮娜要求要用這頭豬做種豬下崽（俄羅斯移民的猶太人竟然想辦養(yǎng)豬場(chǎng)）。
在劇中，賈法爾的妻子雖然對(duì)駐扎在窗外的以色列士兵挺反感，但是不妨礙他們一起看肥皂劇。當(dāng)賈法爾得知自己被恐怖分子選中要當(dāng)自殺人彈，第一反應(yīng)也是“逃跑”。最后帶著同樣被恐怖分子盯上的伊蓮娜和一個(gè)孤兒，兩個(gè)民族，四個(gè)人一頭豬，漂流出海，逃亡成功。
這部電影在以色列和巴勒斯坦都廣受好評(píng)，畢竟，大多數(shù)的以色列或者巴勒斯坦人都是主要考慮“穿衣吃飯”的普通人。尤其是普通穆斯林，并不是咱們想象中的，一聽到“圣戰(zhàn)”就如同打了雞血一樣，不珍惜自己和他人生命的瘋子。
所以，咱們回到話題上，從近現(xiàn)代看，以色列本來就是占的阿拉伯人的土地，所以驅(qū)逐不干凈的，被同化了成順民的阿拉伯人大概占了四分之的人口。這些阿拉伯人大多保持著伊斯蘭信仰，少部分是天主教徒（耶路撒冷是三教圣地，所以天主教也很有市場(chǎng)）。此外，留在以色列的穆斯林多是從什葉派分化出來的德魯茲派，跟周邊巴勒斯坦地區(qū)的遜尼派格格不入，甚至可以談的上有祖宗八代的仇恨。
歷史上，德魯茲派備受周邊其他派系穆斯林的欺凌殺戮，非常凄慘。倒是以色列建國后，德魯茲派才享受到了公民待遇。加上德魯茲派非常世俗，沒有狂熱的宗教情結(jié)，也總被穆斯林世界定義為——需要打壓甚至消滅的“異教徒”。
正所謂，敵人的敵人就是朋友，猶太人與德魯茲人都因宗教問題，在歷史上飽受壓迫，相同的經(jīng)歷和“有民無國”的凄涼讓他們對(duì)主流阿拉伯林世界有了同仇敵愾的感覺。加之，在猶太人移民巴勒斯坦的早期，德魯茲人也曾給過他們很多幫助，算是大恩人。
雖然，世俗化的德魯茲人在宗教和政治上并沒有什么激進(jìn)的要求，但畢竟還是穆斯林，所以在阿以沖突的前期，德魯茲人一直默默的保持中立。
隨著以色列越做越大，加上以色列的國家認(rèn)同教育和諸多的優(yōu)惠政策，很多德魯茲年輕人開始加入以軍，隨后又成立了德魯茲營，戰(zhàn)斗力還是可以的，在許多戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。
源頭可以追溯到1956年，以色列與埃及陷入軍備競(jìng)賽，雙方劍拔弩張，以色列面臨著“戰(zhàn)敗即亡國”的危險(xiǎn)。此時(shí)，以色列遇到一個(gè)非常棘手的問題，他們不缺裝備，更不缺經(jīng)費(fèi)(財(cái)閥+全球猶太人募捐），唯獨(dú)缺少兵源。
德魯茲人這時(shí)簡直是雪中送炭，主動(dòng)向國會(huì)遞交申請(qǐng)，要求全民義務(wù)兵制度適用于德魯茲青年。這一請(qǐng)求正是以色列求之不得的。之后的數(shù)次中東戰(zhàn)爭表明，德魯茲人的國家忠誠度極高，戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍，至此，德魯茲人通過主動(dòng)服兵役，順利融入了以色列。
在以色列，德魯茲人和猶太人享有同等的軍事權(quán)力和義務(wù)。
下圖，2013年，德魯茲人軍官加桑·埃利安被任命為以色列最精銳的王牌軍—戈蘭旅旅長（以色列前總理沙龍?jiān)卧撀寐瞄L，這個(gè)職位，可以說是通向權(quán)力的捷徑）
以色列政府的德魯茲高官。
也就是說，以色列德魯茲人和猶太人一樣，有義務(wù)按照以色列的兵役法服兵役。千萬不要小瞧了這個(gè)“義務(wù)”。要知道，這其實(shí)也是一種權(quán)力，一種基于信任而產(chǎn)生的權(quán)力。而且還是以后升學(xué)、就業(yè)、享受各項(xiàng)優(yōu)惠政策的通行證。
以色列是徹底的全民義務(wù)兵役制，法律規(guī)定，無論男女，年滿18歲都需要服現(xiàn)役，服完現(xiàn)役后需服預(yù)備役男三年，女兩年。但這個(gè)只是對(duì)于猶太人和德魯茲人而言的，不包括其他阿拉伯穆斯林或者阿拉伯天主教徒。
不過，除了德魯茲人以外，以色列軍中還有少部分阿拉伯人志愿軍。因?yàn)槭莻€(gè)人行為，他們參軍的目的不盡相同，但最主要的還是“物質(zhì)”上的考量。
阿拉伯人參軍就意味著他們接受這個(gè)國家，所以，以色列特別注重對(duì)阿拉伯適齡青年的國家認(rèn)同感教育和物質(zhì)刺激。而且猶太人和穆斯林的生活習(xí)慣相近，吃飯做一鍋就行，不像咱們，還得單獨(dú)搞個(gè)“回民小灶”。
退役的阿拉伯軍人可以申請(qǐng)無息貸款、宅基地甚至進(jìn)入軍政界走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。阿拉伯青年常這樣說：國家利用我3年，而我卻可以利用國家一輩子。畢竟，宗教信仰還是代替不了穿衣吃飯，物質(zhì)誘惑最管用。
這里多說一句，雖然法律規(guī)定以色列的猶太公民無論男女都要依法服兵役，但猶太教中極端正統(tǒng)派哈拉迪姆卻享有“豁免權(quán)”。他們的特征是男的穿黑衣戴黑帽，大胡子，鬢角達(dá)拉兩縷頭發(fā)；女的包頭巾，穿長裙，不能露胳膊露腿。男尊女卑，女的就是生育工具，男的是循環(huán)“唱經(jīng)”播放器。
他們終日研讀圣經(jīng)舊約，搖頭晃腦的唱經(jīng)禱告，只從事人口生產(chǎn)，拒絕任何物質(zhì)生產(chǎn)，全靠國家補(bǔ)貼為生。正統(tǒng)猶太教家庭出生率極高，是普通以色列人的三到四倍，每家都會(huì)生10個(gè)左右的小孩，有的甚至到了20個(gè)。盡管目前正統(tǒng)猶太教眾只有約70萬，占以色列人口的10%，但在學(xué)齡兒童中，已占到21%。預(yù)計(jì)20年后，正統(tǒng)猶太人口將占到以色列全部人口的20%左右。
這些未來的猶太壯丁的人生規(guī)劃就是——成年后白天唱經(jīng)，晚上育種，不用服兵役，沒有任何物質(zhì)產(chǎn)出，自己的一大家子人全靠以色列納稅人的錢做津貼過日子；反倒是德魯茲人和其他阿拉伯人在保家衛(wèi)國.........
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