吳承恩神魔小說(shuō)《西游記》中，唐僧師徒取經(jīng)回來(lái)，御弟玄奘跟唐王交差，奉上通關(guān)文牒，十萬(wàn)八千里取經(jīng)路所遇諸國(guó)歷歷在目，然而“獅駝國(guó)印”也赫然在列，確實(shí)有點(diǎn)驚悚，既然金翅大鵬雕統(tǒng)治的整個(gè)四萬(wàn)七千妖魔鬼怪組建的這個(gè)妖精之國(guó)——獅駝國(guó)已經(jīng)被孫悟空和如來(lái)徹底剿滅，國(guó)王大鵬鳥被降伏，青獅精和白象精也被各自的主人帶走，蝦兵蟹將們也作鳥獸散，已經(jīng)是個(gè)妥妥的空城了。那么，通關(guān)文牒上怎么又會(huì)出現(xiàn)獅駝國(guó)印章呢？這個(gè)話題太有意思了。
親，你可別小看這個(gè)獅駝國(guó)印章，這個(gè)印章不僅僅具有護(hù)照的意思，作為唐王御賜的這個(gè)通關(guān)文牒，特別是獅駝國(guó)的”獅駝國(guó)印“這四個(gè)大字，確實(shí)是意味深長(zhǎng)，它直接關(guān)系到整個(gè)小說(shuō)架構(gòu)體系中的佛法東渡、道佛之爭(zhēng)乃至神佛與人間王權(quán)之間的生克關(guān)系。
獅駝國(guó)印事件究竟意味著什么？具體又隱藏著什么樣的驚天大秘密呢？所謂拔出蘿卜帶出泥，我們今天就來(lái)做個(gè)考古工程，看看這蘿卜下面究竟埋了大的坑，坑里又是些什么。拭目以待——
第一、神佛也要食人間煙火：供奉和施恩的互惠本質(zhì)。
唐僧師徒取經(jīng)團(tuán)阻路獅駝嶺，連孫悟空這個(gè)天不怕地不怕的天上人間第一妖猴見到獅駝嶺妖魔聚集、不見活人的慘狀都不由得膽戰(zhàn)心驚、淚流滿面，可見這青獅精和白象精一旦下界為妖，確實(shí)遺禍不淺，吃了很多人；金翅大鵬雕的獅駝國(guó)更是不得了，整個(gè)獅駝國(guó)里的王公臣民都被直接吃了個(gè)精光，取而代之的是四萬(wàn)七千名各種飛禽走獸、妖魔鬼怪。——他們以吃人為生，這可夠恐怖的，難怪連大鬧天宮的齊天大圣都有點(diǎn)肝兒顫了。
在金翅大鵬雕被如來(lái)佛祖降伏的時(shí)候，大鵬鳥就說(shuō)了，他是肉食者，就是靠吃人肉過(guò)活的，如來(lái)這樣做就是不忠不孝，對(duì)長(zhǎng)輩無(wú)禮。
那么，問(wèn)題來(lái)了，金翅大鵬雕這番話究竟有沒有道理呢？答案是，還真有。
金翅大鵬要活著就要吃飯，吃肉，且不說(shuō)修行，這是生存的基本問(wèn)題。如來(lái)親口對(duì)孫猴子說(shuō)，他這個(gè)佛祖在練就丈六金身的時(shí)候，被上古神圣鳳凰的兒女孔雀給吞食過(guò)，他被諸佛勸諫，饒了她性命，并敕封為佛母孔雀大明王菩薩——把孔雀視為是母親；這金翅大鵬就是孔雀的弟弟，那么，也就是如來(lái)名分上的舅舅了。
這里就至少有兩點(diǎn)，首先，子孫孝敬父母和長(zhǎng)輩不是應(yīng)該的嘛！如來(lái)怎么能看著舅舅被活生生餓死呢？其二，這也直接揭示了一個(gè)成仙得道的秘密，饒他是誰(shuí)，就是神仙佛陀也得吃飯穿衣，大鵬鳥是這樣，佛母孔雀大明王菩薩也是如此——她也吃過(guò)無(wú)數(shù)的人肉和各種生靈。這青獅精和白象精不是也干過(guò)同樣的事情嗎？竟然——也都是得道的神圣，普賢菩薩和文殊菩薩的坐騎。
他們下界就要成妖，吃肉吃人，上天則要接受人間煙火中的普羅大眾的供品供養(yǎng)，真相了。這其中的區(qū)別就是，修仙得道，成佛成圣，九九歸真，洗滌心靈，只接受主動(dòng)的供奉，并且慈悲為懷，普渡眾生，給人間以恩惠。
第二、神佛也有生活的煩惱：他們也要養(yǎng)家糊口，競(jìng)爭(zhēng)上崗，搶人搶地盤搶業(yè)績(jī)。
人爭(zhēng)一口氣，佛受一柱香。神佛也需要人間的供養(yǎng)，要吃飯，這樣也才能專心修道，普渡眾生。這是一種互惠互利的關(guān)系，何樂(lè)而不為呢？
作為一個(gè)合格的西游記迷，聰明如你，當(dāng)然也知道吳承恩描述的是一場(chǎng)道佛之爭(zhēng)，為一口飯的事情。
這獅駝國(guó)印就很好地說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。
唐僧西天取經(jīng)，佛法東渡唐王治下，這其實(shí)是作為西天佛祖的如來(lái)這樣的大領(lǐng)導(dǎo)深思熟慮的結(jié)果，他要給天竺國(guó)靈山大雷音寺的同事們一個(gè)更加美好的明天，加職加薪水，保飯碗，謀福利。
因?yàn)椋吹搅遂`山面臨著一個(gè)即將到來(lái)的危機(jī)，作為西天首屈一指的大領(lǐng)導(dǎo)，他不得不深謀遠(yuǎn)慮，考慮他和同事們整個(gè)辦公室乃至集團(tuán)的前程，
這個(gè)危機(jī)是什么呢？就是靈山大雷音寺所在地天竺國(guó)即將進(jìn)入所謂的滅法時(shí)代，天竺國(guó)所在的印支半島，諸國(guó)林立，貧瘠不堪，由西方教起身，被老子化胡為佛點(diǎn)化的這塊如來(lái)所在的圣地，并不是只有一個(gè)佛教教派，其實(shí)也是教派林立，僧多肉少。這還不是重點(diǎn)，致命的是，佛法無(wú)邊的如來(lái)已經(jīng)預(yù)感到了不妙，靈山即將面臨著不好的前途——滅頂之災(zāi)。
南贍部洲，西牛賀洲，《西游記》中的設(shè)定，不過(guò)就隔了區(qū)區(qū)一個(gè)西海，唐僧取經(jīng)西出東土大唐，走的基本就是絲綢之路，西出西域河西走廊、柴達(dá)木盆地，饒過(guò)蔥嶺，再轉(zhuǎn)折取道天竺。
唐僧坐騎叫什么呀？白龍馬，活著直接叫做白馬，很明顯，這也寓意了東漢白馬馱經(jīng)到洛陽(yáng)的故事，整個(gè)所過(guò)區(qū)域，基本已經(jīng)被佛教化了，但是，根基不深，不夠穩(wěn)固；這是其一。
其二，致命傷害。親，你是知道的，佛教雖然起源于印度和尼泊爾，興盛的卻是后來(lái)的東土大唐，印度本土衰落了。
這就是靈山和如來(lái)即將要面對(duì)的最為棘手的問(wèn)題，他需要謀得一個(gè)繼續(xù)生存下去的地盤，而且最好是繁華地——東土大唐。那里有足夠的財(cái)富和善男信女，為此，值得一試，必須拿下來(lái)。
孔雀為什么吞噬了如來(lái)一把，還能被諸佛——應(yīng)該就是上古佛燃燈給勸說(shuō)，然后被如來(lái)給敕封為佛母孔雀大明王菩薩呢？還有，金翅大鵬雕的上好待遇,所有四大部洲佛法之下的供品給養(yǎng)都要他來(lái)先享用？這就比如來(lái)等這樣的大領(lǐng)導(dǎo)還要有優(yōu)先享用權(quán)。
因?yàn)椋陟`山幾度衰容中，有個(gè)阿育王皈依了佛法，他開創(chuàng)了一個(gè)叫做孔雀王朝的時(shí)代，大興佛法，這個(gè)國(guó)度，可以說(shuō)是孔雀大明王庇護(hù)之下的一個(gè)圣地。從這個(gè)意義上說(shuō)，孔雀大明王菩薩確實(shí)是立了大功的，就是如來(lái)的飯碗，也是人家給的，所以，人家的弟弟金翅大鵬第一個(gè)吃飯，大家伙好像也沒什么可說(shuō)的。
阿育王之后，靈山就徹底走向了衰落，泯然眾人，不知所蹤，成了個(gè)小小的土地廟規(guī)模。西域諸地也沒落了。
所以，這個(gè)獅駝國(guó)印看起來(lái)就很有意思了。這實(shí)在是如來(lái)的先見之明啊！給大家伙找個(gè)更好的落腳點(diǎn)也是一種使命擔(dān)當(dāng)。
第三、天上的神佛也得依賴人間的王者：飄渺的神權(quán)和煙火色的人間王權(quán)的互惠互利與相生相克。
獅駝國(guó)的金翅大鵬雕為什么會(huì)被如來(lái)降伏？親，你當(dāng)然會(huì)說(shuō)是他們阻擋了西天取經(jīng)團(tuán)唐玄奘的路，這當(dāng)然沒錯(cuò)，恭喜你；但是呢，我們從根本上說(shuō)，是金翅大鵬的這種做法是不可持續(xù)的，手段是殘忍的，是違天道的，與修仙的目的是背道而馳的。世俗的說(shuō)，就是，金翅大鵬雕這種修道方式走了極端，屬于旁門左道，沒有前途，還毀了其他人的修道清譽(yù)。神仙不講臉面的嗎？
你金翅大鵬雕要生存，要修煉，這個(gè)沒問(wèn)題，好么，你直接吞噬了整個(gè)獅駝國(guó)的人——連王者帶臣工子民，這會(huì)是個(gè)什么結(jié)果呢？食物鏈斷了連接，無(wú)以為繼。所以，這樣的做法斷然是不可取的。民以食為天，神佛也是如此，你斷了人家的香火，端了人家的飯碗，凡人王者奈何你不得，可這很多高人可就要出手了，如來(lái)很生氣，后果很嚴(yán)重。——你端我們的飯碗，我們就要你的——自由，要約束管教。動(dòng)了大佬們的蛋糕，可不就是這樣的嘛！
畫重點(diǎn)：神仙大佬們和人間王者以及蕓蕓眾生的本質(zhì)關(guān)系就是，世俗臣民需要被有廣大神通的神圣們庇護(hù)，比如給個(gè)風(fēng)調(diào)雨順豐登年，延年益壽，多子多孫什么的，給供養(yǎng)；神圣們也投桃報(bào)李，給予相應(yīng)的報(bào)酬——恩惠人間；而這其中，人間王權(quán)對(duì)世俗臣工們具有直接的約束和管控力，同時(shí)也需要得到如秦始皇所想的那樣，一世二世以致萬(wàn)壽無(wú)疆。這其中缺少了任何一環(huán)，都是逆天的，不得人心的，神人共憤，會(huì)被群起而攻之。——這都是各自心甘情愿的，冥冥注定的。
同樣的，如來(lái)等對(duì)于唐王李世民的煞費(fèi)苦心的爭(zhēng)取，也是這個(gè)道理。
我們來(lái)看下如來(lái)對(duì)四大部洲的評(píng)價(jià)，他說(shuō)，東勝神洲好地方——其實(shí)那里根本就沒有幾個(gè)人，三山十洲，蓬萊仙山，瀛洲海閣，基本不是獸類就是各種散仙了，這倒也罷。北俱蘆洲，好像也真就那樣，野蠻人，不講道理的如毛飲血原始人，連玉帝和如來(lái)都不去爭(zhēng)搶，可見也實(shí)在是個(gè)雞肋，食之無(wú)肉。西牛賀洲首善之地，雖然沒有什么全真，可也都是得到的高人，而南贍部洲卻被貶斥得是一無(wú)是處，一地雞毛。親，你且來(lái)看，這是真實(shí)的情況嗎？我們反過(guò)來(lái)看，當(dāng)時(shí)的東土大唐一片繁華，盛極一時(shí)，乃是當(dāng)時(shí)的實(shí)實(shí)在在的第一盛國(guó)；反而是，唐僧一出大唐地界，進(jìn)入西牛賀洲開始，從頭到尾被追著打的各種妖魔鬼怪可都是西牛賀洲的——是如來(lái)地盤上的，他眼皮子底下的。
可見，如來(lái)也是沒說(shuō)實(shí)話的。他這樣說(shuō)，無(wú)非是找個(gè)理由而已，而且，這個(gè)理由還必須很漂亮，不失佛祖的威儀和面子。拿九幽威逼唐王就范，得手了。
第四、真相帝和終結(jié)者：如來(lái)和唐王的不謀而合與各自較勁。
如來(lái)要給靈山同事們找個(gè)好的落腳地，金飯碗，唐王也需要道法佛法這樣的東西來(lái)”恩惠“萬(wàn)民，一拍即合，成交。
但是呢，其中也很有意思，他們各自之間也有某種相互博弈的意思。
親，不信你看，唐僧師徒要拿到三藏真經(jīng)，就必須要交出唐王李世民給的那個(gè)紫金缽盂，嗯，如來(lái)降伏假美猴王六耳獼猴的時(shí)候，用的就是一個(gè)缽盂，對(duì)上號(hào)了。這個(gè)紫金缽盂，一個(gè)當(dāng)然是某種尊貴的象征，另一個(gè)，很明顯，這不就是個(gè)飯碗嘛！唐王給唐玄奘紫金缽盂，就是用來(lái)要齋飯的，如來(lái)收下，他的意思是，以后佛法東渡大唐國(guó)境，人口眾多，真是個(gè)大飯碗啊！收了。——不給也得給，給也得給，總之是吃定你了。
唐王是什么態(tài)度呢？給飯吃，供養(yǎng)你，沒問(wèn)題。但是，也得找點(diǎn)面子，畢竟人家李世民是玉帝天庭的人間天子，給老東家一個(gè)交代，也給如來(lái)一個(gè)”爭(zhēng)執(zhí)“。
所以，這個(gè)獅駝國(guó)印就出來(lái)了，太有意思了。作為通關(guān)文牒，當(dāng)然有護(hù)照的意思，拿著這個(gè)，唐僧師徒四人就可以名正言順地通過(guò)各種大小國(guó)家了，這是基本的國(guó)際慣例。但是，更為重要的一點(diǎn)，這個(gè)所謂的通關(guān)文牒可不單單是護(hù)照那么簡(jiǎn)單，它直接顯示了唐王眼中取經(jīng)的真實(shí)性質(zhì)，以及取經(jīng)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的合法身份。
唐玄奘西天取經(jīng)，對(duì)如來(lái)來(lái)說(shuō)，那就是他的二弟子金蟬子，而對(duì)唐王來(lái)說(shuō)，他的身份是唐王李世民派遣出去的使臣，這還不夠，唐王還跟玄奘義結(jié)金蘭，這樣，唐僧就又成了唐王李世民的御弟，使臣加御弟，分量足夠。
對(duì)唐王李世民來(lái)說(shuō)，大唐天朝上國(guó)的威儀那是杠杠的，所有過(guò)往國(guó)家，那必須給面子，不然，哼哼，自己想——普天之下什么來(lái)著？
我們說(shuō)，這蓋了印章的所有諸侯國(guó)都是西牛賀洲地界上的，沒錯(cuò)，就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，稱他們是諸侯國(guó)確實(shí)也沒什么大問(wèn)題。不管你是誰(shuí)，都得把通關(guān)文牒上的印章給我規(guī)規(guī)矩矩的蓋好了，西牛賀洲怎么了？必須給我唐王面子，憑什么你一個(gè)小小的獅駝國(guó)就可以例外呢？在天上，在靈山你可能真的行，這地界上，不好意思，我唐王是老大。
所以呢，唐僧師徒取經(jīng)歸來(lái)，唐王可不得好好看看這通關(guān)文牒嘛！一來(lái)了解番外風(fēng)土人情，二來(lái)贊許這御弟的艱辛，更為重要的是，這唐王要看看有沒有牛叉到不知道東南西北的小國(guó)，我大唐的面子夠不夠大。
有人說(shuō)了，怎么不見天竺國(guó)印章呢？是不是因?yàn)槭侨鐏?lái)靈山所在地就有豁免權(quán)呢？其實(shí)，親，你真的想多了，所謂天竺國(guó)，當(dāng)時(shí)其實(shí)是諸國(guó)林立的怎么個(gè)狀況，一個(gè)小小的城池就是一個(gè)獨(dú)立存在，你像”鳳仙郡印，玉華州印，金平府印“，等等，這可都算是所謂大天竺國(guó)的范圍之內(nèi)的印章。就是這獅駝國(guó)，也是距離靈山很近的國(guó)家了。
唐王心說(shuō)，這靈山你如來(lái)說(shuō)了算，到地界世俗人間可就是我為尊了，我們實(shí)際是互惠互利的關(guān)系，飯碗可以給，可是，也不要想太多——你不能直接插手來(lái)管我的家國(guó)天下事，這事規(guī)矩，必須默認(rèn)的潛規(guī)則，我們從來(lái)都是世俗國(guó)家。再者說(shuō)了，我李唐尊奉的可是老子李耳，太上老君，你如來(lái)靈不靈，可真要靠你們自己爭(zhēng)取了——有飯碗，能盛多少米飯，就不是我要考慮的事情了。
綜上，唐王李世民仔細(xì)把玩這唐僧遞上來(lái)的通關(guān)文牒，也是頗有深意的。獅駝國(guó)印必須要有，這是個(gè)完整的鏈條，至于印章是金翅大鵬蓋的還是孫悟空骨頭堆里摸到的，似乎無(wú)關(guān)緊要；取經(jīng)成功，佛法東渡，如來(lái)給靈山同事們找了個(gè)大飯碗，唐王也心領(lǐng)神會(huì)，延年益壽，子民們也受益匪淺，真是神仙佛陀、王者臣工都皆大歡喜，雙贏。這就是合作的力量，共贏的結(jié)局，其實(shí)不過(guò)都是為的一口飯吃，不然誰(shuí)還上什么班呢。話說(shuō)，唐僧可一直是雙重身份——金蟬子和唐王的使臣、御弟，缺少哪一環(huán)也不行。