很高,相聲圈里的“干爹”們一般都有以下幾個特點,有名望、有本事、有勢力,這三個“有”的程度和干兒子數(shù)量成正比。
另外還有一個“有”是:有感情。但這個“有”在相聲圈是放在最后考慮的問題。
一、相聲圈的“干爹”們都不簡單
在相聲圈一般來說只要是有頭有臉的藝人都會有人拜其為干爹,比如馬三立是楊少華的干爹,劉寶瑞是李伯祥的干爹、高英培是李金斗的干爹,師勝杰是苗阜的干爹,于謙是孟鶴堂的干爹......其中在當(dāng)干爹這方面最值得一提的是張壽臣,他收的干兒子很多,其中甚至還有理論上平輩的高鳳山。
這些“干爹”們要名氣有名氣、要本身有本事、要勢力有勢力,所以只要他們愿意收,相聲圈想拜他們?yōu)楦傻舜笥腥嗽冢麄兪崭蓛鹤拥臉?biāo)準(zhǔn)有時候比收徒還要苛刻一些,除了干兒子必須具有相當(dāng)?shù)乃街?,“感情好”也是一個重要考慮標(biāo)準(zhǔn)。
在相聲圈,還有一種特殊情況,那就是沒有師承的海青也會收干兒子,比如著名相聲作家廉春明,由于他在相聲圈的威望很高本事很大人脈也廣,其門下的干兒子也是不少,知名的就有郭德綱、于謙、汪洋、徐德亮、方清平和付強(qiáng)等人。
二、為什么相聲圈“干爹”文化如此盛行
我們知道相聲圈拜干爹收干兒子的情況很多,原因是一方面相聲圈此類事曝光比較多,其他行業(yè)也有但曝光少關(guān)注度也少。另一方面就是相聲圈這種干爹文化還是有其特殊性的。
相聲藝人為什么要拜干爹呢?
一是為了學(xué)本事,相聲行業(yè)想學(xué)本事最正規(guī)的渠道就是拜師,但拜師流程麻煩不說還有唯一性和指向性,也就是說你不能再拜第二個師父。當(dāng)你想跟你師父以外的相聲前輩學(xué)本事的時候,拜干爹就是一個最好的方式,這也是相聲行業(yè)默認(rèn)的可以傳授本事的途徑之一。
二是為了吃飯或吃好飯,比如理論上是壽字輩的高鳳山為什么要拜同為壽字輩的張壽臣為干爹呢?首先張壽臣當(dāng)然有本事,其次兩人歲數(shù)也合適,張壽臣比高鳳山大22歲。最關(guān)鍵的一點是高鳳山出身乞丐,在相聲圈根基很淺,想在這個行業(yè)混飯吃就必須要有個好靠山,由于高鳳山之前已經(jīng)拜師高德亮,所以他選擇拜張壽臣為干爹。
像楊少華拜馬三立為干爹,孟鶴堂拜于謙為干爹,倒不是因為吃不上飯了,那不是想吃更好吃的飯嘛。
三是拉幫結(jié)派,比如著名的侯耀文、石富寬和師勝杰三人互認(rèn)對方徒弟為干兒子的做法,當(dāng)然我們首先得承認(rèn)三位相聲名家確實感情很深,但這個互認(rèn)干兒子的做法其實在一定程度上也是有拉幫結(jié)派的實際作用的,他們?nèi)碎T下的徒弟和干兒子們目前已經(jīng)占據(jù)了相聲界半壁多的江山,如果團(tuán)結(jié)起來那將是一股極其龐大的行業(yè)壟斷力量。
四是感情好,有的藝人確實因為和干爹感情好,為了證明和鞏固這種感情,如果不能拜師的話那就拜個干爹吧,不過這種純粹的情況確實很少見,所謂“有感情”大部分也是建立在有本事、有勢力的基礎(chǔ)之上的。
三、具體問題具體分析
光說理論顯然太枯燥,咱們不妨拿兩位干爹數(shù)量比較多的相聲藝人來做一個具體分析,看看他們的干爹成色如何,又是為什么要拜。
陳寒柏,目前在相聲圈已知的干爹有六位,常貴田、師勝杰、石富寬、楊志剛、劉文亨和范振鈺。
這其中,師勝杰和石富寬地位特殊,因為他們本身和侯耀文就有互認(rèn)徒弟為干兒子的約定,因此陳寒柏拜他們兩位為干爹也是謹(jǐn)遵師命,沒有可指摘的。
常貴田和侯耀文之間雖然沒有類似約定,但他們倆關(guān)系同樣深厚,作為侯耀文徒弟的陳寒柏拜常貴田也是容易理解的,而且常貴田是常家相聲的長子長孫,在相聲行業(yè)的地位和威望是很高的。
楊志剛、劉文亨和范振鈺這三位都是天津相聲名家,也都有不小的本事,不論是學(xué)藝還是在天津相聲圈建立人脈,陳寒柏拜他們?yōu)閹熞彩强梢岳斫獾摹?/p>
說句公道話,別看外界對陳寒柏拜干爹有很多不友好的言論,但在相聲行業(yè)內(nèi)部,他拜的這些干爹都沒有什么爭議,這屬于典型的內(nèi)行無所謂,外行吵翻天的案例。
郭德綱,目前在相聲圈已知的干爹有3+2位,前面的三位是靳金來、范振鈺和廉春明,后面的兩位是師勝杰和石富寬。此外他還在相聲行業(yè)外有一位干娘,曾是評劇演員的張少華。
郭德綱拜靳金來主要是為了學(xué)藝,當(dāng)初他一馬雙跨拜了楊志剛和靳金來為師,除了跟他們學(xué)藝之外,還跟靳金來的朋友楊乃華學(xué)戲。
郭德綱拜范振鈺為干爹有學(xué)藝的成分也有借蔓兒的意思,一方面范振鈺是馬三立的徒孫,身上有本事,郭德綱可以跟著老爺子學(xué)東西。另一方面范振鈺畢竟是火爆一時的高范組合,在北京和天津都有極高的聲望,當(dāng)范振鈺的干兒子也能建立不少人脈。
郭德綱拜廉春明為干爹則主要是為了人脈,因為廉春明和馬季關(guān)系極深,在相聲圈、小品界和喜劇界都有極高的威望,連趙本山都要找廉春明寫劇本,可以說拜了廉春明就等于接近了馬季,同時也和中國喜劇界大部分大腕能建立聯(lián)系,這對成名前的郭德綱具有非常大的吸引力,因此兩人見面沒幾次就正式拜了干爹。
有的人可能不了解廉春明的能量,舉一個例子像馬季收王謙祥李增瑞為徒,就是聽了廉春明的推薦。唐杰忠收徒更是直接讓廉春明替他做決定,他相信廉春明的眼光和水平。馬季沒見過郭德綱,為什么給德云社題詞,為什么在電視臺夸獎郭德綱,這中間都有廉春明的作用。
為什么郭德綱的干爹有兩位需要特殊標(biāo)明呢?因為按照侯耀文、師勝杰和石富寬的約定,郭德綱應(yīng)該也是師勝杰和石富寬的干兒子,但在公開場合郭德綱從未說明這層關(guān)系,包括師勝杰去世郭德綱稱呼他也是叔,因此只能單獨列出來,具體人家怎么論咱們吃瓜群眾不太好猜測。
綜上,相聲行業(yè)的干爹文化有其歷史根源和現(xiàn)實特殊性,是行業(yè)內(nèi)部約定俗成的文化,本身沒有什么可指摘和議論的,作為普通群眾,我們權(quán)且當(dāng)談資即可。