大部分人都不會有什么很高的才能，也不得不找些小事情過活。自然，文學家美術家也算不上什么大事情，尤其是相對于企業家財富而言，大都寒酸尷尬。顯然，大家都知道“孩子倘無才能尋點小事情過活”是一句大實話，只是不愿意聽。社會上的家長總是喜歡己難為，難以為，無能為的事情寄托在或強迫下一代圓自己的美夢，從沒想過自己沒本事的事下一代一定有嗎的道理，所以魯迅認為舊的教育思想要“吃人”的。

這是魯迅遺囑中的一句話，全文是這樣的：

一，不得因為喪事收受任何人的一文錢，但老朋友的，不在此例。

二，趕快收斂、埋葬拉到。

三，不要做任何關于紀念的事情。

四，忘記我，管自己生活——倘不，那就是糊涂蟲。

五，孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

六，別人應許給你的事務，不可當真。

七，損著別人的牙、眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

全文只有七句話，全都是交代自己去世后應該怎么做，家人、朋友應該怎么做的實在話，毫無半句廢話。其中，第五條“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家？”是對兒子周海嬰的期待，希望孩子能過好自己的生活。

魯迅之所以這么說，一是想孩子的人生能順利一些，二是他務實，不愿意孩子做無用之人；三是想要孩子能夠得到平平淡淡的幸福。

文藝道路艱辛 魯迅不愿兒子再受其苦

文學和藝術學成固然風光無限，且能青史留名，然而通往成功的道路何其艱辛。一個人要想在這方面取得成功，除了自己的努力之外，還需要天賦、機遇，等等。否則一生碌碌無為不說，很有可能一輩子都貧困潦倒，連生活都成問題。

魯迅是文學界的泰斗，生前經常扶持資助年輕的后輩。在這過程中，他常常能碰到各種懷才不遇的青年作家，像蕭軍、蕭紅等都是如此，雖然才華橫溢，但常常陷入生活的困境當中。他非常清楚他們的處境，也明白他們想要擺脫困窘的生活狀態并不是一件容易的事情，所以他不愿意自己的孩子將來也走上這樣的道路。

魯迅務實 不希望孩子成為無用之人

魯迅先生骨子里是個非常務實的人，他當年去日本學醫是為了救治像自己的父親那樣被耽誤的病人的痛苦。但是當他看清楚國人麻木的精神狀態后，毅然棄醫從文，用文藝來改變大家的精神。

所以，無論是他學醫，還是從文，都是從經世致用的角度出發，希望自己的所作所為，對國家和人民都有實實在在的用處，改變當時中國落后的狀態。但是當他投身到文藝界后，卻發現有許多人都在夸夸其談，只會空談，只想著自己閑適愜意的生活，或者變得文藝小清新起來，而不愿面對真實的生活；或者變成只會讀書的呆子，做不了有用的實事。就像《孔乙己》里的孔乙己，除了“茴香豆有幾種寫法”外，有用的事情一點兒也不會做。這些都是魯迅抨擊的對象，他當然不愿意自己的孩子也變成這樣。

所以，他才會在遺囑中說，“倘無才能，可尋點小事情過活”，希望孩子能夠成為一個有用的人。

魯迅一生悲壯 希望孩子能得到平淡的幸福

魯迅的一生是戰斗的一生，也是悲壯的一生。他先是少年時代家道中落，然后又遭遇不幸的封建包辦婚姻，直到遇到許廣平才得到短暫的幸福；后又與兄弟決裂，個人生活一生不順遂。與此同時，他有一顆憂國憂民的心，一生都在為這個落后的國家在有心，在吶喊，也在戰斗，很少想到自己。

而在這句話中，魯迅沒有像別的父親那樣望子成龍，希望孩子能干一番大事業。因為這些他自己已經干得夠多了，所以他希望孩子能有事情可干，得到平平淡淡的幸福就行，至于別的什么大事業，有沒有都可以。

由此可見，這句話雖然沒有華麗的辭藻，里面卻蘊藏著魯迅對孩子深沉的父愛。而周海嬰也沒有辜負父親所望，后來成為無線電專家，自甘于平淡的生活。雖然生活中也遇到過困難，但都克服過來，而且收獲了自己的愛情，家庭生活幸福美滿，兒女雙全，子孫滿堂。魯迅的愿望最終實現了。

魯迅沒有正式立遺囑，《關于死…》某些章條都成了《遺囑》，對孩子有條特別交代就是上問。這是對名人二代的立世金箴。也是現今對富二代，官二代的警策，我爸是李剛之類應深以為訓的。名人二代，坐享其成，羅點回憶文章，講些家庭瑣事，一輩子都吃不完的。

周海嬰并非無才，終身守戒，令人敬佩。

魯迅是戰士，死在沖鋒的路上，有嬌妻幼子，憐子丈夫卻視死如歸。大病不起，金石無用，面對左聯徐懋庸輩潑臟水，鬧分裂無法動筆，口述：《答徐懋庸關于統一戰線信》義正辭嚴，以正視聽?！蛾P于死…》何嘗不是一篇戰斗檄文，"放冷箭"，投槍，匕首，打狗石子樣樣俱全。“一個都不寬恕"，最后一梭子，打完子彈，倒在沖鋒的路上，比之林覺民巜絕命書》兒女情長，更加兒女情長。

魯迅詩言:

無情末必真豪杰，憐子如何不丈夫，知否興風狂嘯者，回首時看小烏兔。

橫眉冷對干夫指，俯首甘為孺子牛"。

魯迅引陶詩：親戚或余悲，他人亦已歌，人死何所道，托體同山阿。

想象魯迅強撐病?，寫下（死）：人生只有一回，無論如何，總是可以忍受的吧。文壇天柱將折，悲歌慷慨，不?為之一慟。

你好，很高興回答您的問題。

首先，我們要分析魯迅大師的這句話，最重要的兩個字我想是“才能”。簡單來說，作藝術家與文學家是極需要天賦的，有的人皓首窮經一輩子思想高度可能達不到一個天才二十歲的高度，藝術更是如此，更需要創造性，沒有才能的人搞文字或者搞藝術只能碌碌無為一輩子，所以不如學一門手藝養家糊口。

其次，魯迅大師所在的年代是極其黑暗的，在這種年代下，一個沒有才能的人怎么會堅持本心的搞文學和藝術呢，倒不如去學手藝。

以上是我的觀點，望采納。

魯迅先生這句話很好，他是從生存的角度考慮，人得先養活自己，在社會上站穩腳跟再說，不然憑什么談理想？

歷史上不乏為了藝術不向五斗米折腰的人，比如陶淵明，采菊東籬下，悠然見南山?？墒菗甲C他的生活全靠朋友接濟。

并且很多文學家、美術家也并非不食五谷雜糧，什么活都不做，他們也大多是從小事做起，一邊工作一邊做學問。

所以說先有生活后有創作，貼進生活才能打好藝術基礎，才能有一天從事自己所喜歡的事情。

為什么說是空頭文學家、美術家？就是說它們只是裝點門面，擺譜用的，最實際的先填飽肚子再說。

我覺得周先生這句話有兩層涵義：

首先，這句話應該是他對自己一生的感嘆，也是對過往存有的遺憾，作為一名文學家，可以說周先生的成就是舉世矚目的，然而，文學家也是人，即便他什么都看透了，也彷徨了，也吶喊了，最后卻發現依舊無法改變他所處的那個時代，這才是最令他痛苦和遺憾的，也許他思考過這一生，如果一直做個醫生，也許會少些遺憾，但如果沒有試過文學救國又怎能知道會是這樣的結果呢，畢竟腳下的路再多也只能擇一條而行之～

其次是告誡，用自己一生提醒孩子，文學的道路難行，即便是有了他的成就又能如何，不如做些務實的小事，過平靜的生活，這也是對當時社會的一種無奈吧～

最后可能還有一點點期望吧，也許文學藝術并非無用，只是需要用實踐來支撐，要真正的融入生活，嘗盡人間悲歡喜樂，從中汲取營養，做農民中的文學藝術家，做文學藝術家中的農民，或許一切還能挽救～

其實看到這個問題我最先想到的是余華的《活著》，富貴這一生，從家財萬貫到孤獨終老，什么悲歡喜樂都隨風而去，只剩下活著，這或許才是人生最實在的歸宿～

凡真正的大文學家、美術家都特別有思想，

特別敢說話、敢表達，

且一針見血、入木三分，

本能的熱衷于對抗世俗與人性的弱點。

所以，

他們活在世俗中，

就特別容易挨罵、遭恨、被排擠，

經常被故意誤讀、甚至被干掉……

如果心理不夠強大，命不夠硬，

很容易得肺病、胃病、肝病、心臟病，

還容易得抑郁癥、躁狂癥，精神分裂，

自殺率還特別高，

比如：

魯迅、莫扎特、梵高、徐青藤、曹雪芹等。

只要能扛過一座座火焰山的文學家、美術家，

基本都能活個百十來歲，

而且，創作力一直旺盛，

比如：齊白石先生、楊絳先生等

真的都那么不易活，

那本無才能的空頭的文學家和美術家呢？

可能比真的好活一些。

雖然，

他們可能靠與文學藝術無關的才能，

在活著的時候，

獲得名利雙收、位高權重，

也大有可能比真文學家、美術家，

看起來更像真的文學家、美術家，

不過，

真的文學家和美術家的靈魂是美的，

對人類的靈魂是有貢獻的，

一個“家”字名至實歸。

空頭的呢？

一個“家”字放在他們頭上，

毀盡天下千萬家。

魯迅先生說的不是教育，而是良心。

大家好，我是“喔愛小咪”，很高興與大家聊天，今天要聊一聊有關魯迅先生的話題。

大家都知道，魯迅先生是我國現代文學史上最重要的一位作家，是一位偉大的文化戰士。在小說、散文、雜文等方面均取得了舉世矚目的成就。比如他的《狂人日記》、《祝?！贰ⅰ犊滓壹骸返刃≌f都是人們耳熟能詳的名篇。按理說，這樣的一位大作家也可以鼓勵和引導自己的孩子，繼承自己的衣缽，從事寫作，當一名作家、記者或者編輯什么的?？墒牵斞赶壬谧约号R終之前，卻對自己與妻子許廣平唯一的兒子周海嬰說:“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭的文學家或美術家。”

這就奇怪了，魯迅先生為什么要這樣說呢？其實這跟魯迅先生務實的人生態度有關。魯迅先生自從棄醫從文以來，就立志改變中國民眾愚昧無知的思想，提振中華民族萎靡不振的士氣。因此，他用自己的一支筆，不遺余力的揭露封建社會的宗法制度以及人吃人的本質。

比如《祝福》中的祥林嫂，就被小鎮上的老婆婆、打雜的短工、狠心的堂伯等人折磨致死。其實這些人也只是社會底層的人 ，也是被剝削被壓迫的對象。可他們不敢反抗地主和資產階級的壓迫，偏偏要去欺負更弱的婦女祥林嫂。魯迅先生在這篇小說中對祥林嫂表達的是“哀其不幸，怒其不爭”，同時對欺負祥林嫂的人表達了強烈的憤怒。

魯迅這樣一個踏踏實實為民請命 ，造福人民，甚至可以不顧自己身家性命的人。是不能接受自己的孩子頂著一個文學家或美術家的名號，尸位素餐，混吃混喝的。所以在臨終前說了那樣一番話。

也許魯迅先生的這番話發揮了作用，他的孩子周海嬰長大后果然沒有當作家或畫家，而是成了一名著名的電機專家，同時還是一名資深的攝影師。

“孩子長大，倘無才能，尋一點小事情過活，不要去做空頭的文學家或美術家”這句話不論是過去、現在、還是將來，都是一句顛撲不破的真理。因為一個人如果不是真有寫作或繪畫的才能，如果不是真的能以繪畫或寫作來為社會做一點貢獻，那么還不如去做理發師、司機、廚師、泥瓦匠這樣的普通工作，起碼可以養活自己，并且能為社會帶來一些好處。

魯迅太了解國民性格了，雖然生前論敵太多，但也知道，名人的家人后人，在自己的盛名之下，會被吹著捧著，擺上神壇來配餉。之前不共戴天的死敵，也會突然搖身一變，變成維護名人，蔭蔽關懷其后人的君子，朋友，善人，偉人精神的繼承者，追隨者，信徒。無論是自己，還是后人，都會被當成工具傀儡，人生命運被這些人和輿論左右。如果不沒有驚世之才，看得穿這些把戲，出得了作品，立得穩腳跟，那就是個笑話和悲劇。還不如干脆不吃這碗飯，做自己能做的事，踏踏實實生活，遠離這些文壇是非，不做別人的傀儡。

做文學家或美術家很奢侈的，那是消費生命，得不償失。

精神世界的強者往往是物質世界的弱者、低能兒。

且不說一生投入一無所獲，就是收獲滿滿的杜甫、曹雪芹們又怎樣？

杜甫的日常是拎著米袋和窮人一道去擠官倉降價的陳米，還有去山里撿猴子的食物橡實，挖中藥黃獨供家人充饑，還開荒種地。由于不懂和蔑視物質，剛到手幾十畝果園轉手就送給一個新結識的朋友。

這樣，全家沒吃過幾頓飽飯，最愛的幼子還餓死。

杜甫死后無錢安葬，直到他孫子才得入土為安。

他奉獻于人類的，卻是無價的文化珍寶。

他自己衣食無著，茅屋為秋風所破，卻替到他堂前打過棗的窮人和天下寒士操心，甚至共產黨員一樣寧愿自己一家凍死只要別人有“廣廈千萬間”可住。

曹雪芹的《紅樓夢》是空前絕后，至今無法超越的偉大小說，可他晚年“繩床瓦灶”，全家只能頓頓喝稀飯，要喝酒沒有錢就厚著臉皮去賒，最后愛子病死，他在萬家團圓的除夕夜“淚盡而逝”。

也有混得好的，那是魯迅所言“空頭文學家”，他們志不在文學，在名利。

如莫言筆下的“詩人金希普”們，不擇手段，招搖撞騙，虛張聲勢，爭名奪利，吃香的喝辣的。

杜甫、曹雪芹、金希普，目光犀利的魯迅，都是不愿意兒子去做的。

就算莫言一樣得了世界文學最高獎，為國爭光，還被人追著罵。

過去有“為文學獻身”一說，搞文學搞藝術，有時候真的是拿自己生命甚至拿親人的生命開玩笑！

我說過，“從來文章血寫成”。

那些成天把文學藝術掛在嘴邊上的，要多假有多假，要多傻有多傻。