電視劇《康熙王朝》第43集中，康熙御駕親征準葛爾大獲全勝，匪首葛爾丹也被大阿哥胤褆親手斬殺。

正在康熙找到愛女藍齊兒苦口婆心勸說她跟自己回北京未果的時候，此時小外孫阿密達卻沉浸在喪父的痛苦之中，說道：

“康熙，康熙，你聽著，我要為父汗報仇，長大以后，我也要砍掉你的頭，你等著！”

按理來說，貴為天子的康熙聽到這樣悖逆的話應該會龍顏大怒，不顧一切地斬草除根，免除后患。但是奇怪的是康熙啥也沒干，只封了阿密達為世襲罔替的蒙古準葛爾王，還拿出了一把短劍。

康熙為什么要這么做呢？這到底意味著什么呢？

康熙這是在施恩

阿密達是仇人的兒子，“斬草不除根，春風吹又生”這個道理精通帝王權術的康熙自然不會不懂，更何況此時他還放出了誓要為父報仇的話，看來他長大以后找大清報復已是必然。

但此時康熙不殺他，反而給他恩典，賜他爵位、賞他寶劍，這在一定程度上也能緩解殺父之仇。

康熙這是在展示大清兵強馬壯，戰力超群，同時也是在恩威并用

康熙送給外孫短劍之前還特意把它給拔出了刀鞘，這就是在對外孫說：“小子！你想報仇，先掂量掂量是不是我大清鐵騎的對手！”而且當著滿目瘡痍，尸骸遍地的戰場，清朝取得了戰爭的勝利，這在年幼的阿密達心里肯定會留下這樣一個印象：大清不是那么好對付的。這樣一來，康熙的目的就達到了一半。

接著康熙又說：“朕既是大清皇帝，又是你的外公，皇帝是不求人的，但是外公求你，不要再報仇了。”炫耀完武力之后又以親情拉住阿密達，康熙真是高明！

這樣康熙還嫌不夠，接著又說：“如果你真的要報仇的話，那就來吧，即使朕不在世，你也可以找他的后繼之君來報仇！”這無疑又是在警告阿密達：自己雖然不能長存，按理來說雖然活不過孫子，但是大清永存，后繼之人常在，你可不要輕舉妄動！

康熙也不能殺他

此時清朝雖然打贏了葛爾丹，但是北部邊境各地勢力割據，盤根錯節的局面沒有改變，這個時候迫切地需要人去安撫北方部落、居民，穩住局勢，而原大汗之子阿密達和妻子藍齊兒自然是最佳人選。

以上就是我不成熟的看法了，歡迎大家評論指點！

獅子選擇接班人，都是把小獅子丟下山崖，經過一番苦戰，最后一個爬上來的，才會是合格的獅子王。

阿米達說要殺掉康熙為父報仇，康熙卻把短劍交給阿米達，這是他帝王之術的考慮。培養一個有雄心壯志的后代遠比培養一個懦弱無能的后代強。一代雄主，以后自然可以收為己用，為自己保衛邊境。而一個奴才，他會干的，只有伸手要錢。這樣一想，把阿米達培養長大，自己自然省很多事，而且作為父親，培養一個有作為的外孫，對女兒藍琪兒的后半生自然也是個交代。而阿米達以后要為父報仇，那當然是個笑話。有藍琪兒在，她自然不會讓兒子和父親戰斗。所以根本不用擔心。

基于這一切考慮，康熙才會把短劍交給阿米達，他的一生，雄才偉略，所做的每一步，無不耐人尋味，讓人回味無窮。

導讀：這個情節發生在《康熙王朝》中康熙第二次西征噶爾丹，在昭莫多之戰中擊潰噶爾丹并由大皇子胤遈砍掉了噶爾丹的頭顱。贈劍就是在這種情況下，康熙和藍齊兒、阿密達母子祖孫三代戰場見面時發生的場景。作為殺父之仇，阿密達發出要殺康熙為父親報仇這個無可厚非。做為人子，況且在劇中是一國繼承人的阿密達當然也必須有這個底氣來這么說，否則準噶爾汗國怎么在激烈的對抗中堅持七十來年。對于劇中的康熙來說贈劍行為是既出于無奈又出于憐惜的一種復雜情感的體現。

歷史背景

康熙在晚年千叟宴上總結自己自己功績的時候說的是：除鰲拜、平三藩、收臺灣、平噶爾丹，也僅僅是平定噶爾丹而已。住噶爾汗國作為一個地方政權與大清王朝對抗了68年之久。

漠西蒙古的準噶爾部趁明朝和后金都無暇顧及的時刻，抓緊時間并吞統一衛拉特蒙古。到噶爾丹時期，雖然清朝已經入關統一了中原但是葛爾丹趁清朝平定三藩的時刻逐漸統一蒙古各部，甚至吞并了喀爾喀部勢力已經逼近內蒙古嚴重威脅到清朝的安全。

之前康熙沒有平定內亂的時候，住噶爾的使者就要求藍齊兒格格和親嫁給自己的大汗葛爾丹。清朝當時的內憂沒有摻平，所以康熙無奈將心愛的藍齊兒格格嫁給了噶爾丹。雖然是清朝的公主，但是葛爾丹非常喜歡藍齊兒甚至為她修建了和北京一模一樣的容妃宮（就是藍齊兒母親容妃的宮殿）。他們一家很快有了兒子阿密達，一家人生活的很幸福。

但是這都不能阻止大清和準噶爾之間戰爭的到來，當準噶爾汗國的擴張嚴重威脅到清王朝的安全時，各自負有歷史使命的首領噶爾丹和康熙的戰爭爆發了。原因正像劇中葛爾丹說的那樣：

無論睡勝誰敗，是我和康熙的命運。自從我繼承汗位之后，我和康熙的生死大戰就不可避免了。我盼望這一天盼望了十幾年了。

經過先后兩次康熙親征葛爾丹，在付出康熙差點病死的代價的情況下清軍艱難的戰勝了葛爾丹的軍隊。（注意是噶爾丹的，準噶爾部還有很強的軍事實力）

戰爭接手后康熙的贈劍行為

康熙在劇中在阿密達明確揚言長大后要看下康熙的頭為父親報仇的豪言壯語下，依然沒有斬草除根而做出了贈劍行為大概

有以下幾方面的原因：

“康熙，康熙，你聽著，我要為父汗報仇。長大以后我也要砍掉你的頭”

第一：

藍齊兒公主是個既幸福又凄慘的女人：自小受父親康熙皇上和母妃容妃的喜愛開心的像小白兔一樣無憂無慮，但是到了婚嫁年齡被迫嫁給蒙古的葛爾丹。從來沒有離開過中原的藍齊兒被迫遠嫁千里，好在葛爾丹非常喜歡她。在準噶爾的地位和清朝沒什么區別，而且他們有了自己的小寶貝-阿密達，也就是劇中未來住噶爾的繼承人。

但是準噶爾和清朝的兩次戰爭再次打破了藍齊兒的這種幸福，大阿哥胤遈親手殺死了葛爾丹砍下了他的頭顱。藍齊兒剛剛獲得的幸福再次被父親打破，內心的矛盾和悲苦是無法用言語表達的。

康熙作為一個“大男人”考慮更多的是國家大事，所以才不顧藍齊兒的哀求堅持和葛爾丹開戰。但是作為最喜歡的女兒，康熙在擊殺對手后同樣也破壞了藍齊兒的幸福所以要有所補償。所以他才和阿密達說：我不但是大清的皇帝，還是你的外公。并且不希望阿密達長大后復仇，因為康熙怕再次因戰爭讓藍齊兒失去最后一個親人。

況且康熙留下了龍攆給藍齊兒，也是想用親情來打動藍齊兒想著自己的家鄉；在以后教導阿密達的多化解對大清的仇恨。如果能夠不戰而屈人之兵，準噶爾直接內附稱藩那就是意外之喜了。如果沒有也沒什么損失不是？

第二、

所謂贈劍可不是單純的贈劍，而是有這重要的政治意義和軍事意義。在贈劍的同時康熙說：

“大清皇帝康熙賜葛爾丹之子阿密達為蒙古準葛爾王世襲罔替”

也就是說康熙賜給阿密達的是王爵，這個是不是很容易讓人想到明朝賜給蒙古貴族的順義王等三王。這個賞賜本身就是沒有把準葛爾作為一個獨立的汗國，而是作為一個藩屬冊封。

再有一個這個冊封也很陰險，真實歷史上準噶爾是怎么敗亡的？首先確實是被清軍擊敗，但是那是在葛爾丹侄子策妄阿拉布坦控制哈密截斷葛爾丹歸路的情況下葛爾丹逃亡一年多走投無路才自殺的。劇中雖然有所更改，但是準噶爾內部肯定還是有更大的分歧。歷史上葛爾丹死后，繼承人是他的侄子策妄阿拉布坦；而康熙冊封阿密達為準噶爾王明顯就有分化準噶爾汗國的目的。

支持葛爾丹的勢力肯定支持阿密達，而策妄阿拉布坦也有自己的勢力。這樣在軍事上就起到了分化瓦解準噶爾內部的目的。

第三、

康熙時期擊敗葛爾丹后清朝也是強弩之末了，在劇中在被葛爾丹燒毀30萬石的糧草后抽調江南的新糧在加上直隸全省才湊了十萬石。可見后勤保障方面也是非常的困難，所以短時間內想繼續發動大規模的戰爭很困難。所以莫不如來個欲擒故縱，故作大度贈劍冊封阿密達為準葛爾王。

小結：

綜上所述，康熙在短期內無力發動大規模徹底消滅準噶爾的情況下展現了一個帝王的超常的眼界。贈送寶劍冊封阿密達的行為一箭三雕，既安撫了處于悲痛的藍齊兒又有分化瓦解準噶爾的意圖真是帝王心術。

我是歷史縱橫帝，歡迎您的關注；如有瑕疵，勞煩斧正。

《康熙王朝》中，作為帝王的康熙要維護皇帝的威嚴，就必須無情；但是作為常人，康熙也有悲歡離合，也有人之親情。他送給阿密達一把短劍，就包含了他的無情與有情。

阿密達與康熙的關系，源自一段無可奈何的政治婚姻

康熙在全力對付鄭經時，噶爾丹趁火打劫，先是攻占喀爾喀蒙古，接著威脅康熙嫁女兒。康熙不能兩線作戰，只能被迫接受和親，用最心愛的女兒藍齊兒，暫時穩住噶爾丹。但翁婿兩，就此結下國仇家恨。

藍齊兒到了草原，生下阿密達，也就是康熙的外孫。康熙對這位蒙古外孫，愛屋及烏，人未到禮先至，送了一頂小花帽。但阿密達畢竟是噶爾丹的兒子，從小生活于草原，當父親與外公發生沖突時，他毫不猶豫地站到了父親身邊。

后來，康熙與噶爾丹打得你死我活，最后噶爾丹被打死。阿密達記住了康熙的殺父之仇，誓言要為父報仇。這時的兩人，就不單是外公與外孫的關系，也多出一層仇人關系，如同一把雙刃劍。

作為外公，康熙不愿意跟外孫計較，劍如同一個小禮物

外公疼外孫，父親疼女兒，都是人情所致。有錢的外公，送外孫一輛車也司空見慣；條件差點的，也會送個玩具或者給點零花錢。小孩子出言不遜，外公也不會真的往心里去。

康熙富有四海，面對阿密達的吵鬧，送他一把短劍只是疼外孫的“開場白”，接著又冊封他為準噶爾汗。

一把普通的劍，作用不大，但天子送的劍，意義就不一般了。

當時的準噶爾元氣大傷，噶爾丹死后群龍無首，康熙雖封阿密達為汗，但外孫還小，與藍齊兒孤兒寡母，不一定駕馭得住下面的人，沒準就被人“收編”。

康熙送出的天子劍，可以提升阿密達的權威，表示對其身份的認可。準噶爾部的人，剛剛領教過康熙的厲害，看到康熙的劍，多少會有幾分忌憚。因此，這把劍無形中起到護身符的作用，能保佑藍齊兒與阿密達母子平安。

作為皇帝，康熙的行為帶有政治考量

當時的情形是，康熙御駕親征，徹底打敗了準噶爾汗國。但為了這場勝利，康熙付出有多大？

一、兵者，國之大事。既然打仗，肯定有人員傷亡。不管是清軍還是準噶爾軍，都是康熙的子民；不管誰勝誰敗，只會加重彼此仇恨。

二、每次打仗，都要燒錢，而且數目巨大。就說清軍這邊，開戰前幾年，康熙就讓魏東亭準備三千萬兩專項資金。這筆錢，歸根到底都是來自普通百姓。如果沒有戰爭，這些錢可以減輕百姓負擔，可以充實國庫，可以讓康熙盛的泡沫更少一點。

三、康熙為了延緩戰爭的到來，與藍齊兒天各一方。

康熙在戰爭的過程中，看到的是生靈涂炭，看到的是水深火熱，看到的是生離死別，連舅舅佟國綱也不幸陣亡。他終生行仁政，不到萬不得已，根本不想兵戎相見。

但是，阿密達畢竟只是小孩子，他體會不到戰爭帶來的危害，只會因為殺父之仇而記恨自己的外公。康熙封了阿密達汗位，想要保持和平，就必須從娃娃抓起，讓阿密特從小就沒有報仇的心理。否則，娃娃長大了，就會是另外一個噶爾丹。他送短劍的背后，還隱藏著另外一層含義。

劍可以是禮物，也符合草原的尚武精神，但劍也是兵器，可以殺人。在權力與仇恨面前，各種父子相殘、親人相殺的事件層出不窮，尤其是游牧民族。

劍在康熙手里，可以殺掉任何不聽話的臣子；劍在阿密達手里，也能殺掉他面前的仇人。

康熙用劍在告訴阿密達，你想平安無事，就將此劍當做外公送的禮物；你想為噶爾丹報仇，那長大后拔出此劍，大家兵戎相見。小孩子經過一番恩威并施，軟磨硬泡，多半也就乖巧了。

同時，康熙也是在用劍提醒身邊的藍齊兒，阿密達是你生的，你有責任教他如何用劍，是劍拔弩張還是解劍拜仇，你看著辦。

秋媚說：一把短劍，兩個意思，亦禮亦兵，亦私亦公，融合了外公的溫情與帝王的無情。

在《康熙王朝》里，康熙殺了阿密達的父親噶爾丹。面對阿密達的仇恨，康熙選擇給他一支短劍，并告訴他你隨時可以來報仇，哪怕自己死后，也可以找自己的后繼之君報仇。此乃攻心術也。

康熙三次御駕親征準噶爾，在經歷了自己病倒、大營糧草被燒、索額圖圖謀不軌等風波之后，終于在烏蘭布通與噶爾丹一決雌雄。此戰康熙贏得了勝利，成功化解了準噶爾的崛起之勢，為大清暫時解決了西北的肘腋之患。

此戰康熙是慘勝，不是軍事上的力不從心；而是自己為了贏得這場戰爭，可謂犧牲得太多太多。

自己最愛的女兒藍齊兒完完全全成了這場戰爭的犧牲品；自己的兒子胤禔差點成了俘虜；自己也因為這場戰爭生病而差點喪命。康熙以犧牲親情得巨大代價班勝了噶爾丹。

而引發這一切的都是噶爾丹的不臣之心，所以噶爾丹必須死。但是噶爾丹死，并沒有也不能徹底解決準噶爾問題。

當自己的外孫未來的準噶爾大汗阿密達發誓要替父親報仇的時候，仇恨的種子開始在阿密達的心底生根發芽。

“康熙，你聽著，我要為父汗報仇，長大以后，我也要砍掉你的頭，你等著！”

這個局面既世情理之中，也是意料之中的。面對這樣的局面，康熙其實有很多選擇。但是解決不好后噶爾丹時代大清和準噶爾的關系，就是沒有徹底解除大清的肘腋之患。

面對這種威脅普通人的原則是“斬草不除根，春風吹又生。”既然康熙已經犧牲了藍齊兒的幸福，割舍了這份親情，可以不妨多割舍一些，斬殺阿密達，就不用擔心他再來報仇了。

但是這是下下之策。康熙這么做，與準噶爾的仇恨就真的無法化解了，原本明明是噶爾丹的錯，康熙打贏了他懲罰了準噶爾。但是康熙如果殺了阿密達，那性質就變了，就是告訴世人康熙害怕準噶爾報仇，將來會有無數的“噶爾丹”出現，去挑戰康熙的權威，與大清發生戰爭。更何況阿密達是康熙的親外孫啊，親情本身對康熙而言彌足珍貴，殺了外孫，道義上也說不過去。

康熙知道面對敵人可以用刀兵，但是面對親情，“攻心”為上。康熙給了一把短劍給阿密達。

1000多年前的三國時期，馬良曾經向蜀漢丞相諸葛亮諫言“攻城為下，攻心為上。”要解決南中問題，必須讓蠻人徹底從心里服氣，諸葛亮因此“七擒七縱”蠻王孟獲。

康熙自然無法做到七擒七縱噶爾丹。因為大清和準噶爾的實力對比，絕對不是蜀漢對南中。準噶爾并非一朝一夕的強大。雖然噶爾丹死了，但是準噶爾仍然是一個龐然大物的存在。

“阿密達，朕不僅是大清皇帝，還是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再報仇了，如果你一心要報仇，那就來吧，即使朕不在了，你也可以找朕的后繼之君。”

首先，給阿密達短劍，就是告訴天下人，康熙不怕準噶爾來報仇。你要來殺我，我甚至可以給你刀。你不但可以找我康熙報仇，我康熙死后，你還可以找我的后世之君報仇。從而向世人展示了康熙強大的自信，如此自信源自實力。

其次，但是康熙除了不能認輸的大清皇帝身份以外，該有一重身份，那就是阿密達外公的身份。從親人的身份我希望我們化干戈為玉帛，不要再想著世代報仇，冤冤相報的本質是親人殘殺，就像這把劍，當你把利刃面向我的時候，另一面利刃正面對這你自己。相信我，沒有贏家的，戰爭的創傷只有親情能彌合。

康熙臨走的時候，將自己的龍輦留在了草原，他隨時希望藍齊兒能夠化解仇恨，帶著橄欖枝回北京。

只是若干年后，阿密達長大了。在藍齊兒親情的化解下，阿密達選擇臣服康熙，要給康熙納貢。藍齊兒坐著龍輦回到北京探親。

到了北京，藍齊兒才發現她心心念念的紫禁城里的那個小家早已不再可，落滿了灰塵，掛滿了蛛絲。而自己最惦念的母妃容妃已經被打入冷宮洗馬桶去了。藍齊兒徹底出離了憤怒，她要讓阿密達起兵反清。

得之于斯，失之于斯。江山與親情在康熙這里永遠世個矛盾體。維系能化解仇恨得武器卻正是康熙的軟肋。

文/炒米視角

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“和親”政策一直是各少數民族之間處理利益關系的不二法寶。高祖劉邦“白登之圍”后，為了處理和匈奴的關系，一直以“和親”求取和平，漢武帝覺得“和親”是恥辱，于是耗盡國財，也要攻打匈奴。

一千多年過去了，滿清統一了中原，雖然同為游牧民族，但是為了和平與發展，康熙皇帝還是以“和親”求得與噶爾丹的較長時間安寧。康熙犧牲了藍齊兒格格的幸福，與噶爾丹達成和親條件。

藍齊兒在噶爾丹那里重新找到人生的幸福，但是康熙皇帝與噶爾丹遲早會有一戰。當康熙皇帝具備了征討噶爾丹的實力時，便一鼓作氣，殺得噶爾丹丟盔棄甲，自己被胤褆殺死。可憐的是藍齊兒，從此成為草原一寡婦，皇家女兒終究成為政治的犧牲品。

說實話，康熙皇帝與噶爾丹之間并非私仇，都是野心勃勃圖謀天下的鐵骨漢子，如果不是因為國家民族利益不同，我想兩人一定是不錯的朋友。康熙要消滅噶爾丹，是因為噶爾丹不屈服于大清朝，而康熙要維護大清朝的利益，也絕不容許噶爾丹肆意妄為。

“和親”讓康熙的血脈流向噶爾丹的后代。藍齊兒和噶爾丹的血脈叫阿密達，他是噶爾丹的繼承人，他的身上同時流淌著噶爾丹和康熙皇帝的血液，這樣的血緣關系對于大清朝的穩定有著非凡的政治意義。

康熙消滅噶爾丹后，阿密達指著康熙大吼要殺了康熙為父親報仇，康熙轉身卻送給阿密達一把短劍，并對他說：“皇帝從來不會求人，但是外公求你，不要再打仗了，和大清永遠和平相處。”到底是這把劍的意義更重要，還是康熙的話更重要呢？

康熙佩戴的短劍是權力的象征，一個小孩子是很難理解權力這東西的威力的，也很難理解康熙皇帝與其父親噶爾丹之間的斗爭包含著諸多的權力之爭。噶爾丹死后，必然是阿密達繼承汗位，阿密達繼承的蒙古汗位與噶爾丹很顯然是不同的，有著本質的區別。

噶爾丹是靠自己打出來的江山和汗位，阿密達則是康熙陰佑之下的后繼者，游牧民族的一個最大的政治傳統就是誰有本事誰當家，失去了噶爾丹庇護的阿密達，能否扛起蒙古各部落的大旗，實在是為未可知。

康熙通過多次征討噶爾丹，基本肅清了噶爾丹的軍事和政治勢力，但是他同樣需要有人扛起噶爾丹后的局面，保持邊疆的最大穩定，選擇阿密達當然是上上之選。康熙將佩劍送與阿密達，就是希望他利用康熙的權力之劍扛起蒙古的局面。而康熙的這把劍，則是對阿密達最好的支持。這是其一。

其二，在于康熙的話，“皇帝不求人”，所以只能以劍相向，你我份屬爺孫，但卻是國之君王，所以都只能以劍相向。這是浩浩皇威，可是“外公求你，和平相處”，凸顯的是則是作為外公親人的恩情，這就是恩威并重，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”。

其三，康熙作為一個開疆擴土的皇帝，他需要震懾來自各個利益團體的爭斗，阿密達盡管是自己的外孫，他唯一可以做的事也只有臣服，這是皇權至上的地位所決定的，康熙給阿密達佩劍，同時也在要挾和警告阿密達，你的權利是臣服，拿著這把雙刃劍，時刻要謹記。

與其說送給他一把短劍，倒不如說是在想藍齊格格懺悔，康熙說皇帝是不求人的，但是作為葛爾丹之子阿密達的外公，康熙求其不要再有報仇之心，所以康熙送了阿密達一把雙刃劍。

為什么說康熙是在向藍齊格格懺悔呢？

其一：康熙親手毀了自己女兒（藍齊格格）的兩段幸福，這兩個和藍齊格格相好過的男人，一個入獄為囚，一個“入土為安”。

“幸福一”：藍琪兒隨母（容妃）回家探親，在臺灣遇到“鄉村教師”李光地，并且把自己的零食和些許生活用品捐給李光地帶領的一群孤兒，同時藍琪兒把自己的一顆心也送給了李光地。

可惜天公不做好，就在李光地和藍琪兒情濃意切之時，康熙卻拆散了這對鴛鴦，把藍琪兒嫁給自己的仇人葛爾丹，為的是換取大清的一時安寧。

李光地雖然從此被康熙重用，但由于其不擅長官場之道，在彈劾索額圖和明珠等人任人唯親一事上，被反彈劾，由此李光地被以污蔑朝廷命官和丁憂期間放浪于青樓之罪入獄。

“幸福二”：藍琪兒嫁給蒙古準格爾王葛爾丹之后，愛上了葛爾丹，愛上了蒙古，而且為其生了一個兒子阿密達，一家人喝牛奶，吃烤肉，過著無憂無慮的神仙生活。

美好的生活從葛爾丹殺死寶日龍梅的父親之后結束了，康熙已然覺察到葛爾丹的狼子野心，決議御駕親征， 康熙親征期間由于水土不服曾患寒熱重癥（瘧疾），但是被洋人傳教士治愈，可以說是有驚無險。

最后康熙打敗葛爾丹，而且大皇子胤褆砍下了葛爾丹的人頭。

其二：為什么說康熙送的是一把雙刃劍雙刃劍？

一劍指向葛爾丹之子阿密達，帝王之術雖然兇殘但是其外孫阿密達身上畢竟流有皇家血液。 康熙以劍為旨，封阿密達為準格爾王，世襲罔替。 又以外公的身份求阿密達不要報仇，如果報仇康熙也當血仇廝殺。

二劍指向藍琪兒，康熙送短劍給藍琪兒也是希望此劍不要再次互相傷害，勸阻阿密達不要成為下一個葛爾丹，不然已然會和大清兵戎相見。

確切的說康熙送的不僅僅是一把普通的短劍，更多的寓意是不想再有第二個像葛爾丹這樣的準格爾王這樣對待大清。

我是追溯歷史傳奇，一家汽車公司的失效分析師，喜歡的朋友歡迎關注吐槽。

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文/追溯歷史傳奇

因為作為兒子，為父報仇天經地義，說殺康熙才正常，不說才不正常。

劇照截圖

康熙十分理解阿密達說為父報仇的話，因為他深有體會。作為父親，他對不起藍齊兒，犧牲了藍齊兒，會對藍齊兒懷有深深地愧疚；但是作為大清國的皇帝，康熙這么做他認為是沒問題的，他要為大清江山負責，容妃死后的那段心理獨白，講明白了康熙想法：為了大清江山，沒有什么是不可以犧牲的。

劇照截圖

阿密達身份特殊就特殊在，他既是葛爾丹之子，又是康熙的外孫。外公殺了自己父親，不報仇對不起父親，報仇又對不起外公。正是這樣的心理矛盾才要劇情精彩。康熙聽完阿密達要找自己報仇的話，轉身賜給了阿密達寶劍，并給了世襲罔替的封賞。還對阿密達說了一番話，而這一番話，康熙分清了自己既要飾演大清國的皇帝，還要清楚自己在飾演外公的角色。所以他說皇帝不求人，外公求你別來報仇。阿密達長大，作為草原之主后，或許會理解康熙為什么會殺掉自己父親。

殺葛爾丹，康熙是用皇帝身份殺的；放過阿密達是站在外公的角度放的。心理的矛盾展現了出來。康熙給阿密達寶劍，自然希望日后他能成為真正的草原之主，但不希望與大清朝為敵。所以康熙即希望阿密達日后變強大，又隱約透漏出：你要有報仇的實力，才可以，我或者后繼之君都會等著你。最后以外公的名義說不希望他報仇。

康熙其實能做的就是把對藍齊兒的傷害降到最低點；葛爾丹是眼前的威脅，必須殺掉；阿密達充其量只是潛在威脅。已經殺掉藍齊兒 的丈夫，不能再殺掉她的兒子。那樣會徹底斷送父女情的。

總之，都是人經常說的“來世莫生帝王家”。

《康熙王朝》中，準噶爾的崛起之勢，是大清的肘腋之患， 康熙討伐噶爾丹大獲全勝，大阿哥胤禔為了一雪前恥，親手斬殺了噶爾丹。如此，阿密達揚言長大后要殺康熙為父汗報仇，康熙聽了并沒有遷怒于他，只是拿出一把短劍送給阿密達，還封他為世襲罔替的蒙古準葛爾王，康熙這么做有何深意呢？

阿密達和康熙關系源于政治婚姻

雖然清朝已經入關統一了中原，但是噶爾丹趁清朝平定三藩時期，借機打掉準葛爾的西蒙古與朝廷臨近的屏翼。

雖然他的使者來京臣服納貢，但卻又將貴重的黃金、珍奇古玩送給漠南漠北的那些王公貴族，為了統一蒙古各部，唆使各部落產生矛盾，并吃掉了喀爾喀三部。

不僅如此，為了他的千秋大業，暗里對羅剎卑躬屈膝，就是讓羅剎為他提供裝備，一旦兵強馬壯，爪牙鋒利，就和清朝對抗，和康熙決一雌雄。

如此，為了贏這場戰爭，康熙犧牲了太多太多了，尤其是將他的愛女藍齊兒下嫁給仇人噶爾丹，以換取朝廷的一時安寧。

如此，藍齊兒完全就成為了這場戰爭的犧牲品。

在大家都認為藍齊兒與李光地是郎才女貌一對，地造一雙時，結果被噶爾丹倒插一腳，捷足先登了。

這種情況下，康熙為了盡快收復臺灣，不管噶爾丹提出怎樣的要求，怎樣的挑釁和威脅，康熙非但不能得罪，還要安撫、迎合，為的就是平息西北的局面，從而爭取更多時間，贏得收復臺灣的勝利。

藍齊兒此次遠嫁蒙古，是大哥胤禔護送的，所以胤禔對噶爾丹是未見其人，先恨其心，只能眼睜睜看著自己的妹妹羊入虎口。

不僅如此，藍齊兒還用弩箭向大阿哥胤禔射了一劍，讓胤禔告訴康熙，她的余生就是噶爾丹的女人了。

實際上，噶爾丹對藍齊兒無微不至的關懷，對藍齊兒確實是真愛，并還有了他們的兒子阿密達。

可以說，噶爾丹對藍齊兒是有求必應，為了緩解她思鄉之苦，還專門打造了一座與容妃一模一樣的宮殿送給藍齊兒。

可見，噶爾丹對藍齊兒極度寵愛，但是噶爾丹可從來沒把康熙當成他的老丈人，噶爾丹想弄死康熙的心都有。

最終收復了臺灣之后，康熙決定親政噶爾丹，履行自己的承諾，殺了噶爾丹，接回藍齊兒，希望父女倆像以前一樣，和好如初。

如此，兩軍即將開戰，夾在中間的藍齊兒左右為難，而任憑藍齊兒苦苦的哀求，雙方都沒有停止開戰，萬箭齊發，百炮齊轟，在權力戰場中，不是一個柔弱能阻攔的。

就如噶爾丹所說:無論誰勝誰敗，是我和康熙的命運，自從繼承汗位之后，康熙和我的這場生死大戰是不可避免的，我等這一天已經等了十幾年了。”

所以兩軍對峙中，第一回合，噶爾丹占了上峰，擒抓了大阿哥胤禔，在藍齊兒苦苦哀求、阿密達說情下，噶爾丹答應放了胤禔。

第二回合，清兵大獲全勝，大阿哥胤禔窮追噶爾丹不放，藍齊兒又上演一次苦苦哀求，但這次換成求大阿哥放了丈夫，但胤禔為了一雪前恥，好給康熙復命，并沒有手下留情，一劍斬殺了噶爾丹。

如此，阿密達看著舅舅砍掉他自己父汗的頭顱，此時是沉浸在悲痛當中……

康熙贈劍行為是帝王心術

自從藍齊兒下嫁蒙古后，康熙對藍齊兒無比的想念，戰爭結束后，迫不及待來找藍齊兒，不過，這次康熙與藍齊兒再次見面的場景有點尷尬。

這時候的康熙，不單是阿密達外公，還有多了一層仇人關系，阿密達用稚嫩的聲音向康熙宣戰:

“康熙，康熙，你聽著，長大以后，我也要砍掉你的頭，為我的父汗報仇，你等著！”

面對這樣的局面，康熙并有沒割舍親情，選擇斬草除根，而是轉身遞給一把短劍，對阿密達說，你是我的孫子，我是你的外公，我不希望再次兵戎相見，如果你一心要報仇，那就來吧，即使朕不在了，你也可以找朕的子孫后代。

康熙送劍之舉意義非凡，畢竟帝王隨身攜帶的配劍，不是普通的劍，它代表著政治權威和軍事意義，同時康熙還封阿密達為蒙古準葛爾王世襲罔替。

首先政治權威，藍齊兒拒絕回京，就意味著她和阿密達要留在蒙古，雖然汗位是由噶爾丹之子阿密達來繼承，但阿密達年幼，免不了會遭到各部的排擠，所以政治權威對藍齊兒和阿密達這時候很重要。

其次是軍事意義，雖然噶爾丹部落這次遭受慘敗，但是噶爾丹仍然是一個龐然大物的存在，光靠一個年幼的阿密達很難去駕馭，所以有康熙這個外公的撐腰，其他人都要忌憚三分。

再次是賜世襲罔替王爵，畢竟除了大清皇帝得身份外，康熙還是阿密達的外公，從親人的角度來說，想通過恩威并施來化干戈為玉帛。

如此，康熙賜劍的前提，首先是從一個皇帝的角度權衡考量了問題，其次是以親情的恩德化解阿密達對他的仇視。

康熙希望阿密達臣服自己，成為大清和準噶爾之間的紐帶，帶領準噶爾成為大清的屏障，成為大清最忠誠的屬國，而不是像他父汗一樣，成為自己的敵人。

康熙對阿密達期待滿滿的同時，也是對藍齊兒的愧疚，康熙想通過對外孫的好來安慰藍齊兒。其實，藍琪兒也清楚，從下嫁噶爾丹的那一刻開始，她的結局也是命中注定了。

就如藍齊兒所說:“讓我嫁給仇人的是你，當我愛上他的時候，殺他的也是你。”

所以康熙送短劍給阿密達，是對阿密達期望，同時以此告訴藍齊兒，他對藍齊兒的愛，所以他也會對自己這個外孫疼愛和寬容的。

臨走時，康熙將自己的龍輦留下給藍齊兒，希望藍齊兒能夠從悲痛出來，化解仇恨，回紫荊城與自己相聚。

所以，康熙既安撫了處于悲痛的藍齊兒，又有化解阿密達的仇恨，真不愧是帝王的心術。

若干年后，阿密達長大了，在藍齊兒的教導和親情的化解下，阿密達選擇了臣服康熙，所以需要給康熙納貢，于是，藍齊兒坐著龍輦回紫荊城探望自己雙親。

藍齊兒滿懷期待回來，結果發現自己心心念念的紫荊城里的溫暖小家，早已成了一片廢墟，到處掛滿蜘蛛網，落滿了灰塵。

更悲憤的是，自己最惦記的母親容妃竟然被貶為奴，刷馬桶，這下藍齊兒對康熙徹底失望，揚言要讓阿密達起兵與大清對干。

最終康熙和藍齊兒這一別，就再也沒有見過面，徹底失去了聯系，可以說，江山和親情，在康熙那里永遠是個矛盾體，就如康熙所說:“朕首先是皇帝，其次才是父親！”

結語

如此，康熙送劍阿密達也有另一層意思，他希望阿密達繼承他父親才略和精神，重振準噶爾的雄風，等你長大了，如果還想報仇，那就拔出此劍，與我兵戎相見，當然，康熙的這些話主要是用來安慰藍齊兒的，從父親的角度給自己留了一絲的溫情。

—End—

康熙送給噶爾丹和藍琪兒的兒子阿密達一把短劍，是對阿密達的一種期望，期望他能成為他父親噶爾丹一樣的英雄，但是不要成為大清王朝和自己的敵人。

阿密達，朕不僅是大清皇帝，還是你外公，皇帝是不求人的，但外公求你不要再報仇了，如果你一心要報仇，那就來吧，即使朕不在了，你可以找他的后繼之君。

這是康熙把短劍送給噶爾丹和藍琪兒所生的兒子阿密達的時候，一番語重心長的告白。

在康熙的心中，噶爾丹能夠統一準格爾各部，能夠征服喀爾喀蒙古，能夠讓沙皇俄國和大清帝國雙方都為之忌憚，絕對能稱得上是英雄。在此之前，康熙戰勝了鰲拜、戰勝了吳三桂、戰勝了鄭經，而在康熙看來，噶爾丹也能與他之前所面對的敵人一樣，在讓自己非常憎恨，非要除掉的同時，也讓自己感到敬佩。也正是因為有了這樣的敵人，才能讓康熙感覺到了自己和整個大清王朝的強大。

而康熙在戰勝噶爾丹，把這把短劍送給阿密達，并不是為自己殺死噶爾丹而向自己的外孫道歉，而是對于外孫深深的期望。

噶爾丹是康熙敬佩的英雄，但是噶爾丹非死不可。

在康熙平定三藩、收復臺灣而無暇西顧的時候，噶爾丹也正在西北悄然崛起，盡管作為草原政權在綜合國力上較之大清王朝相距甚遠，但是憑借強大的軍事實力以及北邊俄羅斯的支持，噶爾丹和他強大的準格爾蒙古的存在已經成為了康熙和整個大清的心腹大患，因此與噶爾丹是較量可以說是生死存亡，你死我活的較量，如果不能致康熙與死地，那么康熙就要徹底除掉噶爾丹，已決后患，所以盡管噶爾丹已經是康熙的女婿，但是噶爾丹是非死不可。

而在噶爾丹死后，阿密達即將繼位為準格爾王，康熙希望是阿密達成為自己的臣子，帶領準格爾成為大清的屏障，而不是像他父親一樣，成為自己的敵人。

康熙送給阿密達這把短劍，是希望他能夠繼承噶爾丹的品質、才略和精神，重振準格爾的雄風，阿密達自己成為康熙的利劍，而準格爾成為大清帝國的利劍，為大清朝維護西北的安穩同時牽制其他的蒙古部落，這才是作為康熙的外孫所應該做的事情。

與此同時，這也是康熙對于自己的外孫的警告，希望要他記住自己父親的教訓，與大清為敵，必然沒有好的結果的下場，阿密達的父親同時也是康熙女婿的噶爾丹已經為此付出了一切，所以康熙并不希望自己的外孫再死在自己或者自己繼任者們的手中。

而讓阿密達成為大清和準格爾之間的紐帶，君臣有別，和睦共處，這才是康熙最希望看到的。

康熙對于阿密達期望滿滿的同時，對于藍琪兒，對于容妃，在心中充滿了愧疚之意。

藍琪兒是容妃唯一的女兒，是容妃和康熙的心頭肉，從小受到無比的寵愛，盡管藍琪兒作為宗室的子女，必須要承擔政治聯姻的責任，但是康熙和容妃完全可以選擇讓藍琪兒在京城出嫁或者嫁到科爾沁、察哈爾、喀爾喀，這些臣服于康熙的蒙古部落，亦或是朝中的滿蒙權臣家中。

但是藍琪兒最終嫁給的是噶爾丹，是與康熙要有一場生死較量的男人那里，而自藍琪兒出嫁的那一刻開始，藍琪兒的結局也是命中注定的，要么失去自己的丈夫，要么失去自己的父母，自己自始至終，都夾在大清和準格爾之間，必然是無比的焦慮和擔憂。而遠嫁準格爾，不僅讓藍琪兒和容妃母女相隔萬里，思念而不能相見，也讓容妃時時刻刻擔心這藍琪兒的將來。

而最終的結局對于藍琪兒和容妃來說，也是非常的凄慘，藍琪兒年紀輕輕就失去了丈夫，還要帶著年幼的阿密達在準噶爾苦苦支撐直到阿密達長大，而容妃依然與藍琪兒遠隔千山萬水，互相思念。可以說康熙為了大清朝，犧牲的是自己最愛的女人和最疼愛的女兒的幸福，這也讓康熙感到內心無比的愧疚。

而此時的康熙，給阿密達一把短劍，是對阿密達的期望，同時也是將自己的安慰送給了藍琪兒，也讓藍琪兒知道，自己對于這個外孫會懂的疼愛，對于她和阿密達在準格爾會堅定的支持。