史學家認為“漢后無史”，因為自大漢后，史官的職責發生了很大變化，特別是李唐一改史官”君事必書”和“皇帝不閱史”的規矩，帝王把史官記錄歷史事件當成了歌功頌德的工具，就沒有了正史的客觀性和廣泛性！

史官在漢，漢前分工相當明確，內史負責皇帝起居、朝堂、批閱等一切舉止的記錄。民間流傳帝王幸女，史官就在旁記錄！外史負責地方諸事！史官還有很多作用，比如:大史負責新帝登基策命典禮等。就不一一說了！

在唐朝以前史官用自己的眼光記錄下大事，放入太廟中，如果王朝破滅，下一個王朝將取出記錄開始編寫上一個朝代的歷史。這真的是中國古人偉大的智慧。史官的記載，可以不被當權者所掌控，當權者理論上也不能看。但也有皇帝想看看史官到底怎么寫自己，所以后來有漢武帝要求司馬遷篡改史記，那怕把屠刀架在脖子上，司馬遷也要說真話，不說假話。"寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮"，絕對不能"蘭艾相雜，朱紫不分"。

又有春秋時晉國趙盾，為了避免弒國君的罵名。在弒君前夕，出走外國，讓手下殺人。但他還沒來得及出國，手下就迫不及待的干掉國君。史官毫不猶豫地記錄下來：趙盾弒國君。趙盾找到史官，說不是他殺的。史官懟他：人是你的手下，國家領導是你，國君死亡責任在你。趙盾大哭，說遲早趙家會因為這事滅亡。果真趙氏后來滅族。還有很多春秋史官的故事非常精彩。如三代人，為了記載大臣弒君，被殺了2代人，最后一個幾歲小孩記錄了，大臣弒君的故事。

但是到了唐太宗時期一切被改變?！靶溟T”事變后，李世民殺死兄弟，逼父親退位，霸占弟妹。害怕史官寫這些丑事，強行要求史官打開太廟，查看記錄，改寫歷史，重新放入太廟。從此史官風骨不再，史書被當權者所篡改。

所以唐朝以前基本上沒有野史，唐朝以后，正史，野史，滿天飛。

這個問題老梁來回答。

話說史官這事，咱夏朝的時候，就已經設立了，他這職務別的不干，就蹲在角落不起眼的地方，記錄和編撰歷史。

你比方說，今個皇帝說了啥話，找根骨頭或者竹簡刻上，明個皇帝又辦了啥事了，辦砸也好，辦好了也罷，他這都得記上。

史官這事，其實在《呂氏春秋.先識篇》里就有記載，它說在夏桀那會，有就是夏朝，有個太史令（就是史官）天天的記錄夏桀的荒唐事，受不了，這就來個勸誡，咱就說了夏桀能聽他的嗎？當然不能了，所以這太史令就跑了，跑到了商哪里去了。

所以從這段記錄中，咱就能知道史官在咱大華夏的地頭上有著悠久的歷史。

史官

咋說呢？開頭的時候，史官就兩工作，一個記錄，另一個是整理編撰。開頭，這倆工作就是一個人的事，后來這倆工作就分開了，變成了專門寫起居注和專門寫史的。

起居注呢？聽這名，大家伙也知道是干啥的，天天沒事就跟著皇帝，記錄皇帝的一言一行的。

說道這里估計大家伙會有一個疑問：“記錄皇帝的一言一行，話說皇帝他也是人，也有個說漏嘴的情況，這要是一個沒說好，他也記錄？”

這有啥，你別說沒說好，他會記錄，您就是辦了啥糟心事，他也會一筆一劃認認真真的給你記下來，不帶克扣的。

咱舉個例子，大家伙體會一下。

話說春秋的時候，齊國有這么個國君他叫齊莊公。

他手底下有一個大臣叫做崔杼，話說這崔杼這人有一個特別漂亮的老婆。

這齊莊公就看對眼了，沒事老是去崔杼家里邊撩他的老婆，還住一起，你說這事誰能忍。但齊莊公好歹是崔杼的上司，這崔杼只能憋著。

但這齊莊公有點子蹬鼻子上臉了，還把人家崔杼的帽子賞給別人了。

要咱說你齊莊公家里邊這么缺帽子，用別人的帽子賞另一個人。

話說不在沉默中爆發，就在沉默中死亡，那么崔杼這就起了心思要弄死齊莊公。

后來逮住機會，這齊莊公沒事又跑到人家崔杼家里邊，人家夫妻二人把這內門都關上了，這齊莊公連個侍衛都不帶，自己個抱著一根柱子唱歌，你說撩加老婆都撩到了這份上了，也算是前無古人后無來者了，這事弄的。

最后崔杼瞅著四下沒人這就把齊莊公給宰了。

這一下齊國可沒了君主，崔杼又立了一個上去，這家伙他就成了齊國把持權利的弄臣。

這事是明明白白發生的，所以當時的史官就把這事老老實實，原模原樣的給記錄下來。

崔杼一聽，你這不是給俺臉上抹黑嗎？他就不干了，把這史官找來，就讓他寫齊莊公是拉肚子拉死的。

史官不干，他的職責就是如實的記錄歷史，你這說改就改，那哪成??！

“就算俺給你改了，其他人記錄還是這樣，你這不行！”

崔杼好說歹說不行，最后崔杼氣急了，把這史官給殺了。

好吧，崔杼又讓這位的弟弟太史仲和太史叔來把這事改一改。

你還別說這二位和他的哥哥一樣，都一個倔脾氣，說死了一個字都不改，都讓崔杼給殺了。

最后這史官家里邊最后一個弟弟太史季也去了，他去的時候，也準備死在哪了。

這弟弟他還有一個好朋友南史氏，就在他去的時候說：“沒事，你去吧！你之后，俺替你，沒說的，這事就得這么寫！”

好吧，這些寫史的腦瓜一個比一個硬，都開始排隊了。

崔杼瞅著太史季，殺得也手軟了，瞅著還打算繼續干下去的太史季：“得！你愛咋寫，咋寫！”

就這么地，這事就被如實的記錄下來。

所以從這事當中，咱可以看出來之前的史官，把這事真當回事，他們的信仰就是如實記錄。

就如同當初的司馬遷寫《史記》的時候，那也是如實的記錄了漢武帝的所作所為。

漢武帝這壓根就是個脾氣不好的主，但瞅著司馬遷樂了，記錄是你的事，在當下俺該干啥還干啥。

這就是當時的風氣，皇帝壓根就不會干預史官記錄歷史這事。

這和滿清那文字獄寫歷史不一樣。

題主的問題

說道這里，估計有人要問了：“那么皇帝干點啥秘密的事，肯定不會讓你一個寫起居注的家伙蹲在一邊旁聽，那他是咋知道這些個絕密的呢？”

咋說呢？這些絕密的事，總有大臣參與，那么這些個大臣也都有寫點東西，流下去的想法。

當這些絕密的事也不絕密了，他們就會寫出來，那么這些個史官就會收錄其中。

而且這些個所謂絕密的事，那都是大事，過后咋也有跡象表面你干了這事了，所以史官后補這事也行。

再有一種就是后朝給前朝修史，根據前朝遺留下來的史料，印證當時發生的事，前后聯系，您總能找到線索。

咱就說韓信當初就是一個平民的身份，年輕的時候好懸沒把自己個餓死，到了母親死的時候，就認為母親這墳地周圍至少要住一萬戶，所以給母親修的墳頭選了一個地勢較高的地。

當年司馬遷寫韓信的時候，為了落實這事，還真去了當地了解實際情況。

好了，今天就寫到這里，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

在《左傳》中記載有這么一個故事，說齊莊公喜歡美人棠姜，想她想得也不能寐，終于和她暗通款曲，可是這事被她的老公崔杼察覺了，于是崔杼就趁他們幽會時安排武士將齊莊公給殺了。

崔杼是齊國重臣，他讓前來記載的史官寫齊莊公得瘧疾死了，史官不聽，在竹簡上寫道“夏五月乙亥，崔杼弒其君光。”崔杼生氣地將他殺了，史官死了，按照慣例就應該讓他的弟弟來寫，崔杼對新史官說：“你寫齊莊公得瘧疾死了?！毙率饭僖膊宦爮模谥窈喩蠈憽按掼虖s其君光。”崔杼又拔劍殺了新史官。然后更小的弟弟寫下同樣的話，同樣被殺。最后是小的弟弟。崔杼直視著他，問:“難道你不愛惜自己的生命?”年輕的史官繼續寫下“夏五月乙亥,崔杼弒其君光?！贝掼虘嵟匕阎窈喨拥降厣?，過了很久，嘆了口氣，放掉了。

從這個故事我們可以看到史官們是有一種信仰的，他們的信仰就是如實地記載歷史。其實，史官也是有分類的。

一、記錄本朝歷史

正所謂“左史記言，右史記事”記載歷史的史官也是有分工的，分為一天到晚跟著皇帝左右記錄的起居郎，皇帝與大臣談話是他也要在一旁待著，手持毛筆快速記錄他們的談話內容。他所記錄的東西是不允許皇帝查看的，不然皇帝要是可以隨時查看，那歷史就變成了史官們對當朝皇帝的阿諛奉承了。就像唐太宗當時想看褚遂良記錄的《起居注》被褚遂良婉言拒絕，后又以皇權相要挾“朕有不善，卿亦記之？”諸遂良不假思索地回答“臣職當載筆，不敢不記”何況史官不記，天下人也都記下了。

而當碰到皇帝要與大臣密談，商量重要事件，不讓起居郎記錄怕流傳出去時，這時候，記錄歷史密談的責任就交給了與皇帝密談的大臣了，大臣負責記錄，在等到可以公開此次密談內容的時候，由大臣公開。當然，這樣也不能保證密談內容的真實性，畢竟只要當事人不在了，內容還不是任由你篡改。不過，后人還是可以根據以后發生的事件了推斷當時的密談的。

二、后人修前史

像二十四史幾乎都是由后人來根據前朝史官記載的歷史來編撰成冊，這樣做主要有兩個目的。一是為了給本朝皇帝正名位、明統緒。二是為了總結前朝的教訓，為本朝積累經驗。就像唐太宗說的一樣：“以人為鏡，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興亡。”這兩個原因，尤其是第二個原因就注定讓史官不敢隨意更改歷史真相，萬一就是因為沒有看到前朝的教訓，而讓本朝皇帝再次犯同樣的錯，這個責任可是擔當不起啊。

史官還會通過各種途徑來收集資料。除了官方發布的歷史記錄以外，還要通過一些非官方的資料來進行考察，比如：私家著述，訪談，實地考察等等。像韓信說在他落魄時，母親去世，他為了等自己發達后好祭拜母親，特意找了一塊地勢較高的土地來埋葬母親。后來司馬遷在記錄這段歷史時特地去查看了韓信母親的墳墓證實了這點。

像密談這類事或許在當時是極為保密的，事情一旦成功了后，有會有各種方式流傳出來，畢竟世上沒有不透風的墻，或許對于現在的我們來說，密談好像很隱蔽一樣，可能在當時，這事人盡皆知，就像現在的明星是什么新聞一樣。

而且當事人難免不會說，就算當時不說，老了以后，還不是會和子孫后代吹噓當年你們的什么爺爺奶奶有多么厲害，跟誰誰商量了什么事。就像現在的革命老英雄一樣，會告訴后人當年革命的故事。

史書不一定都是正確的，或許有些會有人為的想象，甚至人為的篡改，但是，人為更改的歷史一定沒有辦法做到完全顛倒黑白，就像現在某些戰爭歷史不被部分人承認，但明眼人都能看出歷史真相，或者說對它持懷疑態度。

正兒八經的官方編寫的歷史，其實是沒有什么密謀的內容的，大家去看二十四史，只有史記、漢書、三國志這三部好看，其它的二十一部，基本上就是只有史實，沒情節，干巴巴的不好看。為什么？

因為史記、漢書、三國志不是官方主持編寫的，是司馬遷、班固、陳壽自己在工作之余的業余愛好，可以發揮自己的想象，補充一些情節，比如模擬一下歷史上的人物的對話，描寫一下他們的心理活動等等，這些內容，其實完全是作者腦補出來的。特別是一些密謀的事情，說實話，既然是密謀，那就只有天知、地知、你知、我知，是不可能被史家知道的。所以我們現在看到的所謂密謀，都不是真正的密謀，真正的密謀，已經消失在歷史中了。

其實，寫進歷史的所謂陰謀，要么是野史編的，要么在歷史上本來就是“陽謀”。那么什么叫陽謀呢？主要有幾下兩種：

一是手下給老大出主意，看似是密謀，其實手下人有時會把這些想法寫成奏折或者回家記個日記之類的，他們的想法就會被留下來了成史料了，另外古代的皇帝身邊是有“起居注”的史官的，見過什么人，說過什么話，都是有記錄的，有些秘密一般人不知道，但是在史官的檔案里是有的，史官以后寫歷史就可以把這些密謀寫進去，所以這些密謀對于當時的人而言是密謀，對于“歷史”，那不是什么秘密。

舉個例子吧，歷史上有兩個宰相，一個叫甲，一個叫乙（什么時代具體叫什么名字我都記不清了，但不影響這個例子的價值）甲老是認為乙沒什么水平，平時從來不給皇帝出謀劃策，國家都是自己撐著的，后來乙死了，甲負責整理乙的檔案才發現，乙給皇帝寫了很多奏疏，出了很多主意，甲于是覺得很慚愧。所以，密謀雖然當時的人不知道，但是是會被“歷史檔案”記下來的。

二是密謀和密謀行動成功以后，會成為一個社會事件，成為熱點，大家都關心，于是關于這個事情的小道消息就會冒出來，一般還講得繪聲繪色，但是不是真相就很難說了。不過有些小道消息可能本來就是密謀者自己放出來的，比如魏明帝死前，劉放、孫資密謀扶植司馬懿，甚至偽造遺詔讓曹爽和司馬懿輔政，這個密謀的詳情的消息來源是孫資的后人寫的孫資的“別傳”，“別傳”是跟“列傳”相對的，實際上就是后代幫祖上寫的yy小說，給《三國志》作注的裴松之雖然引用了孫資的別傳，但是也感嘆說孫家人自己寫的東西，肯定是不靠譜的。

謝邀。

要回答這個問題，首先需要了解清楚史官制度與史官的責任、史書的形成。

史官制度與史官的責任、史書的形成

史學家認為，史家的角色與責任和史學的求真與經世之間，存在著一種更深層次的本質的聯系。因此，在中國史學上，史家作為社會一員而與社會的關系，史學作為歷史進程的反映與客觀歷史的關系，是十分密切而復雜的，它們是打開中國史家寶庫豐富寶藏不可或缺的兩把鑰匙。

史官制度

中國最早的史家是史官。

在中國歷史上，設立史官，記錄國家大政和帝王言行，是一種由來已久、持續不斷的制度和傳統。早在夏代，國家機構中就已經設置了史官。

雖然各朝代對史官的稱謂與分類多有不同，但大體上可以分為記錄和編纂兩大類。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩大類史官是不大分別的。后來，隨著歷史的發展和分工的細化，演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官。前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝和當權官員一般不能閱讀這些記錄內容。后者負責編纂前任皇帝的實錄及前代王朝的歷史。

史官的責任

中國史官和史家的最高追求是真與善。

這是有著悠久歷史的傳承和矢志不渝的堅守。發生在春秋時期的晉國史官董狐記載“趙盾弒其君”（公元前607年）和齊國太史兄弟記載“崔杼弒其君”（公元前548年）這兩個為人們所熟知的事例，充分說明了中國古代史官角色意識的覺醒和社會責任的堅守。董狐、齊太史、南史氏他們不畏強權，不惜以身殉職，所表現出來的“書法不隱”的勇氣，其核心正是對史官職守的虔誠和忠貞。

隨著歷史的進步，史官和史家的角色意識和社會責任不斷增強、升華和發展，逐步突破君臣、倫理的藩籬而面向社會、面向民眾。從孔子作《春秋》，到司馬遷著《史記》、司馬遷撰《資治通鑒》，以至更多的求真求實求善的歷史著作和研究成果，絕大多數吏官和史家從不把史職僅僅視為個人的功名和權力，而是把這一職守和社會、國家聯系在一起，開始實現史官和史家角色意識和社會責任的統一。這就是史官和史家所堅持不懈、傳承不絕的品德和操守，"史之為務，申以勸誡，樹之風聲"，"夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡"（劉知幾《史通》）。當然，曲筆、歪筆是存在的，但這畢竟是個別的例外和少數的異常，并不反映中國史學的主流。

正是一代又一代史官和史家的“君舉必書”、“秉筆直書”和“書法不隱”，使得他們的史筆成為如同古希臘傳說中的達摩克利斯之劍一般的存在，成為約束君臣言行的似隱形卻又時常顯現的威懾力量。

史書的形成

一般官修史書，是以皇帝起居注、實錄以及公文、考評等各種資料作為第一手史料。這就是劉知幾所說的“書事記言”和“博聞實錄”，是為編修史書的基礎。然后才是依靠“俊識通才”進行 “勒成刪定”，“相須而成”。

皇帝起居注主要是通過“書事記言”，記錄皇帝的言行與政務得失，做到“日有記也，月有成也，歲有效也”。

皇帝實錄雖然仍然帶有記錄性質，卻已經是階段性的史書成果了。一般是由某些重要大臣負責帶領史館史官進行編纂。

前代王朝歷史的編纂，既是政治上的大事，也是文史界的大事，皇帝和重要文臣一般也會深度介入，確定編纂的主旨和基調，然后組織史館史官進行編纂、定稿、頒布。

密謀和秘密行動，史官們是怎么知道的？

所謂密謀和秘密行動，可以分為三種情形：一是密謀和密謀行動未實施，這種情況下史官一般難以獲知；二是密謀和密謀行動未遂或者被制止，但是造成一定影響，這種情況下史官一般是知道的，官方也會進行調查，比如明朝的“梃擊案”；三是密謀和密謀行動已遂，那么，已經是既成事實，或者政變成功，這種情況下史官更是清清楚楚，比如明朝的“南宮復辟”。

每一個歷史事件，都有一個從動機到策劃、行動并最終形成結果的一整個過程。

大部分已實施或者已遂的事件肯定會被記錄、審理或者推導出來，所以密謀和秘密行動就不成其為秘密了。如果是未實施，大部分的密謀和秘密行動就很難暴露出來。根據前因后果，官方或者史官可以根據掌握的傳言線索、輿論風向、文字憑證、人證物證，通過邏輯推理，還原歷史事件真象。這個其實和案件的審理沒有什么區別。

這正應了那句話，“若要人不知，除非己莫為”。史官屬于比較較真的那一群人，大部分的密謀和秘密行動只要發生了，基本都可以搞清楚。唯一的區別在于，要不要搞清楚，想不想搞清楚。

當然，歷史上也存在不少疑案、迷案。這主要是因為避諱而終止調查、形成結論，或者確實難以取得可靠證據，因此成迷。比如宋朝的“燭影斧聲”，清朝的“光緒之死”。

我看此前的幾個回答，都提到唐朝，并都提到唐太宗李世民所謂的篡改歷史。

那我就以唐太宗為例，說明一下史官是如何記錄機密事件的。

一、當朝歷史

貞觀年間實時發生的一些高層機密事件，史官是如何得知的呢？

當時有一個官職，名叫起居郎（起居舍人），定額兩人。他們負責記錄起居注，相應的也就負責記錄當時高層的機密事件。

在貞觀年間，起居郎擁有很大的權力，或者說很大的便利條件。當時，每天退朝之后，太宗會與宰相們私下討論政事，討論期間，都會有1名起居郎在場，現場記錄討論過程和內容，“貞觀中，每日仗退后，太宗與宰臣參議政事，即令起居郎一人，執簡記錄”（《唐會要》）。

這就充分說明，太宗對于歷史記錄的態度是非常嚴肅的，他給了史官很大的便利條件，讓史官能夠接觸到最真實的第一手資料。這其實也是對太宗改史說的強力否定。從這件事可以看出，太宗是很坦蕩的，他沒有那么多的見不得人的秘密，他與宰相們私下議論的，也都是能擺在臺面上的、經得起歷史記錄和檢驗的事情。這樣一個坦蕩的人，說他會去改史，我絕不相信。

由于貞觀年間起居郎得以親臨高層討論現場，因此，貞觀年間對政事、包括一些比較機密的政事的記錄，是非常完備的，“由是貞觀注記政事，稱為畢備”（《唐會要》）。

可惜的是，這一制度沒能堅持下來，到唐高宗李治的時候，許敬宗、李義府，這兩位都是善于玩弄權術的，他們不希望史官把他們的齷齪事情記錄下來，因此，上奏高宗，要求起居郎（起居舍人）在朝會后隨仗退出，不得參與到皇帝與宰相們的私下討論的現場，“其后許敬宗李義府用權，多妄論奏，恐史官直書其短，遂奏令隨仗便出，不得備聞機務，因為故事”（《唐會要》）。

因此，對于高宗以后的機密事，史官就喪失了第一手資料，只能通過事后公開發布的詔令及其他存檔的文件，以及采訪一些當事人的方式予以記錄，其準確性相應的就差一些了。

二、前朝歷史

當朝歷史，太宗給了史官很方便的記錄條件，那么，前朝已經發生的事情，特別是一些機密的事情，史官如何記錄呢？

以隋朝為例，最便利的辦法當然是去查隋朝的第一手資料，最主要的當然就是隋朝的起居注了。但是，當時隋朝的起居注缺失非常嚴重，造成這一結果的原因主要有兩個：

一是隋末大亂，典籍文書等材料很多毀于戰火。

二是隋朝皇帝本來就不希望史官進行詳細記錄。據《魏鄭公諫錄》記載，虞世南曾回憶說：

（崔）祖浚作（起居）舍人時，大欲記錄，但隋主意不在此，每須書、手、紙、筆所司多不即供，為此，私將筆抄錄，非唯經亂零落，當時亦不悉具。

也就是說，當時隋煬帝并不希望史官詳細記錄自己的言行，因此，對于史官日常工作所必需的筆墨紙硯等基本物品，隋煬帝都不讓隨便供應。史官只能因陋就簡，盡量記錄，其記錄的真實性、完整性自然是非?？皯n的，即便沒有隋末大亂，也是不完備的，“非唯經亂零落，當時亦不悉具”。

那怎么辦呢？

只能主要依靠私人記錄了，當時私人記錄的隋朝歷史還是比較多的，這些私史，有的是采訪當事人寫成的，有的則是隋朝官員的子孫根據其家傳寫的，“隋家舊史，遺落甚多。比其撰錄，皆是采訪，或是其子孫自通家傳參校”《魏鄭公諫錄》。

這種記載的可靠性，自然就比不上起居注了。那么，如果多家私史對同一件事的記載有差異怎么辦？只能少數服從多數，“三人所傳者，從二人為實”《魏鄭公諫錄》。

這是當時史料嚴重缺失的情況下采取的一種不得已的辦法。

以上是我對這一問題的一些簡單看法。

本回答由詳侃歷史原創，歡迎關注，共同討論。

其實這是好多朋友對中國史書的成書過程和創作意義不了解才提出的問題，小編簡單說一下。

皇帝們身邊都有一個太監和宮女，隨時記錄皇帝的一舉一動，最后裝訂成冊，叫做起居注。武則天剛入宮就干過這事。起居注是需要專人審核的，那些能記，那些不能記，怎么記，都有講究，不是瞎記。朝堂大事則有文書檔案，藏在檔案館，有專人負責管理。

皇帝駕崩，新任皇帝就要組織專人把這些檔案和起居注整理出來，編訂成冊，叫做實錄。實錄顧名思義，就是上一任皇帝真實的記錄，大到國家大事，小到生活瑣事，都記。比如李世民下班大罵魏征農民，要殺了他，長孫皇后穿著朝服出來慶賀，這就是起居注的內容。實錄也有專人審核，皇帝也要看的。

一個朝代結束了，新朝就要給前朝修史，講述前朝的是非功過，來龍去脈，人物軼事等等，唐朝修隋朝的，宋朝修唐朝的，元朝修宋朝的，明朝修元朝的，清朝修明朝的，民國修清朝的。修成的史書新朝皇帝也要看。

我們現在看到的歷史，就是這么出來的。至于好多密謀和秘密行動，由于在當時就是特級絕密，幾乎連記載都沒有，后世更是無從得知，所有的修史者也只能展開想象的臂膀，從各種史料中推測出當時事件的大概情形。復盤或者模擬，給出合理的結果。事實上，他們跟咱們知道的一樣多。咱們也可以模擬當時事件是怎么發生的，并不違背歷史。

所以胡適說歷史是任人打扮的小姑娘，這個人，就包括你。

《左轉》里面，也曾經記載過這么一個故事，就是說齊莊公非常喜歡齊國重臣崔杼的老婆——美人棠姜，卻都是很難獲得美人的環抱。于是，他就偷偷與這美人約會，可是還是被他的老公崔杼察覺了。崔杼不愿意戴這個綠帽子。于是，崔杼就在他們兩人偷情幽會的時候，吩咐手下人把齊莊公給刺殺死。由于崔杼一直都是齊國的權臣，只吩咐前來記載的史官，在寫這一件事情時候，就寫齊莊公患有瘧疾病死了。可是，史官就是不聽，在竹簡上寫著：

“夏五月己亥，崔杼弒其君光?！?/blockquote>

崔杼非常惱火，一怒之下就把這個史官殺了。當這個史官死了之后，依照慣例應該讓他的弟弟來寫。當崔杼又對新史官說：“你的任務，就是寫齊莊公患瘧疾病死了?！笨墒牵@個新史官依然不服從，在竹簡上寫著“崔杼弒其君光”。崔杼大怒，又把這個新史官殺害。最后就是再小的弟弟，又寫下同樣的話，也面臨同樣命運，也被殺害。最后，就是輩分最小的弟弟。當權臣崔杼直視著這新史官說：“難道你不想活嗎??？”年輕的史官依然在竹簡上寫著之前哥哥寫的同樣的話。崔杼見到史官的兄弟們都是這么執著堅持事實的真相，非常憤怒把竹簡丟在地上。良久，就嘆了一口氣，吩咐還是把這個史官放了。

實質上，史學家一直認為“漢后無史”。這意思就是說在漢朝以后，史官的職責也有翻天覆地的變化。尤其是李唐王朝的建立，改變了“皇帝不閱史”和“漢后無史”的例子，封建帝王一直把史官對歷史事件的記錄，當成一種為自己歌功頌德工具，就沒有正史的廣泛性、客觀性與真實性。

在漢朝時候，史官的工作職責分明很清晰。內史的主要職責，就是負責記錄皇帝的朝堂、起居、批閱等一切日常起居與舉止。民間也流傳一句話，帝王在旁邊與繽妃做愛，史官就在一邊記錄。外史的職責，就是記錄一切地方事務。

之后，史官職責就分為專門寫起居注和專門寫史的。寫起居注的，就是專門記錄皇帝的言談舉止。寫專門史的，就是整理編撰史學資料。起居注的，就是沒事緊跟著皇帝。這時，大家都有疑問，一些密談的事情，皇帝真的讓史官去記載嗎？有時為皇帝記錄事情，會不會為了拍皇帝馬屁就顛倒事實，掩埋事實的真相。

實質上，遇到密談的事情，是不能讓史官記錄與密談的。于是，記錄歷史密談的責任就要交給與皇帝進行密談的大臣了，大臣承擔記錄的責任。

至于一些史官為了迎合皇帝篡改歷史事實的行為，那就需要我們后來研究歷史的人多加考證了。如歷史研究者，都是對搜集資料做多方面考察，綜合整理再加一些推斷與論證來表述歷史事實。如密談一類的歷史事件，史官在一開始是不知道的，可能也要經過一段時間，或者事情與事件發展才能推斷或者揣摩出來。

史官最初只是服務于君主左右，觀察天象進行占卜，并參與國家大事并記錄和保存國家眾多典籍的，但隨著封建社會的建立，開始設立專門的史官記錄統治者的言行，比如西漢時宮中設有女史。專門“錄記人君言行動止之事”；兩晉南朝有著作郎掌起居注，金清兩朝還分別設有起注院和起居注衙門。

有句話叫歷史是任人打扮的小姑娘，這話不全對，但也不全錯。歷朝歷代都設有史官，不管是朝堂上發生的事情還是宮中的，史官都是有義務記錄下來的，這是他的本職工作。而且絕密并不代表密不透風，密不透風的絕密只是百姓多愚，沒有門路聽到而已，但史官不一樣，廟堂之上江湖之遠，本就沒有什么絕密。就算有，那之后也會有風聲痕跡，這時候添上兩筆也可。再者后朝給前朝編史，按照之前的史料，再加上發生的事來印證，總能找到線索。

問題是在于很少有史官敢于違背統治者隱惡揚善的要求的，好的大書特書，不好的能不寫就不寫。不然輕者免官下獄，重則殺頭滅族。所以反而是很多事情，史官心里知道，但是不敢寫出來。比如魏收修撰《魏書》時，弄虛作假到了何等地步？被世人稱為“穢史”，他在里面報德報怨，北魏因此廢史官十年。

當然也有誓死直書的，比如東晉中期大司馬桓溫權傾朝野，他率兵北伐前燕時大敗，手下做參軍的孫盛正寫晉代史書《晉陽秋》，就如實記錄了這次慘敗經過。可是桓溫卻不滿意了，他聽說這件事后，暴跳如雷。當時孫盛已經告老還鄉了，他便威脅孫盛的兒子孫潛，如果這部史書流傳到民間，他孫家滿門都要遭殃。

孫潛聽后當然很害怕，就要父親孫盛刪改，可是孫盛不但不改，還痛罵了他一頓。孫潛沒辦法只好自己偷偷改了，才躲過了一劫。而孫盛早有防備，他抄寫了兩本送往了前燕，后來東晉孝武帝輾轉得到了原本，才讓歷史的真相昭告天下。

再比如晉國重臣趙盾得知晉靈公要殺他，于是連夜逃走，趙盾的族人趙穿不滿，把晉靈公殺了。之后趙盾回來，立了晉成公。當時的史官董狐記錄這段歷史時，寫“趙盾弒其君”。趙盾分辨說這不是我干的，別誣賴我。董狐說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”

無獨有偶，齊國的大臣崔杼殺了國君，齊國的太史寫下了“崔杼弒其君”，崔杼大怒，把他和繼任他的兩個兄弟全殺了，結果太史的第三個弟弟還寫“崔杼弒其君”。崔杼也很無奈啊，于是只好作罷。