謝邀。一、“宗教是什么？”顧名思意，可簡單的表述為某種系源與支派“祖宗”的教誨?！八挠蓙硎窃鯓拥?？”a、初始。來自于苦難、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害的精神疑問。b、中期。樹立人鬼神的化身，作為精神依托。C、成期。作為政治信仰，用以規(guī)范或約束人們的言行，實(shí)現(xiàn)文化目的、經(jīng)濟(jì)目的、軍事目的和其他虛無的目的一一不死之身、天堂樂世等等。這里需要說明一點(diǎn)，信仰未必是宗教，但宗教一定是信仰;信仰有多種，如文化信仰，科技信仰，生存信仰，利己信仰，利他信仰，慈善信仰等等;宗教只是門里信仰，當(dāng)然不排除信仰的交叉現(xiàn)象。二、如何看待宗教。在茫茫的歷史中，人們歷盡了無限煩惱，形成了林林總總的意識(shí)形態(tài)，總想立意為善的找到或推行相關(guān)由頭，于是出現(xiàn)了千姿百的宗教。有些宗教，現(xiàn)在看來十分幼稚，但是當(dāng)時(shí)并不幼稚。若問為什么現(xiàn)在高科技、高認(rèn)知了還有人信？這個(gè)問題不難回答。一方面有的人際遇悲觀，走進(jìn)厭世狀態(tài)，別管真假了，總得把心靈寄于一偶吧？另一面有的人只把宗教提取了善良的一面，善良、理性的信教，也就順理成章了。不過，我們應(yīng)當(dāng)提高一點(diǎn)對宗教的廣義識(shí)別能力。廣義宗教還包括邪教，如我國民國后期的一貫道門等等。總體上講，宗教意出為善，盡管門類繁多，卻有萬法歸宗的意境。伴隨社會(huì)的進(jìn)步，宗教會(huì)逐漸被人類共識(shí)的信仰所替代，我們正處在理性的過渡時(shí)期，不可斷崖式的將理想一蹴而就。呼吁人類教育事業(yè)不斷提高自身的認(rèn)知水平，真正使宗教成為喚起人類文明進(jìn)步，飛躍的搖籃！

這是一個(gè)很大的問題，可以寫好幾本書。

我用最簡單的話說下我自己的理解，算是拋磚引玉，得到更好的回到吧。

我覺得很久很久之前，沒有宗教。

但是人類作為一種會(huì)思考的生物，他會(huì)覺得很奇怪，為什么太陽東起西落，為什么春種秋收，為什么冬天到了雪花飄飄？最關(guān)鍵的問題人為什么會(huì)死？

所有的生命都有死亡？

死了之后去哪兒了？

人是從哪兒來的，為什么男人女人在一起啪啪啪，有時(shí)候就能得到一個(gè)生命。

這個(gè)生命是從哪兒來的？

不同的人就會(huì)做出不同的答案，然后大家選擇自己共同的答案。

就這樣就慢慢產(chǎn)生了宗教。

以道教為例。

都說莊子和老子是道教的創(chuàng)始人，但是這二位在寫《老子》和《莊子》的時(shí)候從來沒有想過要?jiǎng)?chuàng)立一個(gè)宗教。

他們想的就是這個(gè)世界太多疑惑了，我要給你們一個(gè)解答。

老子的答案就是“無名萬物之始，有名萬物之母?！?/p>

莊子在他基礎(chǔ)上給出另一個(gè)答案，那就是逍遙，獲取生命的真諦。

人類就應(yīng)該詩意的棲居，尋找內(nèi)心的平靜。

但是這二位都?jí)焊皇莿?chuàng)立宗教的，只不過后人覺得這二人的觀點(diǎn)太好，于是紛紛點(diǎn)贊，跟隨。

然后這時(shí)候再出來一個(gè)集大成者，制定出種種規(guī)范，形成一套禮儀規(guī)則，這個(gè)宗教就慢慢形成了。

中國原本是沒有宗教的，但是在佛教傳入的過程中，道教吸取佛教的一些形式，慢慢也形成了宗教。

宗教在創(chuàng)立過程中由于對經(jīng)典教義的解讀慢慢產(chǎn)生分化，有的產(chǎn)生了分支，也有的產(chǎn)生了新的宗教。

所以說什么是宗教，我覺得宗教就是人類選擇的心靈寄托，以及自己對世界的認(rèn)可方式。

當(dāng)然也有人說宗教就是統(tǒng)治階級(jí)麻痹人民的工具。但是我認(rèn)為這是宗教被統(tǒng)治階級(jí)利用的結(jié)果，于宗教原始的意義無關(guān)。

宗教的本質(zhì)是正宗的教育方式，現(xiàn)在有些宗教被人誤解了，也有的宗教脫離本質(zhì)而變質(zhì)了。

哲學(xué)的極致

哦，認(rèn)為宗教是迷信的人，那是不了解宗教信仰的意義！目前這個(gè)時(shí)代所有的幾大正教，全都是教育人做大公無私的善良人，所以才吸引全世界超過三分之二的人都信仰一種宗教。那些宗教經(jīng)典本身都是非常好的教科書！

全世界超過五分之一的人信仰共產(chǎn)主義大同世界，那就是中華民族！這是最美好的信仰！

信仰共產(chǎn)主義大同世界這種最美好的信仰，不是宗教信仰，卻勝過所有宗教信仰！

沒有信仰的人是十分可怕的！沒有任何信仰的人，他天不怕地不怕，無所畏懼，什么壞事全都敢做！這種沒有任何信仰的人，對社會(huì)造成的破壞是最大的！那些對社會(huì)破壞特別特別大的人，就是這樣的人！

仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些人打著信仰某種宗教的幌子欺騙世間人，把壞事都干絕了。這種骨子里特別壞的人也很多，比如那些喜歡發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人和搞恐怖主義的人！尤其是搞恐怖主義的人，利用那些不認(rèn)識(shí)字的文盲，把某種宗教當(dāng)做自己控制利用他人的工具來欺騙別人，達(dá)到個(gè)人目的，這是最可怕也最令人可恨之處！所以，普及基本義務(wù)教育，掃除文盲就變得特別特別重要，也最有意義！

宗教這個(gè)詞語的意思，是最主要的教育這個(gè)意思！

仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育人做大公無私的善良人，的確是最為主要的教育！

一個(gè)人可以沒有上過學(xué)，可以不懂得學(xué)校書本上的那些知識(shí)，可是不能不善良，是不是？

正是因?yàn)樗腥藘?nèi)心深處，其實(shí)全都向往人人都善良的美好大同世界，大部分人自己也都努力做個(gè)善良人，憑良心做人做事，并且也教育自己的子孫后代都成為善良人，所以，幾大宗教經(jīng)典才能夠吸引那么多人閱讀學(xué)習(xí)和實(shí)踐！

我《明辨善思》是共產(chǎn)黨員，是共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰者！本人從事教育教學(xué)研究一輩子，對幾大宗教經(jīng)典全都認(rèn)認(rèn)真真的做過深入研究學(xué)習(xí)實(shí)踐，真心希望自己成為大公無私的善良人，真是希望自己的子孫后代全都能夠成為大公無私的善良人！當(dāng)然也希望所有人全都能夠成為大公無私的善良人，那樣的話，共產(chǎn)主義大同世界就水到渠成自然實(shí)現(xiàn)?。。?/p>

神仙宗教皆人所造，而非神仙宗教造人，也都是人的思想反映，故奢望其保佑渡你等皆虛妄也。

宗教在全球是人類的精神食糧！！！它宗旨，向善！懺悔，內(nèi)斂習(xí)氣！是人類不可缺的食糧！西方稱三大支柱之一！

是歷史上開悟的大德們論述，弟子門合集的書！（經(jīng)，論）

宗——禪宗。靈山某法會(huì)上釋迦牟尼佛拈花示眾、弟子迦葉破顏微笑，而創(chuàng)立此默然契會(huì)、直達(dá)心源之宗門。

教——“經(jīng)律論”三藏十二部，釋迦牟尼佛之言教，以及佛滅后西天東土諸大菩薩、祖師、論師之論典，及其所闡發(fā)的佛法智慧、戒律之統(tǒng)稱。

佛門用語“宗”與“教”二字各攝深廣之義，在東土流傳已逾千年。

二字合為一詞，作為英文“religion”之翻譯，肇于何時(shí)已不可考，大約是近一兩百年之事。而其涵義與未合之前，已有天壤之別。類似英語翻譯詞匯，非僅此一例，留心傳統(tǒng)文化之士，宜察其本末，庶可致無惑焉

宗教是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡及不夠發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。

因?yàn)橛懈F有富，所以為了讓窮人不至于全部起來造反，搞一個(gè)精神寄托是很有用的。宗教就此誕生，給窮人洗腦，富人也要帶頭加入，于是乎都被洗腦。一旦信了，就以為全都是真的，實(shí)際上，信教者均奴隸，精神上早就不是自由人了。更可笑的是很多宗教信仰者還在攻擊嘲諷無宗教信仰者。

我來告訴那些信教的，無論你是哪個(gè)教派都是在做奴隸，信不信由你。只有精神力量足夠強(qiáng)大的人才能不信仰任何宗教正大光明地活著。我猜馬上會(huì)有不明生物要在評論區(qū)里開噴了。不信你看下面

宗教是啥，先弄清啥是宗。

祖，宗（太爺），爺，父，自輩，子，孫，重孫，玄孫，重玄孫。共十輩人，從而循環(huán)往復(fù)的記載下去。

也就是重玄孫以后，又祖宗爺父等的排序下去了。

這一個(gè)十輩人紀(jì)錄式就是一紀(jì)。每一輩為一世。從而一紀(jì)內(nèi)有十世。

這就是譜系。即族譜，祖譜，宗譜，家譜，家庭譜的制式。

從而，祖的時(shí)期，一家人，當(dāng)孩子長大結(jié)婚生子，就搬出祖院落，再建自宅院居住，這就是分家。

因此，由祖處搬出的已婚孩子，自立門戶獨(dú)立生存，這個(gè)人就是宗。

由是，宗的孩子再結(jié)婚，自立門戶獨(dú)立生存，就成爺輩。

爺?shù)暮⒆釉俳Y(jié)峪，自立門戶生存，就是父輩。以后就依此論推。

可見，笫一代人是祖代，第二代人是宗代，第三代人是爺代，以此論推下去。

宗，是啥弄明白以后，再涉宗教一詞，就明白了。

宗教，是把原來的神教，再細(xì)化精化完善完整化，形成的新神教的稱呼詞，相當(dāng)于老大.老二.老三.老四等排次上的老二。

因而，原先的神教，還叫神教；精化后的新教，就定名為宗教。是第二代神教式的意思。

宗教起源來源于神教，又與神教不同。

地球人共同居住的時(shí)代，有一個(gè)共同的神教，就是撒滿教。

當(dāng)分散居住于地球不同大陸版塊上以后，各版塊上的人自建自己的創(chuàng)世說，從而有了各自人群獨(dú)自的神教。

當(dāng)，父系替代母系以后，父系廢除母系的一切痕跡，最終形成宗教。

所以，宗教以男人為主，神教與撒滿教以女人為主。這是叁者的最大區(qū)別方式。

只不過，神教未期有男人參入巫師行列，不再全是女神與女巫師式了。

然而，不論男巫還是女巫，都是巫師。

巫師之職，是記帳，保管，誓師慶喪伺儀，醫(yī)療，占卜預(yù)測預(yù)言等。

巫師與首長倆職，是配合族長工作的，只不過族長控宏觀大事要事，巫師管后勤與宣傳，首長帶青壯保衛(wèi)人群安全及外出采集漁獵獲取人群所需一切。

并且族長巫師首長再每人配四個(gè)通訊跑腿人，從而構(gòu)成自人群管理機(jī)構(gòu)的三長老四少保制式，中國現(xiàn)在民間口語上說成自村莊里的：老少爺們。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~說成三老四少。

這時(shí)的人們是不斷分散，擴(kuò)散到更遠(yuǎn)處的，直至占領(lǐng)自居大陸版塊全部地方才停止。

從而呈居某處一段時(shí)間以后，人口較多時(shí)，就分出一批，赴向遠(yuǎn)方，找此批人自新居住地了。

古中國傳說歷史記憶成夸父追日時(shí)段。

當(dāng)自總?cè)巳赫紳M自居大陸版塊以后，又逆進(jìn)行，統(tǒng)一各住處人為一個(gè)王管轄的人群式了，改變分出去就自立為王的諸侯國局面。

從而不服從的就通過戰(zhàn)爭解決。打仗是男人的事，自此女人漸勢弱，男人漸勢強(qiáng)。

最終父系廢掉母系。

神教改成宗教。

在歐洲，宗教由羅馬帝國廢希臘式及其它式，單一用基督教。并達(dá)教皇出現(xiàn)，國王須教皇賜封才合法的程度。

近代科技史言教皇鼎盛期為宗教宗法時(shí)期，有人評議成歐洲黑暗時(shí)段。

因?yàn)闅W洲統(tǒng)一用基督教是排廢各神教，殺盡各巫師才確立的。

在中國，僅保管奉祖器物的居于商地的人群，執(zhí)政時(shí)有過活人祭儀，其立朝代名是商朝。其前與其后各朝就沒活人祭儀的。

因此中國仍是各信各神教，呈眾神論的人群，沒入宗教內(nèi)。只不過巫師隨廢母系，全由男人擔(dān)任了。但不絕對女巫師至今仍有的。

族長掌族譜，供祖，或供宗。也就是王保祖廟，諸侯保宗祠。用譜系凝聚人群。

巫師掌儀式場面布局，用伺儀凝聚人群。現(xiàn)在歸入輿論形式內(nèi)。

首長分三式了，工農(nóng)業(yè)，倉儲(chǔ)運(yùn)販，軍隊(duì)。

因此宗教也在輿論內(nèi)，同迷信或寄托關(guān)聯(lián)不大。即各式輿論說詞說法，具體個(gè)人相信哪一個(gè)而已。信就跟隨，不信就如其不存在一樣。

（盤古劈混頓是中國人創(chuàng)世記）

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