根據當今學者的研究,伊斯蘭國這一術語在20世紀之前從未在穆斯林政治的理論或實踐中使用過
哈里發是先知的追隨者,先知是安拉的使者,這個伊斯蘭國家斷不可能用哈里發來稱呼自己的國家,那請問將安拉與先知置于何地。無論哈里發國,還是倭瑪亞朝,亦或阿拔斯朝,都是歷史學家使用的名詞。不過值得注意的是,即使在阿拔斯王朝時期,當時的歷史學家已經開始用阿拔斯王朝來表示哈里發國。
但既然是官方名稱,正式國號,我們就得從當時的文獻查起。我主要查閱了以下三本文獻與相關信件,三本文獻分別是"History of the Prophets and Kings",《布哈里圣訓集》以及"The Constitution of Medina"。

首先,在麥地那憲章中,明確提到旨在建立一個伊斯蘭統治下的烏瑪(意即穆斯林共同體)。我們不能用西方的民族觀念去套穆斯林社會。在穆斯林的眼中,這個世界只分成兩部分,伊斯蘭(和平之地)和非伊斯蘭。穆罕默德追求的是世界革命,而不僅僅是建立又一個猶太教。阿拉伯人是事實上的既得利益者,但在伊斯蘭教義中,安拉是具有普世性的,每個人不論民族,按照教義都是平等的。事實上,伊斯蘭也的確是阿拉伯人,波斯人,突厥人,柏柏爾人的伊斯蘭,最終變成了每個被征服者的伊斯蘭。
先知穆罕默德在寫給世界各國君主(拜占庭,薩珊,埃及等國)的信件中均提到,自己作為安拉的使者,要求對方皈依,這其中,并未提到自己的阿拉伯人身份,也未提到自己所屬哪個國家。因為在早期穆斯林看來,雖然存在這樣一個政治實體,但是這個政治實體是超越國家的存在,目的是解放世界,加入我們,你就是烏瑪的一員。所以我們有理由相信,對于穆斯林來說,他們的國家名稱就是烏瑪。
在《布哈里圣訓集》

以及"History of the Prophets and Kings"中,我重點查看了當時交戰雙方的來信記錄。舉例來說,在所有伯克爾寫給對手的信件中,均稱自己為"caliph of the Apostle of God"。他作為哈里發,代表的是安拉與先知,不代表任何國家,也不代表任何民族。第三任哈里發奧斯曼則習慣使用這樣的開頭介紹自己"In the name of God, the Merciful, the Compassionate. From God's servant 'Uthman, Commander of the Faithful, to the Believers and Muslims.”
所以說早期伊斯蘭國家并沒有東方或西方意義上的正式國號,如果有,也就是烏瑪(穆斯林共同體)。
[1] Khan, Qamaruddin. 1982. Political Concepts in the Quran. Lahore: Islamic Book Foundation
[2] The Constitution of Medina
[3] Muhammad's letters to the heads of state
[4] Sahih al-Bukhari
[5] History of the Prophets and Kings