以下是鴻璐的一些淺見，希望對您有所幫助

文玩這件事兒古今的內涵其實差距很大！文玩一詞最早出現在康乾盛世，那時候國富民強，人民安居樂業，文人雅士寄情于山水之間，吟詩作對成為流行！人們把文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等等物件稱之為文玩，現代文玩因為受到佛教文化的影響較大所以更多的則是佛珠和手串！古今文玩就像歷史正史一樣廣為人知，但是也會有稗官野史，文玩也是一樣！文玩雜項就像是文玩的稗官野史一樣！你說他不火吧過于偏面，你說他火但是確實是不及文玩出名！那么文玩雜項到底是個什么狀態呢？

什么是文玩雜項？

文玩雜項這個詞突出的就是一個雜字，但是這個雜字可謂是包羅萬象！所以如果說文玩發展是一本正史，記錄了許多極為流行和火爆的文玩，那么文玩雜項就像是一本野史一樣許許多多細小精美的物件因為太小眾所以也就歸類在了文玩雜項之中！文玩的范圍比較固定，古代文玩多指文房四寶等文人雅士隨身攜帶之物，現代文玩更多是指菩提手串佛珠等等，但是文玩雜項的范圍就寬泛的去了，天上飛的地上跑的，見過知道的沒見過聽說過的只要是能上手把玩同時帶來樂趣的都被稱為文玩雜項！

文玩雜項現狀

有的人說文玩雜項一直在走下坡路，其實這個觀點有些片面，文玩雜項不同于文玩最大的區別在于它的受眾群體！文玩受眾群體大，說起菩提手串、佛珠等等知道的人也多！但是文玩雜項就不同了，其包含的內容繁雜且不說并且其受眾群體也比較小眾，比方說鳴蟲，蛐蛐、蟈蟈等等這些都是清朝那些皇親國戚閑的沒事兒飼養玩耍的玩意兒！并且這些鳴蟲又叫百日蟲，其壽命就百天左右，貧民百姓根本沒有那個時間也沒有那個精力去玩鳴蟲！直到現在鳴蟲這個品類也僅僅流行于北京、天津等皇城根下，足見其小眾性！另一個導致文玩雜項讓人們覺得在走下坡路的就是時代背景！古時候扇子、印章、筆墨紙硯這些都是極為流行的物品，但是隨著時代的變遷，這些曾經的主流文玩也淪為現在的文玩雜項了就是時代背景讓其退出了潮流，人們不再高頻次的使用，讓其處境也是非常尷尬！

結語

文玩雜項處于一個存在即合理的狀態，也不能說這個品類在走下坡路只是這個品類想崛起比較難！時代的背景和小眾的群體，讓文玩雜項更像是獨樂樂的品類！但是喜歡的人是真喜歡，不說別的文玩雜項更多的是一份情懷！

任何市場行為都有其自身特點和發展歷程，古玩收藏也是一樣，我們先拋開收藏是否自古就屬于小眾群體不說，只分析前幾年市場火爆背后的原因，離不開幾點，一是經濟迅速發展帶來了更多的市場需求，簡單說老百姓無論是從地產還是股市或者其他獲得了更多可支配的錢，那么這時只要有一點外力就可以直接刺激消費，這個外力是什么呢？就是媒體，那時候各種媒體都爭相開設各種鑒寶節目，為了收視率，一夜暴富的故事比比皆是，有了這個外力的刺激，老百姓翻箱倒柜找寶貝，沒有就去古玩市場淘寶，有需求市場就會有反饋，接下來就是新古玩市場如雨后春筍般的開業，各種背景的人員無論懂不懂古玩生意經都迅速涌進古玩行業成為古董賣家因為錢好賺，然后就冒出一些有“本事”的人開始輪番炒作各類“古董”；有人先在演藝圈推出天珠的概念，緊接著幾場拍賣會上價格一路飆升順利把價格炒到過千萬，老百姓一看這東西明星都在收藏，還有美麗的故事再加上拍賣市場驚人的成交價，很多人都開始追著買，但動輒幾十萬甚至過千萬的價格實在不是普通老百姓能消費得起的，于是有人開始動腦筋找天珠的替代品在市場上繼續炒，各種瑪瑙珠子，松石蜜蠟一下就成為了接下來的炒作對象，結果西藏地區的這些珠子很快就被市場消化了，沒貨了怎么辦？不怕，西亞的珠子進來頂，依舊的天價商品在國內市場上橫行，就像幾十年前沒人關注的蜜蠟搖身一變成了按克賣錢。。。說到這個按克賣錢的方式我就不由得佩服想出這招的人，不過也算是情理之中，因為這些東西還真沒法按其他方式計價，為什么？因為除了材質（勉強說材質，因為真沒什么其他可說的價值）和那個佛教七寶的背景，你說蜜蠟值錢在哪里？說到這不得不說一下收藏古董的基礎知識了，真正的收藏是什么？判斷一個古董是否值得收藏主要從這幾點衡量，工、料、年代、出處、流傳；工，體現的是古人的工藝，無論是瓷雜還是其他，精美的紋飾，古樸的雕琢等都能體現出那個年代的文化和背后的故事；料、每個時期因為各種條件的限制，都有不同的用料規矩，所以并不能說稀缺材料的物件就一定價值高過地方材料，以古玉為例，文化期交通不方便，所用的古玉全部是就地取材的地方玉甚至漂亮的石頭，硬度遠不及和田玉，但真品都是價格不菲，尤其是帶工藝紋飾的藏品，中古隨著貿易的發展開始有了和田玉這種高級材料一直到明清時期，市場上也時常能見到一些精美的藏品交流，不難看出古玉的發展其實就是緊密與時代的發展相連的，從藏品的工藝用料就可以了解到那個時代的文化習俗；年代咱們就不多解釋了，我們說一下出處，也就是藏品出自那里，出自何人之手，可考證的藏品往往價格都不菲，流傳也就是流傳有序，在拍賣上經常可以看到大藏家的藏品，這種可追溯的藏品基本都是精品。所以，說了這么多，您覺得百年左右的藏蠟餅子和更不靠譜的貨幣蜜蠟餅子有多大的收藏價值嗎？再說回按克賣這事，您見過哪個國際或國內大拍賣公司按重量拍過古董嗎？市場需要經歷洗禮，之前通過炒作形成的爆款產品的時代已經過去了，老百姓從不懂、盲從的初期階段已經開始進入理性的消費階段，一部分玩家開始成熟起來，投身真正的古董收藏領域，還有一部分因為各種原因放棄了這一愛好，也就是目前市場上的部分情況縮影，不是現在市場縮水，而是之前市場水份太大，目前向本應的方向發展而已。以上文字僅代表個人觀點，目的只有一個，希望更多玩家能夠健康收藏，避免被無良商家欺騙，建立起自己的收藏信念！不喜勿噴

大家好我是珠串匠

文玩雜項包含的品類實在是過于多，各種樹籽、菩提、配飾、手把、核桃、葫蘆、扇子等。不能一概而論的說文玩雜項都在走下坡路，隨著人們生活水平的日漸提升，文玩行業的興起是必然的。但是明顯這幾年的文玩價格確實呈現下降趨勢。

個人觀點：1、前幾年文玩價格虛高，泡沫化嚴重！這幾年隨著玩家愈多商家也愈多，互聯網興起玩家與商家之間價格不透明程度大幅度降低。

2、樹籽類文玩每年都在下樹，產量豐富。且以大金剛菩提為例，尼泊爾的收貨價較前幾年還是成上漲趨勢的！只是國內零售價整體降低了。

3、品質良莠不齊，好東西的價格一直在漲，一般品相的價格卻在降。說明現在的玩家朋友們越玩越精，渴望入手好貨！

我國的文玩行業到目前來講只能說是趨于平穩正常的發展，不似剛興文玩時那樣瘋狂。這種形式對廣大玩兒友來講是好事兒，最后祝各位玩兒友都能玩兒到心儀的文玩！

文玩不受騙，關注珠串匠！

怎么會！只是把之前的垃圾淘汰掉罷了，竹木牙角石菩提正在向著更精更細的道路發展著，中國匠藝水平絕對是世界第一的，只因經歷了破四舊，國有和封閉，才導致民間藝人幾乎斷絕，而近幾年由于網絡視頻銷售的普及使很多能工巧匠有了被發現和發展的機會，這樣的發展態勢一定會使中國工匠快速的重回世界巔峰！

文玩，首先是文化，其次是玩。

為什么文房用具手串核桃扇子等文玩品類一二百年前流行，是因為生活，當時文化人的生活相對閑適，另外這類東西與時人的感覺就像我們現在的手機手表耳機皮帶一樣，隨身攜帶。

為什么現在文玩市場呈現下降趨勢？文化不同了，我們每天接觸的文化不是一二百年前的文化了，我們每天需要攜帶的物品也不是一二百年前的物件了，這個時候我們硬要堅持一二百年前的文玩不是不可以，只是遠離了大多數人（包括很多文化人）的生活。

古人玩文玩是生活和社交需要，同樣，現代人也會有生活社交需要，只是用的東西不同了，文玩物品只有與時代結合才會有生命力，而不是死守著祖宗那一畝三分地兒。

器以為用，千年以來，無論文玩還是其他，有用才會有市場，無用的東西縱然能火上一陣子也不會長久。

文玩雜項，現在的趨勢。

好的越來越貴，差的越來越便宜。

我就是做配飾雜項的。

我見證過便宜的松石從幾十一克。

漲到二百多一克。

也見過幾百塊錢一克，

漲到兩三千一克。

好的還在漲，而差的卻一落再落。

怎么說呢。

現在市場行情是不如以前。

但是還是有人年賺幾百萬的。

需求的人沒有增長。

玩家都是越玩越精致。要求越高。

所以，還是精品好。

就算不賣，至少也不會虧。

至于菩提類。

年年都生長的東西。

價格就會漲漲跌跌。

雨水多，產量少就會貴。

風調雨順，產量多自然會便宜。

目前無論文玩還是古玩市場都不景氣，這和經濟大環境有關系。畢竟這不是必須品，有閑錢就玩，錢多多玩，錢少少玩，沒錢不玩。如果經濟狀況好了，喜歡的人還是會繼續玩的。

文玩木不應該論價錢，玩的是文化和意境，玩的人多了自見結果，人江人定一切。

人為的因素起到決定作用。如星月菩提，炒過形制，產地，產地到那個那個村，又如綠松石，過去只知道湖北有，后來知道美國也有，再后來知道湖北那里有，每一次了解都伴隨或者保持著價格的上浮。你的商品是稀少的，你采購時價格高，你不可能低賣，也可以保持價格的穩定。如房子，一個小區開盤5000元/平米。一個小區10000。那么幾年后的二手市場，5000的小區價格就很混亂，有賣6000的有賣10000的。而10000的小區，沒有特殊原因沒有人會低于10000出手。也就是所謂高來高走。

不是的！雜項有巨大魅力！相比瓷，玉器，雜項中銅，鐵器更宜保存，相比書畫類，古硯，，紫砂，文房有更多文人個性。