西天取經(jīng)使命完成,作為靈山大雷音寺大領(lǐng)導(dǎo)的如來(lái)佛祖也是相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)意,可謂是興致盎然,高興得很,面對(duì)諸佛神圣當(dāng)即拍胸脯表態(tài),敕封取經(jīng)團(tuán)成員為佛陀或是羅漢,場(chǎng)面沸騰,相當(dāng)動(dòng)容。取經(jīng)怎么大的一個(gè)工程,十萬(wàn)八千里路程,九九八十一難,整整14年,老板表功勛,給嘉獎(jiǎng),應(yīng)該的。
五圣成真,五個(gè)嘉獎(jiǎng)名額,兩個(gè)佛位,三個(gè)羅漢果位。說(shuō)實(shí)話(huà),豬八戒、沙和尚和小白龍真算不上什么褒揚(yáng),一個(gè)天蓬元帥,一個(gè)卷簾大將,一個(gè)是北極四圣之一,一個(gè)則是玉帝身邊的帶刀侍衛(wèi),凌霄寶殿上的護(hù)駕大將軍,后面的羅漢身份,并不會(huì)比這兩種身份更高貴,待遇也不會(huì)更好;就是西海龍王三太子所謂的八部天龍馬,也不見(jiàn)得有多好,按正常程序,這太子可是未來(lái)的龍王接班人,寧為雞頭,不為鳳尾,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
獲得真正意義上嘉獎(jiǎng)令的,其實(shí)就是唐僧和孫悟空這兩位,一個(gè)旃檀功德佛,一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛。金蟬子是如來(lái)座下二弟子,是來(lái)搭順風(fēng)車(chē)的,塞進(jìn)來(lái)個(gè)自己人也是正常的;孫悟空則是神秘大佬菩提祖師的得意門(mén)生,實(shí)際也是如來(lái)不得不接受的一個(gè)狠角色。大樹(shù)底下好乘涼。
那么問(wèn)題就來(lái)了,無(wú)論如何,取經(jīng)團(tuán)五人組都受到了如來(lái)的敕封,而作為取經(jīng)工程實(shí)際調(diào)度總指揮的主持人觀(guān)音菩薩卻好像并沒(méi)有得到如來(lái)的直接嘉獎(jiǎng),觀(guān)音菩薩真的就一無(wú)所獲嗎?那豈不是白忙活一場(chǎng)了!
一個(gè)普遍的基本規(guī)則是:做工程的項(xiàng)目經(jīng)理永遠(yuǎn)比現(xiàn)場(chǎng)搬磚砌墻的打工仔報(bào)酬要高,而觀(guān)音菩薩在這個(gè)取經(jīng)計(jì)劃中就是項(xiàng)目經(jīng)理這樣的角色定位。由此我們可以推斷,觀(guān)音菩薩不但不會(huì)白忙活,而且她的收益要遠(yuǎn)超取經(jīng)團(tuán)中任何一位,甚至可以直言不諱地說(shuō),就是五人組加起來(lái),他們的報(bào)酬都不可能比觀(guān)音菩薩得到的多。
長(zhǎng)公子你為什么會(huì)這么說(shuō)呢?我們一起來(lái)做個(gè)見(jiàn)證——觀(guān)音菩薩低調(diào)的華麗與悄悄地收獲。
第一、如來(lái)佛祖-觀(guān)音菩薩-孫悟空-菩提祖師:再證菩提之路與觀(guān)音菩薩的方便之門(mén)。
(一)取經(jīng)工程的中心構(gòu)建人物:
親,你是知道的,所謂西天拜佛求經(jīng),這個(gè)浩大工程的拍板定音者即是如來(lái)佛祖,西天的現(xiàn)任大領(lǐng)導(dǎo);受命指揮調(diào)度的負(fù)責(zé)人則是觀(guān)音菩薩,直接實(shí)施者就是唐僧師徒四人連帶白龍馬,其中的關(guān)鍵人物則是美猴王孫悟空,唐長(zhǎng)老金蟬子怎么看都像是來(lái)搭便車(chē)的。
我們?cè)俸笸艘徊剑蜁?huì)看到另一個(gè)更高層級(jí)的神仙大佬——那就是孫悟空的啟蒙恩師菩提祖師。
我們一起來(lái)看個(gè)有趣的現(xiàn)象,取經(jīng)團(tuán)的成色,金蟬子是如來(lái)山頭的,孫悟空是菩提祖師山頭的,其余三位則是天庭玉帝班組內(nèi)成員。他們之所以能組團(tuán)成功,并被送上西天取經(jīng)路,背后的大佬就跑不掉怎么幾個(gè)人:如來(lái)佛祖、太上老君乃至玉帝,當(dāng)然,更少不了菩提祖師這個(gè)大拿。
我們反其道而行之,一起來(lái)做個(gè)倒推,從五人組的結(jié)局可以看出來(lái)一點(diǎn)門(mén)道,玉帝三位舊部待遇并沒(méi)有實(shí)際提升,真正得到好處的則是金蟬子和孫悟空。為什么會(huì)有這樣的設(shè)定呢?我們接著往下分析。
(二)孫猴子的取經(jīng)路實(shí)際是如來(lái)佛祖再證菩提的一次心歷路程。
我們大家都知道,作為西天領(lǐng)導(dǎo)的如來(lái)佛祖實(shí)際已經(jīng)證得菩提,在菩提樹(shù)下冥思苦想,成就了佛的果位,菩提即是智慧、覺(jué)悟的意思,菩提樹(shù)也被視作是佛陀界的一顆神樹(shù)。
突然之間,就在如來(lái)的眼皮子底下,在西牛賀洲的地界上出現(xiàn)了一位神秘的大佬,他自稱(chēng)是菩提老祖,這個(gè)意思就很明顯了,菩提祖師似乎就是三乘佛法的最高代表了。靈臺(tái)方寸山,斜月三星洞,菩提祖師道場(chǎng)的名字就更有意思,似乎是直接擺明,如來(lái)所在的天竺國(guó)靈山是地界上的靈山,他的府邸則是妥妥的天上靈山,力壓如來(lái)一頭,怎么個(gè)意思。
好,線(xiàn)索有了,我們可以看到一個(gè)完整的有趣的鏈條了。
菩提祖師就是封神大戰(zhàn)中的截教通天教主,他化身菩提祖師,拿花果山天產(chǎn)石猴來(lái)挑釁玉帝和天庭,既是他對(duì)過(guò)往不爽舊事的泄憤,也是對(duì)如來(lái)佛祖的一次終極考驗(yàn)——多寶西方拜釋迦,如來(lái)前身就是曾經(jīng)的碧游宮大弟子多寶道人。
原來(lái),菩提祖師這個(gè)曾經(jīng)的如來(lái)的老師,他要借題發(fā)揮,要通過(guò)孫悟空大鬧天宮這個(gè)事件來(lái)試探曾經(jīng)的大弟子多寶道人、現(xiàn)如今的如來(lái)佛祖的心思,如來(lái)對(duì)曾經(jīng)的恩師是個(gè)什么態(tài)度?后來(lái)的修煉又是什么個(gè)層次?怎么理解曾經(jīng)的截教“有教無(wú)類(lèi)、截取一線(xiàn)天機(jī)”這樣的師門(mén)宗旨。
如來(lái)什么人?。课魈飕F(xiàn)任大領(lǐng)導(dǎo),掌舵人,廣大智慧自然不必說(shuō),從美猴王橫空出世起,他似乎就領(lǐng)略到了老師的一片心跡——原來(lái)菩提祖師這個(gè)曾經(jīng)的老師是在拿孫猴子考驗(yàn)自己啊!親,你且來(lái)看,這后面的所謂西天取經(jīng)路,可不就是菩提祖師點(diǎn)名要如來(lái)這個(gè)徒弟入局,再證菩提的意思嘛!
當(dāng)然,太上老君對(duì)小師弟的舉動(dòng)也有點(diǎn)意思,順勢(shì)而為,順便教化,主動(dòng)給孫猴子加滿(mǎn)技能,在玉帝面前裝瘋賣(mài)傻,出工不出力,就坐等如來(lái)正式上場(chǎng),領(lǐng)走人。
王母娘娘蟠桃宴怎么重大的神仙聚會(huì),如來(lái)為什么單單這次缺席,叫觀(guān)音菩薩打頭陣呢?他正在做一個(gè)通盤(pán)的打算,為了對(duì)癥下藥,還背地里做了功課,安排燃燈古佛和道祖做了溝通。
通明殿前,如來(lái)神掌鎮(zhèn)壓了孫悟空,實(shí)際上,則保證了孫猴子毫發(fā)無(wú)損,送上了取經(jīng)路。
如來(lái)接著了菩提祖師的臺(tái)階,一心要通過(guò)西天取經(jīng)這樣的方式,來(lái)自證清白,重新得到恩師的認(rèn)可。
(三)觀(guān)音菩薩正式登場(chǎng)——為什么會(huì)是她?
怎么樣來(lái)更好地自證菩提,向老師表決心,又能化解曾經(jīng)的截教和闡教的恩怨在菩提祖師心里的某個(gè)情節(jié)呢?觀(guān)音菩薩就是最好的人選了。
觀(guān)音菩薩的前身,就是《封神演義》中的闡教慈航道人,此時(shí),她已經(jīng)被稱(chēng)為是七佛之師,如來(lái)的左膀右臂,這個(gè)辛苦活,由她來(lái)負(fù)責(zé)是最好不過(guò)的了。
觀(guān)音菩薩干脆利落,主動(dòng)請(qǐng)纓,我們來(lái)看下她究竟得到了哪些實(shí)際的好處。
第二、借花獻(xiàn)佛,充盈門(mén)庭:收服黑熊精和紅孩兒。
臨行前,如來(lái)親自交給觀(guān)音菩薩三個(gè)金箍圈,特意囑咐她,這三個(gè)金燦燦的圈子就是套不服管教的妖精用的,拿來(lái)做金蟬子的徒弟,后面我們可以看到,孫悟空,豬八戒加沙悟凈,正好是三位,對(duì)應(yīng)上了三個(gè)圈圈。這是如來(lái)的意思。
可是呢,轉(zhuǎn)眼間,觀(guān)音菩薩就對(duì)佛祖的話(huà)做了靈活的變通,取經(jīng)團(tuán)三位高徒之中,只給孫悟空免費(fèi)贈(zèng)送了一個(gè)金箍圈,另外兩個(gè),一個(gè)套走了觀(guān)音禪院后山二十里地之外的黑熊精,做了看守珞珈山的守山大神,一個(gè)則套走了牛魔王的兒子枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒,做了身邊的善財(cái)童子。
當(dāng)然,這也算不上跟如來(lái)的話(huà)有多大出入,既然觀(guān)音菩薩有這個(gè)實(shí)力能夠直接拿下豬八戒和和尚和,她自己把多余的另外兩個(gè)圈圈拿來(lái)自己用,好像也沒(méi)什么毛病。不過(guò)是舍了人情,拿如來(lái)的面子,從玉帝手里搶過(guò)來(lái)了小白龍,老豬和老沙的事,應(yīng)該是跟道祖做了溝通。
一個(gè)人,只要你有實(shí)際的能力,在特定的情況下,既不影響老板交給的人物,又能從中給自己謀取些福利,老板也是人,也講人情世故,不會(huì)跟你較真的。
所以你看,觀(guān)音菩薩得心應(yīng)手,第一件事情,就是給普陀山潮音洞增添人手,壯大自己的家園。現(xiàn)在我們一輩子,這房子可是頭等大事啊,再辛苦,也得努力買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房,把小家搞得漂漂亮亮的,溫馨舒暢,有三胎的,就更得多努力了哈哈哈!
第二、跟諸天神佛建立了更為廣泛的友誼橋梁。
親,作為一個(gè)合格的西游迷,你是知道的,取經(jīng)路上所謂的各種妖魔鬼怪?jǐn)r路虎,基本都是領(lǐng)命而來(lái),這是作為取經(jīng)工程直接負(fù)責(zé)人的觀(guān)音菩薩的大手筆,大布局。
其他的不多說(shuō),就是青牛精和金角、銀角大王,都是觀(guān)音菩薩請(qǐng)道祖太上老君給安排的,你像東華帝君、九天應(yīng)元普華天尊等等這樣的三清四帝級(jí)別的神仙大佬,包括天仙之宗福祿壽三星,一般人是真請(qǐng)不動(dòng)的,取經(jīng)是公干,借助佛祖的面子,事情自然就容易多了。這樣,等于是觀(guān)音菩薩跟諸天神佛都有了很好的良性互動(dòng),跟這些大佬交朋友,不吃虧。有境界,談得來(lái),指不定以后誰(shuí)幫襯一下誰(shuí)呢你說(shuō)對(duì)不?
不信你看,觀(guān)音菩薩不過(guò)是順手拿楊柳玉凈瓶中的甘露水揮灑了幾下,救活了人參果樹(shù),不但地仙之祖鎮(zhèn)元子對(duì)她禮遇有加,而且還實(shí)打?qū)嵉爻缘搅巳藚⒐?,一萬(wàn)年才30個(gè)果子,絕世珍品,沒(méi)得說(shuō)。地仙之祖的面子也足夠大。
就是西天班組內(nèi)部,東來(lái)佛祖笑彌勒也是一個(gè)大山頭,未來(lái)的明日之星,也安排敲罄童子黃眉怪來(lái)湊了一難,論平常,觀(guān)音菩薩倒真不一定能怎么輕易跟東來(lái)佛祖套怎么一個(gè)近乎。
所以你看,觀(guān)音菩薩雖然很上心,各種為取經(jīng)團(tuán)設(shè)路障,又想方設(shè)法教他們渡劫,夠辛苦的,可是呢,閑著不也是閑著嘛!為老板做點(diǎn)事情,自己也收獲了朋友和名望,劃算。
第三、樹(shù)立了良好的民間形象:贏得了大慈大悲、救苦救難的極佳口碑。
縱觀(guān)整個(gè)《西游記》小說(shuō)與取經(jīng)路,觀(guān)音菩薩出場(chǎng)的標(biāo)志性字眼就是:救,施救。
黑熊精自己修煉,也達(dá)到了一定境界,差點(diǎn)火候,偷了唐僧的錦襕袈裟做佛衣會(huì),觀(guān)音菩薩的一貫做法是,施救,給出路,不能一棍子打死;紅孩兒也是如此這般套路,收入編制,給開(kāi)薪水,大慈大悲。
金魚(yú)精作怪,化作靈感大王鬧事,給陳家莊造成了極大的陰影,觀(guān)音菩薩為什么頭不梳臉不洗就一路風(fēng)塵仆仆、心急火燎地趕過(guò)來(lái)呢?不管你怎么猜度,事實(shí)是,陳家莊烏泱泱地跪了一地,個(gè)個(gè)口稱(chēng)大慈大悲,徹底折服了各種信男善女,慈眉善目的魚(yú)籃觀(guān)音形象逐漸深入人心。
嗯,沒(méi)錯(cuò),聰明如你,五莊觀(guān)里的觀(guān)音菩薩也施展了一手拯救人參果樹(shù)的本領(lǐng),連草木都如此施恩甘露,這樣的大愛(ài)也是沒(méi)誰(shuí)了。
世道在于人心,神佛的口碑也是很重要的好嗎?一個(gè)人,能叫別人心甘情愿、心悅誠(chéng)服地服氣你,自然是你對(duì)人家有功德,有所幫助,有貢獻(xiàn)。觀(guān)音此舉,無(wú)疑是在民間豎起了一個(gè)極佳的口碑,從此,大慈大悲、救苦救難的觀(guān)音菩薩形象徹底深入人心——一般人處境堪憂(yōu)就會(huì)念叨菩薩,這個(gè)菩薩往往指的就是觀(guān)音菩薩。
第四、尤為重要的一點(diǎn)是:三乘佛法的精要菩薩《心經(jīng)》得以廣播東土。
這個(gè)影響力可以說(shuō)是對(duì)觀(guān)音菩薩最大、也是最好的福報(bào)了。
我們回頭再來(lái)看如來(lái)為什么選中觀(guān)音,而觀(guān)音菩薩為什么又會(huì)那么干脆利落地一口應(yīng)承下來(lái)。
原來(lái),所謂的取經(jīng)工程,三乘佛法東渡,這三乘佛法的精要和基礎(chǔ),就是《心經(jīng)》,又叫做《多心經(jīng)》或是《般若波羅蜜心經(jīng)》,而這本《心經(jīng)》,還叫做觀(guān)音心經(jīng),換言之,《心經(jīng)》是觀(guān)音菩薩的修真體會(huì),是她的一本心得筆記。
烏斯藏界的烏巢禪師為什么會(huì)交給唐僧一段《心經(jīng)》口訣呀?而且直接點(diǎn)名孫悟空知道取經(jīng)路?這是騙人的胡話(huà)嗎?當(dāng)然不是,種種跡象表明,烏巢禪師就是菩提祖師變化的一個(gè)化身,他說(shuō)孫猴子知道取經(jīng)路,當(dāng)然也是真的。為什么呢?親,你還記得吧,美猴王拜師學(xué)藝走了一遭路,從東勝神洲到南贍部洲,然后過(guò)西海到達(dá)西牛賀洲,原來(lái),如來(lái)安排的取經(jīng)路就是按孫悟空曾經(jīng)走過(guò)的一條拜師學(xué)藝的道路,所以你看,美猴王當(dāng)然是熟悉的了,只不過(guò)后面哪些個(gè)妖魔鬼怪都是他被鎮(zhèn)壓在五行山下之后各種安排的,路途兇險(xiǎn)不清楚,路是老路。孫猴子在取經(jīng)證道,如來(lái)佛祖也在再證菩提?。?/p>
我們可以這樣認(rèn)為,除了白板無(wú)字經(jīng)書(shū),阿難、迦葉不管怎么挑選經(jīng)書(shū),這本觀(guān)音菩薩的《多心經(jīng)》是必須有的,這是唐玄奘和東土大唐民眾的敲門(mén)磚,是核心精要所在。
唐僧師徒費(fèi)這么大勁兒地去西天拜佛求經(jīng),叫三乘佛法東渡東土大唐,宣揚(yáng)的核心理念就是觀(guān)音菩薩的《心經(jīng)》,這樣的話(huà),觀(guān)音菩薩是一萬(wàn)個(gè)愿意的,這個(gè)影響力是不可估量的。
不信你看,釋教在中土肇始于東漢明帝時(shí)代,即是所謂的白馬馱經(jīng),起于南北朝——南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中,真正興盛的,則是在唐朝時(shí)代。
按吳承恩小說(shuō)《西游記》的設(shè)定,取經(jīng)源于唐王李世民游地府,是東土天子為超度自己、也為超度眾生往生的,觀(guān)音菩薩從頭到尾都參與了這個(gè)事情,而且是實(shí)際的第一負(fù)責(zé)人。唐王也親見(jiàn)觀(guān)音菩薩尊榮,接過(guò)了九環(huán)錫杖和錦襕袈裟,派遣唐御弟西天取經(jīng)。這樣的話(huà),唐王自然也會(huì)對(duì)觀(guān)音菩薩有感念之情,高看幾眼。
當(dāng)時(shí)南贍部洲是沒(méi)有觀(guān)音菩薩的禪院的,地界上只有西牛賀洲金池長(zhǎng)老負(fù)責(zé)的一個(gè)觀(guān)音禪院,然后就是南海普陀山珞珈山紫竹林潮音洞,觀(guān)音自己的休憩場(chǎng)所了。所以你看,當(dāng)初觀(guān)音菩薩去長(zhǎng)安尋取經(jīng)的金蟬子,堂堂一個(gè)七佛之師都沒(méi)有個(gè)自己的府邸,只好借住城隍廟,自己租了個(gè)房子落腳,這就比較尷尬了對(duì)不對(duì)?
后面就完全不一樣了,觀(guān)音禪院越來(lái)越多,大慈大悲,不順心了就念叨她,救苦救難,有難處了就想到她,觀(guān)音送子,連傳宗接代都會(huì)想到她。
所以你看,通過(guò)主持取經(jīng)工程這個(gè)事情,觀(guān)音菩薩的威望得到了極大的提升,可謂是登峰造極,無(wú)以復(fù)加。這個(gè)回報(bào),才是對(duì)觀(guān)音菩薩最好的犒勞。
取經(jīng)使命完成了,孫悟空也成了斗戰(zhàn)勝佛,如來(lái)也得以再證菩提,表示了西方極樂(lè)世界獨(dú)立存在于玉帝天庭之外的某種意思,作為曾經(jīng)的通天教主的大弟子,如來(lái)做到這樣,也算有情誼,就是不知道菩提祖師滿(mǎn)不滿(mǎn)意。
機(jī)會(huì)都是自己爭(zhēng)取的,一間公司,老板給了你機(jī)會(huì),叫你主持一個(gè)項(xiàng)目,有什么報(bào)酬,那就要看你有什么具體作為了。觀(guān)音菩薩親力親為,各種協(xié)調(diào),背后看不見(jiàn)的辛勞多著那,如來(lái)看在眼里放在心里,怎么會(huì)虧待她的呢?觀(guān)音菩薩,真是《西游記》中最大的人生大贏家??!
西天取經(jīng)成功,取經(jīng)團(tuán)五人組成佛成圣或是成就羅漢果位,但這遠(yuǎn)不足以說(shuō)明他們?cè)陟`山的排位會(huì)真正超過(guò)觀(guān)音菩薩這個(gè)七佛之師,而且通過(guò)經(jīng)手取經(jīng)事項(xiàng),觀(guān)音菩薩順勢(shì)而為,得到了諸多實(shí)際的大好處:她充實(shí)了自己的門(mén)庭珞珈山,跟諸天神佛建立了更為廣泛的良好關(guān)系,在民間也博得了極高聲望,可謂是神佛萬(wàn)民兩道都贏得了極好的口碑。更為重要的一點(diǎn)是,所謂取經(jīng)計(jì)劃,取得三乘佛法,叫大乘佛法東渡大唐盛國(guó)的精要秘訣,就是出自觀(guān)音菩薩之手的《多心經(jīng)》,這對(duì)觀(guān)音菩薩威望的加持是不可估量的。新員工要的是高薪水激勵(lì),老資格拿的可是妥妥的干股,不可同日而語(yǔ)。