西天取經(jīng)使命完成，作為靈山大雷音寺大領(lǐng)導(dǎo)的如來(lái)佛祖也是相當(dāng)?shù)臐M(mǎn)意，可謂是興致盎然，高興得很，面對(duì)諸佛神圣當(dāng)即拍胸脯表態(tài)，敕封取經(jīng)團(tuán)成員為佛陀或是羅漢，場(chǎng)面沸騰，相當(dāng)動(dòng)容。取經(jīng)怎么大的一個(gè)工程，十萬(wàn)八千里路程，九九八十一難，整整14年，老板表功勛，給嘉獎(jiǎng)，應(yīng)該的。
五圣成真，五個(gè)嘉獎(jiǎng)名額，兩個(gè)佛位，三個(gè)羅漢果位。說(shuō)實(shí)話(huà)，豬八戒、沙和尚和小白龍真算不上什么褒揚(yáng)，一個(gè)天蓬元帥，一個(gè)卷簾大將，一個(gè)是北極四圣之一，一個(gè)則是玉帝身邊的帶刀侍衛(wèi)，凌霄寶殿上的護(hù)駕大將軍，后面的羅漢身份，并不會(huì)比這兩種身份更高貴，待遇也不會(huì)更好；就是西海龍王三太子所謂的八部天龍馬，也不見(jiàn)得有多好，按正常程序，這太子可是未來(lái)的龍王接班人，寧為雞頭，不為鳳尾，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
獲得真正意義上嘉獎(jiǎng)令的，其實(shí)就是唐僧和孫悟空這兩位，一個(gè)旃檀功德佛，一個(gè)斗戰(zhàn)勝佛。金蟬子是如來(lái)座下二弟子，是來(lái)搭順風(fēng)車(chē)的，塞進(jìn)來(lái)個(gè)自己人也是正常的；孫悟空則是神秘大佬菩提祖師的得意門(mén)生，實(shí)際也是如來(lái)不得不接受的一個(gè)狠角色。大樹(shù)底下好乘涼。
那么問(wèn)題就來(lái)了，無(wú)論如何，取經(jīng)團(tuán)五人組都受到了如來(lái)的敕封，而作為取經(jīng)工程實(shí)際調(diào)度總指揮的主持人觀(guān)音菩薩卻好像并沒(méi)有得到如來(lái)的直接嘉獎(jiǎng)，觀(guān)音菩薩真的就一無(wú)所獲嗎？那豈不是白忙活一場(chǎng)了！
一個(gè)普遍的基本規(guī)則是：做工程的項(xiàng)目經(jīng)理永遠(yuǎn)比現(xiàn)場(chǎng)搬磚砌墻的打工仔報(bào)酬要高，而觀(guān)音菩薩在這個(gè)取經(jīng)計(jì)劃中就是項(xiàng)目經(jīng)理這樣的角色定位。由此我們可以推斷，觀(guān)音菩薩不但不會(huì)白忙活，而且她的收益要遠(yuǎn)超取經(jīng)團(tuán)中任何一位，甚至可以直言不諱地說(shuō)，就是五人組加起來(lái)，他們的報(bào)酬都不可能比觀(guān)音菩薩得到的多。
長(zhǎng)公子你為什么會(huì)這么說(shuō)呢？我們一起來(lái)做個(gè)見(jiàn)證——觀(guān)音菩薩低調(diào)的華麗與悄悄地收獲。
第一、如來(lái)佛祖-觀(guān)音菩薩-孫悟空-菩提祖師：再證菩提之路與觀(guān)音菩薩的方便之門(mén)。
（一）取經(jīng)工程的中心構(gòu)建人物:
親，你是知道的，所謂西天拜佛求經(jīng)，這個(gè)浩大工程的拍板定音者即是如來(lái)佛祖，西天的現(xiàn)任大領(lǐng)導(dǎo)；受命指揮調(diào)度的負(fù)責(zé)人則是觀(guān)音菩薩，直接實(shí)施者就是唐僧師徒四人連帶白龍馬，其中的關(guān)鍵人物則是美猴王孫悟空，唐長(zhǎng)老金蟬子怎么看都像是來(lái)搭便車(chē)的。
我們?cè)俸笸艘徊剑蜁?huì)看到另一個(gè)更高層級(jí)的神仙大佬——那就是孫悟空的啟蒙恩師菩提祖師。
我們一起來(lái)看個(gè)有趣的現(xiàn)象，取經(jīng)團(tuán)的成色，金蟬子是如來(lái)山頭的，孫悟空是菩提祖師山頭的，其余三位則是天庭玉帝班組內(nèi)成員。他們之所以能組團(tuán)成功，并被送上西天取經(jīng)路，背后的大佬就跑不掉怎么幾個(gè)人：如來(lái)佛祖、太上老君乃至玉帝，當(dāng)然，更少不了菩提祖師這個(gè)大拿。
我們反其道而行之，一起來(lái)做個(gè)倒推，從五人組的結(jié)局可以看出來(lái)一點(diǎn)門(mén)道，玉帝三位舊部待遇并沒(méi)有實(shí)際提升，真正得到好處的則是金蟬子和孫悟空。為什么會(huì)有這樣的設(shè)定呢？我們接著往下分析。
（二）孫猴子的取經(jīng)路實(shí)際是如來(lái)佛祖再證菩提的一次心歷路程。
我們大家都知道，作為西天領(lǐng)導(dǎo)的如來(lái)佛祖實(shí)際已經(jīng)證得菩提，在菩提樹(shù)下冥思苦想，成就了佛的果位，菩提即是智慧、覺(jué)悟的意思，菩提樹(shù)也被視作是佛陀界的一顆神樹(shù)。
突然之間，就在如來(lái)的眼皮子底下，在西牛賀洲的地界上出現(xiàn)了一位神秘的大佬，他自稱(chēng)是菩提老祖，這個(gè)意思就很明顯了，菩提祖師似乎就是三乘佛法的最高代表了。靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，菩提祖師道場(chǎng)的名字就更有意思，似乎是直接擺明，如來(lái)所在的天竺國(guó)靈山是地界上的靈山，他的府邸則是妥妥的天上靈山，力壓如來(lái)一頭，怎么個(gè)意思。
好，線(xiàn)索有了，我們可以看到一個(gè)完整的有趣的鏈條了。
菩提祖師就是封神大戰(zhàn)中的截教通天教主，他化身菩提祖師，拿花果山天產(chǎn)石猴來(lái)挑釁玉帝和天庭，既是他對(duì)過(guò)往不爽舊事的泄憤，也是對(duì)如來(lái)佛祖的一次終極考驗(yàn)——多寶西方拜釋迦，如來(lái)前身就是曾經(jīng)的碧游宮大弟子多寶道人。
原來(lái)，菩提祖師這個(gè)曾經(jīng)的如來(lái)的老師，他要借題發(fā)揮，要通過(guò)孫悟空大鬧天宮這個(gè)事件來(lái)試探曾經(jīng)的大弟子多寶道人、現(xiàn)如今的如來(lái)佛祖的心思，如來(lái)對(duì)曾經(jīng)的恩師是個(gè)什么態(tài)度？后來(lái)的修煉又是什么個(gè)層次？怎么理解曾經(jīng)的截教“有教無(wú)類(lèi)、截取一線(xiàn)天機(jī)”這樣的師門(mén)宗旨。
如來(lái)什么人?。课魈飕F(xiàn)任大領(lǐng)導(dǎo)，掌舵人，廣大智慧自然不必說(shuō)，從美猴王橫空出世起，他似乎就領(lǐng)略到了老師的一片心跡——原來(lái)菩提祖師這個(gè)曾經(jīng)的老師是在拿孫猴子考驗(yàn)自己啊！親，你且來(lái)看，這后面的所謂西天取經(jīng)路，可不就是菩提祖師點(diǎn)名要如來(lái)這個(gè)徒弟入局，再證菩提的意思嘛！
當(dāng)然，太上老君對(duì)小師弟的舉動(dòng)也有點(diǎn)意思，順勢(shì)而為，順便教化，主動(dòng)給孫猴子加滿(mǎn)技能，在玉帝面前裝瘋賣(mài)傻，出工不出力，就坐等如來(lái)正式上場(chǎng)，領(lǐng)走人。
王母娘娘蟠桃宴怎么重大的神仙聚會(huì)，如來(lái)為什么單單這次缺席，叫觀(guān)音菩薩打頭陣呢？他正在做一個(gè)通盤(pán)的打算，為了對(duì)癥下藥，還背地里做了功課，安排燃燈古佛和道祖做了溝通。
通明殿前，如來(lái)神掌鎮(zhèn)壓了孫悟空，實(shí)際上，則保證了孫猴子毫發(fā)無(wú)損，送上了取經(jīng)路。
如來(lái)接著了菩提祖師的臺(tái)階，一心要通過(guò)西天取經(jīng)這樣的方式，來(lái)自證清白，重新得到恩師的認(rèn)可。
（三）觀(guān)音菩薩正式登場(chǎng)——為什么會(huì)是她？
怎么樣來(lái)更好地自證菩提，向老師表決心，又能化解曾經(jīng)的截教和闡教的恩怨在菩提祖師心里的某個(gè)情節(jié)呢？觀(guān)音菩薩就是最好的人選了。
觀(guān)音菩薩的前身，就是《封神演義》中的闡教慈航道人，此時(shí)，她已經(jīng)被稱(chēng)為是七佛之師，如來(lái)的左膀右臂，這個(gè)辛苦活，由她來(lái)負(fù)責(zé)是最好不過(guò)的了。
觀(guān)音菩薩干脆利落，主動(dòng)請(qǐng)纓，我們來(lái)看下她究竟得到了哪些實(shí)際的好處。
第二、借花獻(xiàn)佛，充盈門(mén)庭：收服黑熊精和紅孩兒。
臨行前，如來(lái)親自交給觀(guān)音菩薩三個(gè)金箍圈，特意囑咐她，這三個(gè)金燦燦的圈子就是套不服管教的妖精用的，拿來(lái)做金蟬子的徒弟，后面我們可以看到，孫悟空，豬八戒加沙悟凈，正好是三位，對(duì)應(yīng)上了三個(gè)圈圈。這是如來(lái)的意思。
可是呢，轉(zhuǎn)眼間，觀(guān)音菩薩就對(duì)佛祖的話(huà)做了靈活的變通，取經(jīng)團(tuán)三位高徒之中，只給孫悟空免費(fèi)贈(zèng)送了一個(gè)金箍圈，另外兩個(gè)，一個(gè)套走了觀(guān)音禪院后山二十里地之外的黑熊精，做了看守珞珈山的守山大神，一個(gè)則套走了牛魔王的兒子枯松澗火云洞圣嬰大王紅孩兒，做了身邊的善財(cái)童子。
當(dāng)然，這也算不上跟如來(lái)的話(huà)有多大出入，既然觀(guān)音菩薩有這個(gè)實(shí)力能夠直接拿下豬八戒和和尚和，她自己把多余的另外兩個(gè)圈圈拿來(lái)自己用，好像也沒(méi)什么毛病。不過(guò)是舍了人情，拿如來(lái)的面子，從玉帝手里搶過(guò)來(lái)了小白龍，老豬和老沙的事，應(yīng)該是跟道祖做了溝通。
一個(gè)人，只要你有實(shí)際的能力，在特定的情況下，既不影響老板交給的人物，又能從中給自己謀取些福利，老板也是人，也講人情世故，不會(huì)跟你較真的。
所以你看，觀(guān)音菩薩得心應(yīng)手，第一件事情，就是給普陀山潮音洞增添人手，壯大自己的家園。現(xiàn)在我們一輩子，這房子可是頭等大事啊，再辛苦，也得努力買(mǎi)車(chē)買(mǎi)房，把小家搞得漂漂亮亮的，溫馨舒暢，有三胎的，就更得多努力了哈哈哈！
第二、跟諸天神佛建立了更為廣泛的友誼橋梁。
親，作為一個(gè)合格的西游迷，你是知道的，取經(jīng)路上所謂的各種妖魔鬼怪?jǐn)r路虎，基本都是領(lǐng)命而來(lái)，這是作為取經(jīng)工程直接負(fù)責(zé)人的觀(guān)音菩薩的大手筆，大布局。
其他的不多說(shuō)，就是青牛精和金角、銀角大王，都是觀(guān)音菩薩請(qǐng)道祖太上老君給安排的，你像東華帝君、九天應(yīng)元普華天尊等等這樣的三清四帝級(jí)別的神仙大佬，包括天仙之宗福祿壽三星，一般人是真請(qǐng)不動(dòng)的，取經(jīng)是公干，借助佛祖的面子，事情自然就容易多了。這樣，等于是觀(guān)音菩薩跟諸天神佛都有了很好的良性互動(dòng)，跟這些大佬交朋友，不吃虧。有境界，談得來(lái)，指不定以后誰(shuí)幫襯一下誰(shuí)呢你說(shuō)對(duì)不？
不信你看，觀(guān)音菩薩不過(guò)是順手拿楊柳玉凈瓶中的甘露水揮灑了幾下，救活了人參果樹(shù)，不但地仙之祖鎮(zhèn)元子對(duì)她禮遇有加，而且還實(shí)打?qū)嵉爻缘搅巳藚⒐?，一萬(wàn)年才30個(gè)果子，絕世珍品，沒(méi)得說(shuō)。地仙之祖的面子也足夠大。
就是西天班組內(nèi)部，東來(lái)佛祖笑彌勒也是一個(gè)大山頭，未來(lái)的明日之星，也安排敲罄童子黃眉怪來(lái)湊了一難，論平常，觀(guān)音菩薩倒真不一定能怎么輕易跟東來(lái)佛祖套怎么一個(gè)近乎。
所以你看，觀(guān)音菩薩雖然很上心，各種為取經(jīng)團(tuán)設(shè)路障，又想方設(shè)法教他們渡劫，夠辛苦的，可是呢，閑著不也是閑著嘛！為老板做點(diǎn)事情，自己也收獲了朋友和名望，劃算。
第三、樹(shù)立了良好的民間形象：贏得了大慈大悲、救苦救難的極佳口碑。
縱觀(guān)整個(gè)《西游記》小說(shuō)與取經(jīng)路，觀(guān)音菩薩出場(chǎng)的標(biāo)志性字眼就是：救，施救。
黑熊精自己修煉，也達(dá)到了一定境界，差點(diǎn)火候，偷了唐僧的錦襕袈裟做佛衣會(huì)，觀(guān)音菩薩的一貫做法是，施救，給出路，不能一棍子打死；紅孩兒也是如此這般套路，收入編制，給開(kāi)薪水，大慈大悲。
金魚(yú)精作怪，化作靈感大王鬧事，給陳家莊造成了極大的陰影，觀(guān)音菩薩為什么頭不梳臉不洗就一路風(fēng)塵仆仆、心急火燎地趕過(guò)來(lái)呢？不管你怎么猜度，事實(shí)是，陳家莊烏泱泱地跪了一地，個(gè)個(gè)口稱(chēng)大慈大悲，徹底折服了各種信男善女，慈眉善目的魚(yú)籃觀(guān)音形象逐漸深入人心。
嗯，沒(méi)錯(cuò)，聰明如你，五莊觀(guān)里的觀(guān)音菩薩也施展了一手拯救人參果樹(shù)的本領(lǐng)，連草木都如此施恩甘露，這樣的大愛(ài)也是沒(méi)誰(shuí)了。
世道在于人心，神佛的口碑也是很重要的好嗎？一個(gè)人，能叫別人心甘情愿、心悅誠(chéng)服地服氣你，自然是你對(duì)人家有功德，有所幫助，有貢獻(xiàn)。觀(guān)音此舉，無(wú)疑是在民間豎起了一個(gè)極佳的口碑，從此，大慈大悲、救苦救難的觀(guān)音菩薩形象徹底深入人心——一般人處境堪憂(yōu)就會(huì)念叨菩薩，這個(gè)菩薩往往指的就是觀(guān)音菩薩。
第四、尤為重要的一點(diǎn)是：三乘佛法的精要菩薩《心經(jīng)》得以廣播東土。
這個(gè)影響力可以說(shuō)是對(duì)觀(guān)音菩薩最大、也是最好的福報(bào)了。
我們回頭再來(lái)看如來(lái)為什么選中觀(guān)音，而觀(guān)音菩薩為什么又會(huì)那么干脆利落地一口應(yīng)承下來(lái)。
原來(lái)，所謂的取經(jīng)工程，三乘佛法東渡，這三乘佛法的精要和基礎(chǔ)，就是《心經(jīng)》，又叫做《多心經(jīng)》或是《般若波羅蜜心經(jīng)》，而這本《心經(jīng)》，還叫做觀(guān)音心經(jīng)，換言之，《心經(jīng)》是觀(guān)音菩薩的修真體會(huì)，是她的一本心得筆記。
烏斯藏界的烏巢禪師為什么會(huì)交給唐僧一段《心經(jīng)》口訣呀？而且直接點(diǎn)名孫悟空知道取經(jīng)路？這是騙人的胡話(huà)嗎？當(dāng)然不是，種種跡象表明，烏巢禪師就是菩提祖師變化的一個(gè)化身，他說(shuō)孫猴子知道取經(jīng)路，當(dāng)然也是真的。為什么呢？親，你還記得吧，美猴王拜師學(xué)藝走了一遭路，從東勝神洲到南贍部洲，然后過(guò)西海到達(dá)西牛賀洲，原來(lái)，如來(lái)安排的取經(jīng)路就是按孫悟空曾經(jīng)走過(guò)的一條拜師學(xué)藝的道路，所以你看，美猴王當(dāng)然是熟悉的了，只不過(guò)后面哪些個(gè)妖魔鬼怪都是他被鎮(zhèn)壓在五行山下之后各種安排的，路途兇險(xiǎn)不清楚，路是老路。孫猴子在取經(jīng)證道，如來(lái)佛祖也在再證菩提?。?/p>
我們可以這樣認(rèn)為，除了白板無(wú)字經(jīng)書(shū)，阿難、迦葉不管怎么挑選經(jīng)書(shū)，這本觀(guān)音菩薩的《多心經(jīng)》是必須有的，這是唐玄奘和東土大唐民眾的敲門(mén)磚，是核心精要所在。
唐僧師徒費(fèi)這么大勁兒地去西天拜佛求經(jīng)，叫三乘佛法東渡東土大唐，宣揚(yáng)的核心理念就是觀(guān)音菩薩的《心經(jīng)》，這樣的話(huà)，觀(guān)音菩薩是一萬(wàn)個(gè)愿意的，這個(gè)影響力是不可估量的。
不信你看，釋教在中土肇始于東漢明帝時(shí)代，即是所謂的白馬馱經(jīng)，起于南北朝——南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中，真正興盛的，則是在唐朝時(shí)代。
按吳承恩小說(shuō)《西游記》的設(shè)定，取經(jīng)源于唐王李世民游地府，是東土天子為超度自己、也為超度眾生往生的，觀(guān)音菩薩從頭到尾都參與了這個(gè)事情，而且是實(shí)際的第一負(fù)責(zé)人。唐王也親見(jiàn)觀(guān)音菩薩尊榮，接過(guò)了九環(huán)錫杖和錦襕袈裟，派遣唐御弟西天取經(jīng)。這樣的話(huà)，唐王自然也會(huì)對(duì)觀(guān)音菩薩有感念之情，高看幾眼。
當(dāng)時(shí)南贍部洲是沒(méi)有觀(guān)音菩薩的禪院的，地界上只有西牛賀洲金池長(zhǎng)老負(fù)責(zé)的一個(gè)觀(guān)音禪院，然后就是南海普陀山珞珈山紫竹林潮音洞，觀(guān)音自己的休憩場(chǎng)所了。所以你看，當(dāng)初觀(guān)音菩薩去長(zhǎng)安尋取經(jīng)的金蟬子，堂堂一個(gè)七佛之師都沒(méi)有個(gè)自己的府邸，只好借住城隍廟，自己租了個(gè)房子落腳，這就比較尷尬了對(duì)不對(duì)？
后面就完全不一樣了，觀(guān)音禪院越來(lái)越多，大慈大悲，不順心了就念叨她，救苦救難，有難處了就想到她，觀(guān)音送子，連傳宗接代都會(huì)想到她。
所以你看，通過(guò)主持取經(jīng)工程這個(gè)事情，觀(guān)音菩薩的威望得到了極大的提升，可謂是登峰造極，無(wú)以復(fù)加。這個(gè)回報(bào)，才是對(duì)觀(guān)音菩薩最好的犒勞。
取經(jīng)使命完成了，孫悟空也成了斗戰(zhàn)勝佛，如來(lái)也得以再證菩提，表示了西方極樂(lè)世界獨(dú)立存在于玉帝天庭之外的某種意思，作為曾經(jīng)的通天教主的大弟子，如來(lái)做到這樣，也算有情誼，就是不知道菩提祖師滿(mǎn)不滿(mǎn)意。
機(jī)會(huì)都是自己爭(zhēng)取的，一間公司，老板給了你機(jī)會(huì)，叫你主持一個(gè)項(xiàng)目，有什么報(bào)酬，那就要看你有什么具體作為了。觀(guān)音菩薩親力親為，各種協(xié)調(diào)，背后看不見(jiàn)的辛勞多著那，如來(lái)看在眼里放在心里，怎么會(huì)虧待她的呢？觀(guān)音菩薩，真是《西游記》中最大的人生大贏家??！
西天取經(jīng)成功，取經(jīng)團(tuán)五人組成佛成圣或是成就羅漢果位，但這遠(yuǎn)不足以說(shuō)明他們?cè)陟`山的排位會(huì)真正超過(guò)觀(guān)音菩薩這個(gè)七佛之師，而且通過(guò)經(jīng)手取經(jīng)事項(xiàng)，觀(guān)音菩薩順勢(shì)而為，得到了諸多實(shí)際的大好處：她充實(shí)了自己的門(mén)庭珞珈山，跟諸天神佛建立了更為廣泛的良好關(guān)系，在民間也博得了極高聲望，可謂是神佛萬(wàn)民兩道都贏得了極好的口碑。更為重要的一點(diǎn)是，所謂取經(jīng)計(jì)劃，取得三乘佛法，叫大乘佛法東渡大唐盛國(guó)的精要秘訣，就是出自觀(guān)音菩薩之手的《多心經(jīng)》，這對(duì)觀(guān)音菩薩威望的加持是不可估量的。新員工要的是高薪水激勵(lì)，老資格拿的可是妥妥的干股，不可同日而語(yǔ)。