縱觀太平天國歷史，包括石達開、陳玉成、李秀成、林鳳祥、李開芳等人均在被俘之后受凌遲酷刑而死，反觀清軍將領，如張國梁、李續賓、江忠源等人皆在戰敗之時為免受辱而自盡身亡。這不禁令人產生一個疑問，為什么太平天國的將領們寧肯被俘遭受酷刑而亡也不肯自盡呢？這主要有兩方面的因素，一方面是出于保護部屬的原因，如石達開是在大渡河畔陷入絕境，主動請降，舍命以全三軍。另一方面，大多數太平軍將領是在遭人陷害或者猝不及防的情況下被俘，以致于失去了自盡的機會。如陳玉成被叛徒苗沛霖設計陷害被擒，李秀成在逃出天京后被當地村民抓獲并扭送至清營。林鳳祥被俘時身受重傷，李開芳意欲詐降，不料弄巧成拙被俘。他們被俘的經過大相徑庭，但卻有一個共同點：在人生最后時刻都表現出對無俱生死的巨大勇氣，換句話說，他們中間沒有一個是孬種，全都是鐵骨錚錚的英雄好漢。石達開在給時任四川總督駱秉章的乞降信中寫道：大丈夫既不能開疆報國，奚愛一生；死若可以安境全軍，何唯一死！隨后石達開讓隨軍妻妾五人和幼子兩人投水自盡，自己與手下將領曾仕和、黃再忠、韋普成以及五歲幼子石定忠赴清軍大營投降。1863年6月27日，石達開和手下將領在成都處以凌遲酷刑，受刑之時，被割幾千刀，石達開從始至終默然無聲，他的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到極為震驚。陳玉成被叛徒奏王苗沛霖從廬州（今合肥）誘騙至壽州（今安徽壽縣），隨從盡數被害，陳玉成被送到清軍勝保大營，勝保聞訊大喜，即開中軍營帳，令人押陳玉成入帳，見陳玉成傲然而立，大聲喝道：大膽陳玉成，見到本帥還不下跪。陳玉成手指勝保大罵：“你這個勝小孩，在妖朝乃第一誤國庸臣。本王乃天朝開國之勛，三洗湖北，九下江南，你與我交戰四十一場，場場皆敗，有何面目讓我跪你！白石山一戰，你全營皆沒，僅率十余騎狼狽竄逃，還是我罷兵不追，饒你一條狗命。如此這般，你怎配我跪，好一個不知自重的物件！”罵完，陳玉成席地而坐。勝保又想用榮華富貴來誘降，陳玉成聞后喝道：大丈夫死則死耳，何饒舌也！1862年6月4日，陳玉成在河南延津遭凌遲酷刑，兩名劊子手有感于陳玉成的英勇之名，待監刑的勝保走后低聲說了一句“英王好走”，一刀直捅其心，給了這位威震天下的英雄一個痛快了斷。李秀成在天京陷落當晚護送幼天王洪天貴福逃出城外，并將自己的戰馬讓給幼天王，一路邊戰邊逃，最終失散。他與兩三個隨從攜帶一些財寶逃至一座破廟，被一群趁機發戰亂財的村民碰見，脫身不得。村民們因分賬不均，兩伙人互相打斗，最終把李秀成扭送到清軍營地。湘軍名將曾國荃聞訊又喜又怒，喜的是終于抓住了這位太平軍最重要軍事統帥，怒的是許多年來湘軍數萬人命喪此人之手。曾國荃竟然手持尖錐，上前對渾身鐵鏈縛身的李秀成一陣亂捅，李秀成不為所動，笑曰：“曾老九，打仗各為其主，你這樣做又是何必呢。”隨后湘軍統帥曾國藩趕到，對李秀成好言相勸，為此，李秀成花了十天時間寫了七萬多字的“供詞”，結果依然難逃一死，曾國藩派幕僚告知，李秀成聞訊后說：“中堂厚德，銘刻不忘。今世已誤，來生圖報！”曾國藩出于對李秀成的愧歉，下令免于凌遲酷刑，1864年8月7日，李秀成在南京被斬首，時年42歲。他也是這幾位太平天國將領中唯一未遭凌遲酷刑之人。

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這個就是太平天國將領非常的厲害。他們根本不怕死，就算凌遲也不愿意吭一聲。自盡是一個多么丟臉的事情呢，他們才不屑于做這樣的事情。

他們很多人都是不怕死的。在前期的戰爭中，他們都一直沖鋒陷陣，將清朝打的落花流水，甚至都攻破了清朝的半壁江山。大多數人都是窮苦出身，見證了清朝的腐敗狀況，人民民不聊生。于是憑借著自己對清朝的恨，發誓一定要推翻清朝的統治，還我們一個太平盛世。

可惜的是，到了后期最主要是內部出了問題，太平天王洪秀全已經不思進取。在占領南京之后，把這個當做自己的首都，只知道享受生活，忘記了自己的危機。每天都是在后宮里做自己最喜歡做的事情，和那些貪財好色的人有什么區別呢？還將太平天國封了幾千個王，管理都混亂至極，最后很多太平天國將領都待不下去了，都直接出逃了。

這些將軍就有石達開等人。這些都是為太平天國建國立下了悍馬功勞的人，連這些人都走了，太平天國還能夠存留下去嗎？于是太平天國已經四分五裂，最后被清朝一個個擊破。這些將領為了百姓不受到屈辱，讓清朝答應不去殺這些老百姓，就出門投降了。

可是清朝這些人實在是太可惡了，把全城都屠了一個遍。和那些日本鬼子都是差不多的，手段殘忍，簡直是令人發指。這些太平結果見到自己，這樣做結果得到了這樣的結果，心中滿是痛恨。不如當初盡力一博，可是現在又能夠做到什么呢？

他們被抓之后，他們也想過自殺，但是這樣做實在是對不起當初的老百姓了，還不如轟轟烈烈的死，就算凌遲又能怎樣呢？

他們走上刑場的時候，依然面不改色，猶如當初起義時的樣子。注視著在場的所有官員，就連這些官員都非常的害怕，他們的樣子實在是令人敬畏，可是朝廷有命，也不得不殺了他們。

在他們當中，有一個人在受到凌遲的時候。忍不住了，他喊了一聲，實在是丟了太平天國將領的臉。石達開于是就呵斥他，這點疼痛都忍受不了，也就只有片刻而已，忍一忍就好了，男子漢大丈夫，何必怕這些呢！于是這個人也忍住了，在后面都沒有吭聲。

清朝當時的目的就是想讓他們大喊大叫，然后嚇唬住老百姓，讓他們心里留下一個十分嚴重的陰影，以后再也不敢造反了。可是他們萬萬沒想到，這些敵人如此的強大，居然能夠遭受這些苦刑而面不改色。最后這些清朝的官員都嘆息了，要是他們能擁有這些將領就好了，可惜了可惜了！

太平天國運動是中國歷史上規模最大也是最后一次農民起義，他嚴重的打擊了清朝的統治，從此清朝一蹶不振。

你們是怎樣評價太平天國將領的呢？

答：這位網友提出的問題是一個偽命題。

太平天國將領被俘慘遭凌遲，那是不得已的事兒，雖然有石達開、林鳳祥等等硬漢寧死不屈，面對敵人的剮刑，鋼牙咬碎，不吭一聲，但這畢竟是少數啊。

大多數是嚇哭、嚇尿、嚇昏、嚇死過去的——史書就沒必要一一記載了，當然，這并不能說明他們就是懦夫、膽小鬼，實際上，能自動自覺投身到這場波瀾壯闊的反清起義運動中去的絕大多數，都堪稱時代的猛士，面對千刀萬剮的剮刑，流露出怕痛懼死之色，乃是人之本性，并不能說明太多東西。

就因為史書里只記載了石達開、林鳳祥等視死如歸的硬漢、鐵漢；而不記那些在死亡面前露出怯懦之色的普通將眾，就給人造成了一個錯覺：太平天國的將領寧愿被俘慘遭凌遲，很少選擇自盡。

太平天國的將領被俘后，有沒有人想過自盡的呢？

有，并且是絕大多數。

問題是，他們已經階下囚，人為刀殂，他為魚肉，還有選擇死亡的自由嗎？

舉個例子說明一下吧。

太平天國中，與林鳳祥齊名的人是誰？

對，李開芳。

李開芳與林鳳祥奉命興師北伐，最終都是被俘后押解北京就刑。

李開芳是條真漢子，義不肯降，知道到了北京不會有好果子吃，就尋思著自殺，但是身困籠車，雙手被縛，怎么自殺法呢？

想來想去，唯有自殺一途。

于是，他在路上不進水米，面對檻送官員的屢次婉勸，均垂頭不語，堅拒不食。

但是沒有用，從茌平縣馮官屯到北京，餓了七日七夜，愣是餓不死。

最終，奄奄一息的李開芳還是被劊子手一刀一刀切割而死。

其實，在李開芳部在馮官屯覆滅時，其部下將士有一百多人是自殺了的，只剩下他和黃懿端、謝金生、李天佑，譚有桂、韋名傅、曹得相來不及自殺，被檻送北京而已。

與李開芳形成鮮明對比的是，在檻送途中，黃懿端有講有笑，吃飯吃肉，養精蓄銳，到了刑場，他被從籠車中提出時，突然連續踢飛腳，把敵人踹死兩個，踹傷兩個，揚眉吐氣。

還有，1862年陳玉成兵敗被俘前，曾派陳得才、藍成春出征西北。

陳得才是陳玉成的叔父，在1864年回援天京途中，所部將官紛紛帶領軍隊投降，他擔心被俘后慘遭剮刑，服毒自殺了。

藍成春也擔心被俘后慘遭剮刑，早早率本部人馬向僧格林沁投降，可惜最終還是被僧格林沁以“粵中老賊”之名，將之凌遲處死。

看到了吧？并不是人人向往凌遲罪名的，想提前自殺的大有人在；想跪地向敵投降的，也不在少數。

在太平天國運動中，雖然有不少將領兵敗被俘，但是真正投降的將領并不多。原因很簡單，因為在清代，犯上作亂的人基本上都是要誅滅全族的，別說太平軍的主要將領，就是一般的士兵，被捉住了都是難逃一死。所以就不難理解早期的太平軍為什么幾乎都是拖家帶口的離開了金田，一路上發展的速度也很快。也不難理解為什么很多太平軍直到城池被攻破，完全沒有勝算還要繼續戰斗到最后一刻。

所以整個太平天國運動中，除了個別將領迫于無奈選擇了投降，以及后期大勢已去被清廷招降了一些將領之外，多數將領都是戰斗到了最后一刻。

太平天國的翼王石達開在離開太平天國之后，率領著自己的隊伍轉戰各省，最后在大渡河岸邊陷入了絕境。之所以選擇了投降，并非是幻想著自己還能留下一條性命，更不可能指望著清廷對自己特赦。這并非他害怕死亡，不敢自盡，他應該非常清楚自己最后的命運肯定是被凌遲處死，他選擇了放棄抵抗是因為想要挽救手下的幾千名弟兄，用自己的性命換取手下一條生路，這恰恰是石達開偉大人格的體現。

首先，石達開加入太平軍，并不是因為貪圖富貴，而是為了純粹的反清。

關于石達開的出身，有人說他是當地的豪門望族，家里非常有錢，也有人說他是書讀詩書的地主出身，也有人說他是相對富裕的地主，盡管爭議很大，也無法再去考證，但是他應該并非是單純的貧困農民出身，至少是家境相對優越的富農。

所以石達開加入太平軍，和洪秀全，楊秀清等人不同，他并非是家里活不下去了，整天想著殺死地主，自己成為新的地主，也并不是指望著統領千軍萬馬，改朝換代自己做皇帝。石達開反清可以說是純粹的反清，是基于對當時時局的不滿，所以選擇了反清。

其次，石達開并非沒有機會避開最后的結局，但是他真的是一位光明磊落的義士。

在天京事變之中，石達開主張盡可能的減少殺戮，這是他的仁義的體現，而在返回天京之后遭到了天王的排擠和打壓，他也沒有選擇弒君篡位，而是選擇了離開天京。雖說他選擇帶兵出走，置太平天國的大義不顧并不正確，不過在當時他確實沒有更好的選擇。

在離開太平天國之后，石達開并沒有反水加入清軍，也沒有另立山頭自立為王，他依舊以太平軍的翼王自稱，軍隊依舊對外聲稱是太平軍，雖說這樣的選擇未必是最好的選擇，但是也是“你對我不仁，但是我對你并非不義”的體現，即使是失敗了，也失敗的光明磊落。

最后，石達開在生命的最后時刻依舊展示出了偉岸的人格。

石達開之所以選擇放棄了抵抗，去清軍大營慷慨受死，完全是為了換回手下將士的生命，雖說這種想法是可笑的，但是他沒有喬裝打扮選擇逃跑，也沒有服毒自殺逃避最后的刑罰，這是他偉岸的所在。

據說石達開在被凌遲受刑的時候，毫無懼色，自始至終都沒有發出痛苦的呻吟，在場圍觀的百姓與官員無不震驚，贊他為“奇男子”。

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有網友問：太平天國石達開等名將為何寧肯被俘凌遲也不自盡？很多時候，不是想被俘凌遲，而是沒有機會自殺。在第一次北伐的時候，林鳳祥實際上已經自殺，但是沒有成功，就被清軍發現從地洞里抓出來。

林鳳祥屬于重傷以后被俘，被清軍救治審訊以后就義。林鳳祥在就義時，“刀所及處，眼光猶視之，終未嘗出一聲”，終年30歲。

而李開芳則是想詐降突圍，結果被清軍識破，直接被按倒在地。翼王石達開是要以自己的生命，換取部下上千人的生命，自愿走進清軍大營，被殺。如果石達開已經自殺，又怎么拿自己的命換部下上千人的生命？當然，清軍最后背信棄義，還是屠殺了翼王的部下。

英王陳玉成是被誘捕，苗沛霖設計誘捕了陳玉成，英王陳玉成根本沒有自殺的機會，就突然被捕。被送往清軍大營。陳玉成在敵人面前表現出堅貞不屈的英雄氣概。《陳玉成被擒記》說陳玉成，“貌極秀美，長不逾中人”。

忠王李秀成同樣是在天京城破以后，在村里隱藏，被告發，遭到清軍的突然抓捕，力竭被擒。太平天國也有很多自殺的將領，比如帶領20萬大軍從西北回朝，救援天京事變的扶王陳得才，就是戰敗以后自殺身亡。就是天王洪秀全，也有是自殺的說法。

太平軍早期名將羅大綱則是身負重傷，難以忍受，自殺身亡。當然太平軍更多的將領是戰死和內訌而死。就是在太平天國已經失去了天京，幼天王被捕的時候，汪海洋還暗殺了侍王李世賢吞并了他的部隊。

最后，汪海洋本人在對清軍包圍圈發起自殺性沖鋒的時候，也遭到密集彈雨射擊，戰死沙場。其實太平天國還有一個另類英雄，就是殿前京內副總鑒御林兵馬哥頂天扶朝綱勇王倫千歲洪仁達，洪秀全的哥哥。

雖然這個人能力不行，貪財愛富，成事不足敗事有余。但是，卻是一個硬漢，在天京城破被俘以后，8月5日被清軍凌遲處死，也是毫無懼色，一直呼喊著天父天兄的名號。

太平天國里面的石達開和李秀成之所以寧可被俘虜也不自盡，是有他們各自的原因的，石達開投降是為了義，李秀成投降是因為忠。下面我詳細為大家講解一下為何說他二人是為了忠義投降滿清的。

石達開之所以被迫投降，源頭是在天京事變，天京事變中石達開的家人都被北王韋昌輝給屠盡了，雖然最后天王洪秀全不得不站出來把韋昌輝當做替死鬼給滅了，但是天王洪秀全與翼王石達開之間已經產生了裂痕。最后石達開被迫再次帶兵離開了天京。從石達開帶領十多萬精兵脫離天京的那一刻起，石達開算是和洪秀全正式決裂了。所以石達開領兵在外得不到太平天國任何的補給和幫助。

滿清敵軍得知石達開的狀況后，采取了堅壁清野的戰術，就是要活活餓死這支戰斗勇猛的太平軍。石達開帶領的太平軍由于長時間得不到補給的供應，軍隊戰力慢慢下降，而且到了最后僅剩不足萬人的太平軍被滿清軍隊圍困在了大渡河的北岸，石達開為了能夠讓手下的弟兄活命，決定投降清軍，用自己一命換手下活命，但是沒想到清軍不守信用，最后把石達開和手下都殺了，石達開被凌遲時挨了上千刀，但是石達開竟然都沒吭一聲，所以說石達開投降是為了義！

李秀成是太平天國的忠王，他投降曾剃頭也是為了忠，類似三國時期的姜維，投降其實只是表象，真正的目的還是為了搞事情！李秀成被曾國藩活捉后，在獄中寫下了五萬字的自述書，目的是為了勸曾國藩反清加入太平天國，但是他沒有意識到太平天國的制度和體質和地主出身的曾剃頭正好相克的事實，所以他的勸降注定不可能成功。

李秀成不僅勸降曾國藩不成功，他的“勸降書”還被曾剃頭刪改之后變成了“投降書”獻給了老佛爺，讓他一世忠誠毀于一旦，讓后人以為他是一個貪生怕死之人。而且最后曾剃頭怕李秀成進京之后亂說，竟然把他殺人滅口，私自做主把他凌遲處死！李秀成投降是為了忠，可是最后落得個不忠之名！

以上就是太平天國的翼王石達開和忠王李秀成為何會投降滿清，又為何會被凌遲處死的原因分析。如果各位認為哪里有不妥之處，歡迎到留言區留言指正，謝謝！我是歷史白話君，關注我，觀看更多歷史方面的精彩回答！

凌遲之刑有多殘酷，自然不用多講。在近代史上的太平天國運動中，曾有包括石達開在內的二十余名將領被清軍處以極刑。其中，這些人多數是被俘后別無選擇，甚至連自殺的機會都沒有，可石達開卻是主動投降，是想通過犧牲自己來換取剩余部眾的生命，頗死“主動選擇凌遲”而未自殺。也正因如此，后世對石達開的評價甚高。

翼王石達開是太平天國運動中的杰出將領，在太平軍中頗有聲望。天京事變后，東王楊秀清、北王韋昌輝和燕王秦日綱等人相繼隕落，石達開成為僅次于洪秀全的二號人物。然而，此時的洪秀全猜疑心很重，對石達開頗不放心，甚至想將其軟禁在南京，防止石達開謀逆作亂。結果，石達開利用自己在軍中的影響，率精銳負氣出走。

天京事變后的太平天國，實力大不如前，而石達開的出走，使得太平天國的局面更為被動。遺憾的是，一向被看好的石達開，在脫離了大本營后，表現也不盡人意，甚至被清軍不斷消耗，最終陷入圍困。

石達開之敗，注定是一個悲劇。作為全軍的領袖，他在關鍵時刻竟因為孩子的降生而延誤進軍。這種“慈愛”，讓嬰兒得寵一時，卻令三軍陷入絕境。

毫無疑問，石達開是講義氣的。危難之際，他試圖通過投降的方式來換得部將的性命。可是，令他沒有想到的是，清軍不僅屠戮了他的部將，還將石達開本人凌遲處死。石達開于危難之際的選擇，無疑是令人欽佩的，但他為何這么做，倒也很難用今人的眼光來審視。

縱觀大家的分析，大體可以總結出以下幾點原因：

首先，按照拜上帝會的教義，轟轟烈烈地死于戰場或是被敵人處于極刑，都是被受贊譽的行為。由于太平天國運動是披著宗教外衣的農民起義，從領袖到兵丁，都或多或少地受到教義影響，其生死觀與平民百姓又有不同，有時做出些令人“費解”的選擇，倒也不足為其；

其次，石達開當時甚至即便投降，活命的可能性也不大。但或許他對形勢還是或多或少地有些誤判。比如他認為自己投降可以換取剩余部卒的生命，可結果卻恰恰相反，即便他投降，還是連一條兄弟的命都沒有換回。同樣，或許在石達開心中，也曾覺得清軍不會做得太絕，會判自己斬首，或是網開一面。當然，如此真有這樣的想法，倒也像是一場賭博了。

最后，在危難之際，眼見一條條鮮活的生命不斷隕落，作為主帥的石達開，自然十分心痛。更為重要的是，此前因為自己的優柔寡斷，特別是給剛出生的孩子慶生，直接導致了眼前的悲劇，石達開多少也會有些贖罪的心理在里面。

太平天國有一個很顯著的特點，即太平軍的大小將領很少會選擇自殺，這其中很重要的原因是受到拜上帝教的影響。

雖然拜上帝教的教義和正統的基督教相比有很大的區別，但太平軍的將領們卻不這么認為，他們相信，自己的教義更正統。

而這些教義中，比較突出的一點是反對自殺——他們認為人是“天生天養”，不能自行了斷。雖然太平天國的大部分人對所謂的教義只是機械式的應付，并非真正的信仰，但較長時間的耳濡目染下，許多人就慢慢接受了拜上帝教教義中的部分觀點，其中就包括對自殺的態度。

所以和同時期的天地會相比，太平軍中自殺的將領比較少，他們或戰死，或被俘后慘遭殺害，很少會選擇自殺。

除了受拜上帝教教義的影響，還有就是為了生存，或者是為了保全部下。

清軍有時候會招降，理論上只要投降了是有生存的可能性的，例如太平天國北伐軍中的李開芳，他的投降帶有一定的詐降性質，他試圖用暫時投降的方式，先投降后設法逃走，可惜清政府經過短暫的爭議后，還是將其殺害。再比如蘇州殺降案，郜永寬八人如果知道李鴻章等人言而無信，自然也不會選擇投降。

此外，太平軍的將領投降，有時候還是為了保護部下，比如石達開，他希望能以自己的投降換取部下的性命，可惜駱秉章言而無信，事后直接殺害了石達開的部下。

而且，太平軍的將領投降時，很多是沒有想到會慘遭凌遲的，否則，與其痛苦死去，還不如直接自行了斷。只能說，清軍的招降帶有很強的誤導性。

很多人不是寧愿被凌遲，而是幻想被俘后能“戴罪立功”，在清廷這邊混個官當當。可惜如意算盤打錯了。真要想被招降，必須以打促談，如果被打敗，當了俘虜，人家還有什么必要和你談？自然是拿你殺雞儆猴了。

太平天國是我國封建歷史上聲勢最大的農民運動，它歷時十四年，轉戰十多個省份，占領清朝半壁江山，整個戰爭過程共死傷過億人。給清政府造成了沉重的打擊。

在太平天國戰爭史上，我們發現，太平天國將領多數被清軍俘獲后凌遲酷刑處死，比如石達開、陳玉成、李秀成、林鳳祥、李開芳等人，而清軍將領呢，象張國梁、李續賓、江忠源等人一旦戰敗為免受辱均會自盡了斷。讓人疑惑不解的是，在明知被俘后會被殘酷凌遲痛苦而死，為什么太平天國的將領們不象清軍將官們自盡解脫呢？

太平天國起義的教旨反對自盡

首先，太平天國起義時是以拜上帝教的教義為思想宗旨的，在洪秀全這幫將領看來，自已信奉的教義是最正統的原教旨。在教義中最為突出的一點，就是反對自殺，生命是上帝賜予，上帝所養，自已沒有權利了結它，自殺后的靈魂上不了天堂，會受到上帝的責罰。

在這種精神意志的引導下，絕不自殺，以身殉教是最好的結果。在敵人的酷刑下表現得越堅強越是對上帝的忠誠，這種意識根深蒂固于太平天國將士心中。

太平天國將領被俘時太突然無法實施自盡

另外，并不是所有的人對教義死抱著不放，明知清軍對太平天國將士恨得咬牙切齒，被俘后悲慘的結局讓人不寒而栗，與其受盡折磨極度痛苦而死，不如被俘前自殺圖個痛快。比如林鳳祥，被清軍包圍后吞金自殺，臨死前被清軍找到，為了確保他能活著受凌遲之刑對其進行了救治，自殺未能成功；洪秀全的長子洪天貴福從湖州逃往江西的途中，面對清軍的轉捕，幾次揮刀自殺都被部下拉住。還有一些將領由于被俘來的突然，根本沒有機會朝自已下手。

部分將領以自已受刑換取屬下士兵獲救

同時，部分不太信奉上帝教的將領，在戰敗后為了保存手下士兵的性命，會主動和清軍談判，以個人的被俘受酷刑換來千萬士兵的釋放。石達開兵敗大渡河后，向清軍表示自已愿意束手就擒，條件是釋放幾千太平天國士兵回家。在石達開臨刑前的遺言中他寫道：“本想自盡，轉念投誠出來解救余眾”，可謂忠義英勇之士。

太平天國也有自殺將領

在大多數太平天國將領寧愿被俘凌遲而不自殺的群體之外，還是有少數人成功得以自殺，從而躲過清軍凌遲酷刑。比如名將羅大綱，在率領水軍攻打蕪湖時，被火炮將右腿整個炸斷，由于疼痛難耐吞金自殺，他是從天地會過來的，并不信上帝會的教義。

還有陳得才，是陳玉成的副將，在率部從漢中加援天京時，在霍山黑石渡被清軍團團圍住，天京陷落的消息傳來后，所率的幾十萬太平軍集體向清軍投降，在聽說僧格林沁屠殺太平降兵的暴行后，絕望之余服毒自殺。

另一位是李秀成手下的劉道均，廣西起義時的老上帝會眾，太平天國后期他跟李世賢在福建，掩護部隊撤退時被清軍包圍，即將被俘之際開槍自殺。

最后一個是襄王劉官芳的手下天將劉官福，在黟縣和清軍戰斗時身受重傷，被清軍俘獲后突然跳崖撞石而死。

俗話說：舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。太平天國起義的將領從第一天起，就做好了以身赴死的思想準備，選擇為自由而戰，奮起反抗，而不是平平淡淡茍活一生。在他們看來，自殺是膽怯懦弱的表現，真正的勇者是視死如歸，寧死不屈的，更不會在清軍面前表現出害怕，體現了真正的大無畏精神。

參考史料：《太平天國》