王羲之比趙孟頫高級，而且不是一個級數！

為什么不能說丑書不是完全不懂書法？因為丑書的方向是對的！書法一定是越縱逸越符合書法的發展方向。只不過那些丑書是在基本功還不夠深厚就開始縱逸，而且是越寫越狂，知道狂妄的自己都迷惑了！

趙孟頫書法的毛病就是其過于保守，或許求精致！所以行筆也謹慎，也精心！王羲之則不然，書圣追求的事自然而從容的儒雅，不刻意，不拘束，隨心所欲，能縱逸也能收回，收放從容，所以，王羲之的書法是幾近于神的境地！

王羲之的書法肯定比趙孟頫的高級。

王羲之是被人稱之為書圣的，這個稱呼不是隨便誰都能用的。我們更要知道一個事實。元朝的趙孟頫是一名復古主義的大將。他所復辟的古就是以王羲之為代表的的魏晉書風。趙孟頫畢其一生都在學習王羲之，但是即使這樣也沒有達到王羲之的行書高度。就拿行書的面貌來說，趙孟頫的風格太媚俗，太柔美了，雖然也好看，看多了就讓人渾身乏力，沒有精神了。王羲之的書法卻是虎臥鳯閣，龍躍天門的。是秀美和遒勁的完美統一。趙孟頫學習王羲之是只學會了一半，即只學會了王羲之書法比較秀美的一面，而且學的也不是十分全面的，有些地方甚至是把勁美學成了秀媚這就是趙孟頫之所以被董其昌罵的一個原因了。但是我們這里也并不是在貶低趙孟頫，趙孟頫也是中國書法史上赫赫有名的任務。是有名的楷書四大家之一。中國也有很多的人在學習他的書法。咱們是就是論事，事實求是的講，學習王羲之是取法乎上，學習趙孟頫也是取法乎上，但王羲之要更高一些。

因此王羲之的書法肯定比趙孟頫的高級。

書圣王羲之以其冠絕古今的書法藝術成就，成為中國書法藝術史上最閃耀的星辰。可以說，王羲之的書法，對后世產生了無可估量的巨大的影響，歷代名家無不對其書法頂禮膜拜。尤其是唐太宗李世民更是對王羲之的書法推崇備至。至唐朝以后，對王羲之書法的追逐效仿更是達到了極致。王義之書法雖有家學，卻不是師法一家之長，而是廣學、博采眾家之所長。在全面繼承傳統的書法藝術基礎上，王義之書法一變漢魏古樸書風，創造了妍美流便之體，遂臻神妙，從而達到了“貴越群品，古今莫二，兼撮眾法，備成一家”（庚肩吾《書品》）的高度，贏得了“書圣”的美譽。

王義之的行書更是開創了一種遒媚勁健、飄若浮云，矯若驚龍、天馬行空，飄逸自在的書體。古今便有字如其人之說，王義之行書以其蕭散超脫的心性，四溢神超，故心手呼應，極盡變化，達到了一種登峰造極的境界，一直為后世所竭力追捧。而這林林總總的追捧者中，趙孟頫是繼承和創新得最成功的人，堪稱一代宗師。

趙孟頫與王羲之一樣，同在行草書體上造詣濃厚，趙孟頫對行書的最大貢獻，就是削繁就簡、變古為今，在繼承傳統上下功夫，且仿學諸家，最終形成了自己獨特的風格。趙體行書不激不勵、秀麗平正，蘊藉沉穩平和的書風。而且，趙孟頫的行書，始終都有遒勁、秀逸的風尚。在追逐古人的法度中，不論師法哪家，都體現了一種中和的態度。因而趙體行書，華美而不失骨力，流麗而不落甜俗。瀟灑中顯雅致，秀逸中吐清氣。字里行間都體現出趙孟頫豐富的學養和超凡脫俗的氣質。

據說，當時就有印度的僧人不遠萬里前來求其字，并視為至寶。更有古代學者稱其為“上下五百年，縱橫一萬里，復二王之古，開一代風氣”之美譽，也并非妄言。

其實，關于王羲之的行書是否比趙孟頫的行書更高級的問題，早就已被前人拿來對比了近千年了。如果中國書法藝術史上只能拿二個人出來說事兒，竊以為，此二人唯王羲之、趙孟頫也，他們是中國書法藝術史上的兩座豐碑。且一個承上，一個啟下，共同支撐起了中國書法從魏晉至元代1000多年的歷史。如果說換作了其他任何一個著名的書法大家，都無法以其書法藝術水平所達到的高度和影響力，以出二人之右。 今人應以王羲之、趙孟頫在書法藝術領域開拓進取、勇于創新的精神，作為我們學習書法的正確方向。學習書法就要研習書法發展演變的歷史，對古代藝術家對中華文化的杰出貢獻心生敬畏，而不是大言不慚、胡言亂語。

不能這樣比較！

首先，這兩位大書家，年代不同。王羲之是東晉書家，趙孟頫是南宋書家，前后差近一千年了，都屬于古代士大夫，大師級書法家。

王羲之是“書圣”，開創了行草書先河，我們今天的行草都是“二王”的路子，趙孟頫也不例外。趙孟頫繼承了“二王”的很多傳統筆法，是成功的一代大師級書法家。

王羲之是天下三大行書第一。

其實趙孟頫（fu）的字已經很不錯了，整個書法演變史看來，超越趙孟頫的也就寥寥數人。

要論王羲之與趙孟頫的行書哪個更高級？高級這個詞怎么理解呢？只能說，王羲之的行書肯定要比趙孟頫的藝術水準更高，技法更精湛。

你說的趙孟頫的字精致細膩，這個沒錯。但是衡量一幅書法作品好與不好的因素是多方面的，比如結字構成，草法規范，線條質量，空間布局，技法的豐富性、合理性，通篇的氣勢、變化、自然性。

你看趙孟頫的字更精致，就好比你欣賞一個人，只看到了他的五官端不端正，而沒有看到這個人流露出來的精神氣質，王羲之的字用一個詞來形容就是“瀟灑”。

再打個比方，王羲之就是一個身懷絕技的人，力量驚人，千變萬化，招招斃命。而趙孟頫只是一個中規中矩的大俠，憑借深厚的內力，而并沒有太多的招式！

書法到現在，已經不是簡簡單單寫字讓人認識就行了。在古代還是一種書寫交流用具，但在現在已經是一種“純藝術”了。不僅講究好不好看，更重要的是它的藝術成分，能輕而易舉完成的則不能說它是藝術了。

毫無疑問。

‘王羲之是"書圣"，其書與杜甫詩一樣"冠絕古今"，被譽為"書中龍象"。趙孟頫是二王的學生，其體勢端正緊密得之大王，姿態朗逸得之小王。其書最為雅俗共賞。與他較勁大半輩子的董其昌，最后還是承認趙是"書中龍象"，"超唐邁宋，直接右軍"。

幾乎不可同日而語，王羲之水平太高，而趙孟頫差的很遠，我們覺得學習趙孟頫已經很不容易，王羲之你就更差的很遠，給個數據表達，王100分，趙不過30分而已。你覺得差的不遠，那是因為你欣賞水平不夠，入晉格是無數晉代以后書法家的夢，但幾乎沒有一個能進去的，大家擠破腦袋，前赴后繼，挖空心思，最后瘋掉也無法進去。你要說是不是把晉書太崇拜了，比如一代書家鼎鼎大名，當朝當代說已經入晉格，其實書家本人明白越學差的越遠，后代再評定確實未入晉格，這些后代書家都是出類拔萃的書家水平，如果你進了他們絕對不含糊。你說啟功如何，學了王羲之一點皮毛而已就不得了了，我也在學習，至少我知道王羲之四類技法晉以后就無人能掌握，我也在學習中，但心有余而力不足，差的遠，牛吹完了，上街買牛肉去，便宜了都是死牛肉，被我吹死的。

是！因為王羲之的書法表現出了中華文化的萬千氣象。開創了無于倫比的書法技法，其技法之爐火純青，其技法之高超出神入化、神鬼莫測，其技進乎道，因此，王羲之早已以書圣聞名天下。其書法之高如孔子的儒家思想一樣至今令人難以超越！

兩位都是公認大家，王羲之有開創之功，趙孟頫很好繼承了王羲之的筆法，在書法造詣上，都達到了一流的水平，這種比較就好比關公戰秦瓊，實際上是沒有什么意義的。

王羲之真草皆通，趙孟頫也是，時代的不同造成的這個形態各異，用筆千古不易，結字因時相延，古質而今研，人的個性不同，造成了不同的書風，都是藝術個性性的流露。

從歷史地位來講，王羲之的歷史地位毫無疑名列前茅，孫過庭《書譜》中早有論述,"漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙"

趙孟頫則是公認的離現代最近的大家，有，承前啟后之創，學習書法，趙孟頫也是繞不過去的。