白玉子

剛剛

因為圣人是大徹大悟了的人，常人是望塵莫及的。就是當(dāng)世的頂尖高手也是可望而不可及！因為圣人達到了天人合一的無漏智慧大圓滿思想意識境界，無所不通，無理不曉。即使當(dāng)世思想意識理論水平最高的權(quán)威，由于沒有達到開悟圓通的思想境界，對事物的認知就還會有一定的思想意識局限性，從而不能達到圓滿圓通！比如破解《道德經(jīng)》的學(xué)者多多，歷朝歷代皆有，并各自著書立說對《道德經(jīng)》進行注釋解說，但兩千五百年來還沒有人真正破解了《道德經(jīng)》。因為儒士按儒家思想來解釋，道家以道家的思想意識來解釋，佛家以佛家的思想意識來解釋等等，都是以己心度圣義！以低層次的思想意識水平來解釋最高思想意識境界層級的圣人的思想，本就不是一個層級水平，即使解釋出來，解釋出來的內(nèi)容也是他自己的思想意識境界的認知水平，怎么能達到圣人真義呢！沒有開悟的人解釋大徹大悟了的圣人的思想，怎么能解釋對呢？所謂的解釋的著書立說之解，莫不是他現(xiàn)有思想境界水平的自己的思想，解釋的不是圣人的思想，而只是他個人的思想認知。這說明不管當(dāng)代人還時現(xiàn)代人還是未來人，都不是關(guān)鍵問題，最重要的是沒有出現(xiàn)悟道的人！如果真有悟道的人，即使沒有達到大徹大悟了的水平，也就是入了門，進入了高境界的思想意識水平圈子，如果是有緣解讀《道德經(jīng)》，也就能接近圣人的真義，破解《道德經(jīng)》的人也就到位了！

圣人善于透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)，更善于分析、總結(jié)和提煉歷史，同時會弄懂事物運動變化的規(guī)律，根據(jù)規(guī)律展望未來。故在此基礎(chǔ)上提出了治世觀點，人心所向、事物發(fā)展必然等，并開出良方。

但世俗之人沉迷于現(xiàn)實，脫離不了固有的思維，跳不出已有的生存、生活圈。故致把圣人當(dāng)瘋子。只有到社會進化到一定程度、事物發(fā)展到一定高度時，人們才恍然大悟。

這就是原因，這就是普世觀認為的事物是設(shè)計出來的原因。

假圣人，是經(jīng)不住時間驗證的，風(fēng)水，算命，養(yǎng)生，自己夭壽了，連自己都調(diào)理不好，還稱什么圣人呢。經(jīng)得起時間證道少則也壽過一百七八十歲飛升呀。
也不完全是不被當(dāng)時人認問，如尹喜見老子很短時間就接受了。愚人無緣有眼不識泰山吧。
孔子當(dāng)代人若不接受，哪來的弟子三千呢？

圣人，首先應(yīng)該是飽學(xué)之士，加上心思敏捷，應(yīng)該有其抱負和野心，曾立志要做點什么或要改變什么。但事與愿違，經(jīng)過一番努力后出于種種原因，曾經(jīng)的志愿最后化為泡影，心灰意冷之下退隱林野，但總是心有不甘，無奈之下著書立說，以示后人，飽學(xué)加上自己的經(jīng)歷，告訴人們什么該做什么不該做，但處于紛紛紅塵中的人們不是不理解，而是無法做到，就是千百年后的今天又有誰能做到了？所以，說和做是兩回事，不能混為一談。再說當(dāng)年圣人的抱負和野心及其經(jīng)歷又有誰知道？圣人也沒說，也可能是羞于啟齒。比喻，上善若水，水利萬物而不爭。作者為什么這么說？他做過了什么事？從這句話中你能體會到當(dāng)時圣人的心情和經(jīng)歷么？圣人也是人不是神仙，只不過是其閱歷和知識比平常人高，我們推崇圣人，但不能盲目，必須要從其言語中去感悟圣人的經(jīng)歷。

圣人無非就是以自己的智慧先知和觀天象地理判斷出未來，指引人類走出災(zāi)難！并非你們說的多高的文化知識，

感謝邀請回答這個問題

圣人的思想為什么當(dāng)世人揣摩不透，也不接受，百年千年之后方才醒悟？

依我所見，原因很簡單。因為我們不是圣人。按老子所說所謂的圣人應(yīng)該是一個學(xué)道、悟道、修道有成的大德之人。還有圣人之所以成為圣人，是因為他們具有天地之道的無私品德。他們能夠自守于樸，自守于小，自守于低，為救世濟民而終其一生。由于他們無私無欲，能夠以一顆超然的心態(tài)面對各種誘惑，在金錢、名譽和地位面前，都能夠淡然面對，泰然處之，才具備了和大道一樣的德性和品格。因此他們的思想既符合道性，又相當(dāng)?shù)纳铄洌茈y為我們所理解和接受。

為什么百年千年以后，方才醒悟？那是因為一個人通過修身建德，其心智逐漸成熟了起來，有了感悟道的本性的悟性。老子的《道德經(jīng)》里面充滿了圣人的思想，但只要我們?nèi)撔目嘧x，還是能夠獲的禆益的。，

圣人不圣，你不覺得他是圣人，只有時間才能檢驗圣人的語言不老不朽，后人才能感知道圣人是存在的

世上哪有什么圣人，不過是后人對哪些大徹大悟之人的一種稱呼。

人生來不斷的思考，讓人類社會更適應(yīng)自然之道。不管是儒釋道人類追求的本質(zhì)還是一樣的，與人為善與天地為善才能明悟人一生之所求。

一個圣人的名銜改變不了什么，只有更多的人大徹大悟才能推動人類社會向前進步。

圣人的思想？老子的理論或孔子的理論算是圣人的思想吧！

孔子的理論在春秋時代，是不被重視不接受的，諸侯把孔子當(dāng)成瘟神，避之驅(qū)之。

老子的理論在春秋時代更不受待見，公知聞道大笑老子，不笑不足以為知。

老子的理論不被世人接受，國內(nèi)沒有市場，只好騎牛西出函谷關(guān)，去教化智慧未開，連語言表達也不太清楚的夷人，創(chuàng)建了西域佛教。

西域人野蠻成性，西域佛教難以推廣，老子翻過了青藏高原，去西方尋找能夠接受其理論的樂土。

老子到了西方，改變了傳道方式，把攘括宇宙萬物運行規(guī)律的科學(xué)理論，改編為神話小說，讓使者出去“曰書”，大勢宣傳廣告。

曰書使者的大勢宣傳廣告，讓羅馬諸侯產(chǎn)生恐慌，把老子的曰書使者，全部逮捕，釘死在十字架上。

老子又花了40天的時間，培養(yǎng)出一大批曰書使者，最后老子獲得成功，以宗教方式統(tǒng)一了歐洲大陸。

歐洲圣經(jīng)的復(fù)興，開啟了現(xiàn)代科學(xué)的戲幕，證明了言多數(shù)窮，不如守中，多神論不如單神論，實事求是才是宇宙中唯一的“真神”。

老子直接創(chuàng)立了佛教、基督教，間接創(chuàng)立了道教，老子是三教圣人。

如今的三教，哪個還能理解老子的道，還能明白道是什么物呢？

真龍出現(xiàn)時，世人都害怕，欲驅(qū)之，欲殺之，對于老子的道，世人大多如葉公好龍，世人追求的是不道。

當(dāng)世人不知，老子的道是何物了，反而人人覺悟了，懂道了，此道非彼道。

若是圣人的思想不為后人所領(lǐng)悟，圣人又何以成為圣人呢？

詩曰：大夢誰先覺？平生我自知。